pwa_141.001 in der Form des Distichons heraus, denen er 1791 geistreiche und pwa_141.002 so gut als erschöpfende Anmerkungen über das griechische Epigramm pwa_141.003 folgen liess, und Göthe dichtete im Jahre 1790 seine Venetianischen pwa_141.004 Epigramme (LB. 2, 1079). Nach ihrem Vorgange verfassten seitdem pwa_141.005 auch andre Dichter Epigramme, zunächst Schiller, bei dem jedoch, pwa_141.006 als einem reflectierenden Dichter, die didactischen Epigramme überwiegen pwa_141.007 (LB. 2, 1157). Uebrigens hatte Göthe schon früher, aber vor pwa_141.008 ihm nur wenige andre deutsche Dichter, Epigramme der Empfindung pwa_141.009 verfasst, nur nicht in Distichen: er nennt sie Lieder, aber ihre zweigliedrige pwa_141.010 Gestalt, die sich in einfache Exposition und einfache Clausel pwa_141.011 theilt, macht sie zu Epigrammen. Ein Beispiel der Art ist Wandrers pwa_141.012 Nachtlied, das an ein Naturbild die dadurch angeregten Empfindungen pwa_141.013 anknüpft:
pwa_141.014 Ueber allen Gipfeln Ist Ruh;pwa_141.015 In allen Wipfeln Spürest dupwa_141.016 Kaum einen Hauch;pwa_141.017 Die Vöglein schweigen im Walde.pwa_141.018 Warte nur! baldepwa_141.019 Ruhest du auch.
LB. 2, 1023.
pwa_141.020 Dergleichen epigrammatische Lieder finden wir seitdem namentlich bei pwa_141.021 Uhland, der durch seinen dichterischen Character auf das Epigramm pwa_141.022 der Empfindung angewiesen war. Von den s. g. Liedern gehört hieher pwa_141.023 z. B. Ruhethal:
pwa_141.024 Wenn im letzten Abendstrahlpwa_141.025 Goldne Wolkenberge steigen,pwa_141.026 Und wie Alpen sich erzeigen,pwa_141.027 Frag' ich oft mit Thränen:pwa_141.028 Liegt wohl zwischen jenenpwa_141.029 Mein ersehntes Ruhethal?
pwa_141.030 Andere Epigramme der Empfindung hat Uhland unter den Sinngedichten pwa_141.031 eingereiht; sie sind theils in Distichen, theils aber auch in Reimen pwa_141.032 abgefasst.
pwa_141.033 Blicken wir noch weiter zurück bis ins Mittelalter, so finden wir pwa_141.034 in der italiänischen Poesie eine eigne Strophenform für das Epigramm, pwa_141.035 nämlich das Sonett. Seine vierzehn Zeilen lassen die Exposition wie pwa_141.036 die Clausel in reicherer Fülle entfalten als das antike Epigramm; aber pwa_141.037 dennoch bleibt der epigrammatische Grundriss, indem zwischen den pwa_141.038 acht ersten Zeilen und den sechs folgenden eben auch jener Gegensatz pwa_141.039 von Exposition und Clausel, von epischem Vordersatz und lyrischem pwa_141.040 Nachsatz besteht.
pwa_141.041 Zur subjectiven epischen Lyrik gehört ausser der Elegie und dem pwa_141.042 Epigramm der Empfindung auch die lyrische Gelegenheitspoesie. Auch pwa_141.043 sie hat ein episches Element, die Gelegenheit, die äussere Wirklichkeit
pwa_141.001 in der Form des Distichons heraus, denen er 1791 geistreiche und pwa_141.002 so gut als erschöpfende Anmerkungen über das griechische Epigramm pwa_141.003 folgen liess, und Göthe dichtete im Jahre 1790 seine Venetianischen pwa_141.004 Epigramme (LB. 2, 1079). Nach ihrem Vorgange verfassten seitdem pwa_141.005 auch andre Dichter Epigramme, zunächst Schiller, bei dem jedoch, pwa_141.006 als einem reflectierenden Dichter, die didactischen Epigramme überwiegen pwa_141.007 (LB. 2, 1157). Uebrigens hatte Göthe schon früher, aber vor pwa_141.008 ihm nur wenige andre deutsche Dichter, Epigramme der Empfindung pwa_141.009 verfasst, nur nicht in Distichen: er nennt sie Lieder, aber ihre zweigliedrige pwa_141.010 Gestalt, die sich in einfache Exposition und einfache Clausel pwa_141.011 theilt, macht sie zu Epigrammen. Ein Beispiel der Art ist Wandrers pwa_141.012 Nachtlied, das an ein Naturbild die dadurch angeregten Empfindungen pwa_141.013 anknüpft:
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pwa_141.020 Dergleichen epigrammatische Lieder finden wir seitdem namentlich bei pwa_141.021 Uhland, der durch seinen dichterischen Character auf das Epigramm pwa_141.022 der Empfindung angewiesen war. Von den s. g. Liedern gehört hieher pwa_141.023 z. B. Ruhethal:
pwa_141.024 Wenn im letzten Abendstrahlpwa_141.025 Goldne Wolkenberge steigen,pwa_141.026 Und wie Alpen sich erzeigen,pwa_141.027 Frag' ich oft mit Thränen:pwa_141.028 Liegt wohl zwischen jenenpwa_141.029 Mein ersehntes Ruhethal?
pwa_141.030 Andere Epigramme der Empfindung hat Uhland unter den Sinngedichten pwa_141.031 eingereiht; sie sind theils in Distichen, theils aber auch in Reimen pwa_141.032 abgefasst.
pwa_141.033 Blicken wir noch weiter zurück bis ins Mittelalter, so finden wir pwa_141.034 in der italiänischen Poesie eine eigne Strophenform für das Epigramm, pwa_141.035 nämlich das Sonett. Seine vierzehn Zeilen lassen die Exposition wie pwa_141.036 die Clausel in reicherer Fülle entfalten als das antike Epigramm; aber pwa_141.037 dennoch bleibt der epigrammatische Grundriss, indem zwischen den pwa_141.038 acht ersten Zeilen und den sechs folgenden eben auch jener Gegensatz pwa_141.039 von Exposition und Clausel, von epischem Vordersatz und lyrischem pwa_141.040 Nachsatz besteht.
pwa_141.041 Zur subjectiven epischen Lyrik gehört ausser der Elegie und dem pwa_141.042 Epigramm der Empfindung auch die lyrische Gelegenheitspoesie. Auch pwa_141.043 sie hat ein episches Element, die Gelegenheit, die äussere Wirklichkeit
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Wackernagel, Wilhelm: Poetik, Rhetorik und Stilistik: Academische Vorlesungen. Hrsg. v. L. Sieber. Halle, 1873, S. 141. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wackernagel_poetik_1873/159>, abgerufen am 24.11.2024.
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