Theils aus humanitarischen Gründen ist man nun stets darauf aus- gegangen, alle Menschen als Brüder darzustellen und deßhalb ihre Abstammung von einem einzigen Paare mit allen nur erdenklichen Gründen zu verfechten. Diese konnten aber immer nur darauf hinaus- laufen, daß diese Nachkommen des ersten Menschenpaares sich über die ganze Erde zerstreut hätten (eine rein hypothetische Annahme, für die man niemals einen Schatten historischer Beweise aufbringen konnte) und daß dann durch die Länge der Zeit in den verschiedenen Klimaten die jetzt zu beobachtenden Varietäten entstanden seien, ebenfalls rein hypothetische Annahme, für welche, wie schon bemerkt, die Naturge- schichte des Menschen nicht eine einzige Thatsache bietet. Die gänz- liche Unhaltbarkeit der mosaischen Mythe läßt sich endlich thatsächlich nachweisen; -- denn hier handelt es sich nicht um eine Entstehung des Menschengeschlechtes vor Millionen von Jahren und allmälige Ausbildung der Varietät, sondern um Entwickelung dieser Varietäten in chronologisch bestimmbarer Zeit, da durch diese Mythe Noah als Einheitsvater des Menschengeschlechts dargestellt wird. Die Entwicke- lung der Varietäten könnte also erst mit dessen Söhnen beginnen und wir haben Denkmäler genug aus vormosaischer und späterer Zeit, um thatsächlich darzuthun, daß damals die Verschiedenheit der Menschen- arten schon in vollem Umfange existirte.
Es unterliegt deßhalb keinem Zweifel, daß die Menschengattung ursprünglich aus mehreren, eben so genau von einander durch charak- teristische Merkmale getrennten Arten bestehe, als die übrigen Säuge- thiergattungen auch. Geologische Thatsachen weisen darauf hin, daß die Länge der Epoche, während welcher die jetzige Schöpfung sich auf der Erde befindet, schon außerordentlich bedeutend ist, so daß unsere Chronologieen nur einen unendlich kleinen Bruchtheil davon darstel- len und es ist wahrscheinlich, daß die Menschengattung diesen unge- heueren Zeitraum von Jahren in Zuständen durchlaufen hat, analog denen der wilden Völkerschaften und daß hierbei durch Mischung die vielfachen Bastardformen entstanden, die wir jetzt als Zwischentypen zwischen den schärfer charakterisirten Arten als Varietäten oder Rassen betrachten.
Eine außerordentliche Schwierigkeit stellt sich ferner noch der wissenschaftlichen Untersuchung der Naturgeschichte des Menschen durch die Art und Weise entgegen, wie die Materialien zu derselben ge- sammelt werden. Die meisten wissenschaftlichen Expeditionen sind bis
Theils aus humanitariſchen Gründen iſt man nun ſtets darauf aus- gegangen, alle Menſchen als Brüder darzuſtellen und deßhalb ihre Abſtammung von einem einzigen Paare mit allen nur erdenklichen Gründen zu verfechten. Dieſe konnten aber immer nur darauf hinaus- laufen, daß dieſe Nachkommen des erſten Menſchenpaares ſich über die ganze Erde zerſtreut hätten (eine rein hypothetiſche Annahme, für die man niemals einen Schatten hiſtoriſcher Beweiſe aufbringen konnte) und daß dann durch die Länge der Zeit in den verſchiedenen Klimaten die jetzt zu beobachtenden Varietäten entſtanden ſeien, ebenfalls rein hypothetiſche Annahme, für welche, wie ſchon bemerkt, die Naturge- ſchichte des Menſchen nicht eine einzige Thatſache bietet. Die gänz- liche Unhaltbarkeit der moſaiſchen Mythe läßt ſich endlich thatſächlich nachweiſen; — denn hier handelt es ſich nicht um eine Entſtehung des Menſchengeſchlechtes vor Millionen von Jahren und allmälige Ausbildung der Varietät, ſondern um Entwickelung dieſer Varietäten in chronologiſch beſtimmbarer Zeit, da durch dieſe Mythe Noah als Einheitsvater des Menſchengeſchlechts dargeſtellt wird. Die Entwicke- lung der Varietäten könnte alſo erſt mit deſſen Söhnen beginnen und wir haben Denkmäler genug aus vormoſaiſcher und ſpäterer Zeit, um thatſächlich darzuthun, daß damals die Verſchiedenheit der Menſchen- arten ſchon in vollem Umfange exiſtirte.
Es unterliegt deßhalb keinem Zweifel, daß die Menſchengattung urſprünglich aus mehreren, eben ſo genau von einander durch charak- teriſtiſche Merkmale getrennten Arten beſtehe, als die übrigen Säuge- thiergattungen auch. Geologiſche Thatſachen weiſen darauf hin, daß die Länge der Epoche, während welcher die jetzige Schöpfung ſich auf der Erde befindet, ſchon außerordentlich bedeutend iſt, ſo daß unſere Chronologieen nur einen unendlich kleinen Bruchtheil davon darſtel- len und es iſt wahrſcheinlich, daß die Menſchengattung dieſen unge- heueren Zeitraum von Jahren in Zuſtänden durchlaufen hat, analog denen der wilden Völkerſchaften und daß hierbei durch Miſchung die vielfachen Baſtardformen entſtanden, die wir jetzt als Zwiſchentypen zwiſchen den ſchärfer charakteriſirten Arten als Varietäten oder Raſſen betrachten.
Eine außerordentliche Schwierigkeit ſtellt ſich ferner noch der wiſſenſchaftlichen Unterſuchung der Naturgeſchichte des Menſchen durch die Art und Weiſe entgegen, wie die Materialien zu derſelben ge- ſammelt werden. Die meiſten wiſſenſchaftlichen Expeditionen ſind bis
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Theils aus humanitariſchen Gründen iſt man nun ſtets darauf aus-
gegangen, alle Menſchen als Brüder darzuſtellen und deßhalb ihre
Abſtammung von einem einzigen Paare mit allen nur erdenklichen
Gründen zu verfechten. Dieſe konnten aber immer nur darauf hinaus-
laufen, daß dieſe Nachkommen des erſten Menſchenpaares ſich über
die ganze Erde zerſtreut hätten (eine rein hypothetiſche Annahme, für
die man niemals einen Schatten hiſtoriſcher Beweiſe aufbringen konnte)
und daß dann durch die Länge der Zeit in den verſchiedenen Klimaten
die jetzt zu beobachtenden Varietäten entſtanden ſeien, ebenfalls rein
hypothetiſche Annahme, für welche, wie ſchon bemerkt, die Naturge-
ſchichte des Menſchen nicht eine einzige Thatſache bietet. Die gänz-
liche Unhaltbarkeit der moſaiſchen Mythe läßt ſich endlich thatſächlich
nachweiſen; — denn hier handelt es ſich nicht um eine Entſtehung
des Menſchengeſchlechtes vor Millionen von Jahren und allmälige
Ausbildung der Varietät, ſondern um Entwickelung dieſer Varietäten
in chronologiſch beſtimmbarer Zeit, da durch dieſe Mythe Noah als
Einheitsvater des Menſchengeſchlechts dargeſtellt wird. Die Entwicke-
lung der Varietäten könnte alſo erſt mit deſſen Söhnen beginnen und
wir haben Denkmäler genug aus vormoſaiſcher und ſpäterer Zeit, um
thatſächlich darzuthun, daß damals die Verſchiedenheit der Menſchen-
arten ſchon in vollem Umfange exiſtirte.
Es unterliegt deßhalb keinem Zweifel, daß die Menſchengattung
urſprünglich aus mehreren, eben ſo genau von einander durch charak-
teriſtiſche Merkmale getrennten Arten beſtehe, als die übrigen Säuge-
thiergattungen auch. Geologiſche Thatſachen weiſen darauf hin, daß
die Länge der Epoche, während welcher die jetzige Schöpfung ſich auf
der Erde befindet, ſchon außerordentlich bedeutend iſt, ſo daß unſere
Chronologieen nur einen unendlich kleinen Bruchtheil davon darſtel-
len und es iſt wahrſcheinlich, daß die Menſchengattung dieſen unge-
heueren Zeitraum von Jahren in Zuſtänden durchlaufen hat, analog
denen der wilden Völkerſchaften und daß hierbei durch Miſchung die
vielfachen Baſtardformen entſtanden, die wir jetzt als Zwiſchentypen
zwiſchen den ſchärfer charakteriſirten Arten als Varietäten oder Raſſen
betrachten.
Eine außerordentliche Schwierigkeit ſtellt ſich ferner noch der
wiſſenſchaftlichen Unterſuchung der Naturgeſchichte des Menſchen durch
die Art und Weiſe entgegen, wie die Materialien zu derſelben ge-
ſammelt werden. Die meiſten wiſſenſchaftlichen Expeditionen ſind bis
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Vogt, Carl: Zoologische Briefe. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1851, S. 553. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/vogt_briefe02_1851/559>, abgerufen am 22.11.2024.
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