pvi_1184.001 einen ganzen, mächtigen Strom, der das unendliche Leben spiegelt, wälzt pvi_1184.002 er gewaltig vor unserem Jnnern vorüber. Die Schwierigkeiten, denen er pvi_1184.003 nach dem vorh. §. unterliegt, sind darin keine absoluten Hindernisse, sie pvi_1184.004 bedingen nur gewisse Gesetze des Verfahrens und ein gewisses Maaß.
pvi_1184.005
§. 842.
pvi_1184.006 1.
Das Ganze des unendlichen Gewinns erhellt aber in der Verbindung des pvi_1184.007 Jnhalts von §. 837 mit §. 841: die also bewegte Gestaltenwelt erscheint nicht pvi_1184.008 nur allen Sinnen, sondern dem innern Gehör wesentlich in der Form der pvi_1184.009 Sprache, welche Alles in das volle Bewußtsein erhebt. Mit der gesammten pvi_1184.010 sichtbaren Welt kommt also die gesammte innere zur Darstellung und zwar pvi_1184.011 so, daß jene sich in diese, diese aber schließlich zur Handlung als dem wahren pvi_1184.012 Ziele der dichterischen Weltauffassung concentrirt, welche demnach das Schöne pvi_1184.013 2.wahrhaft in der Form der Persönlichkeit (§. 19) verwirklicht. Die Handlung pvi_1184.014 begreift auch abstracte Gedanken in sich und solche sind, wofern sie nur durch pvi_1184.015 Empfindung und Leidenschaft mit Veränderungen der Außenwelt in innerem pvi_1184.016 Zusammenhang stehen, von der Dichtkunst keineswegs ausgeschlossen.
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1. Der Dichter zeigt Gestalten, bewegte Gestalten und bewegt in einer pvi_1184.018 Reihe von Momenten, wir sehen sie, wir hören sie innerlich. Wir hören pvi_1184.019 sie aber nicht nur tönen, seufzen, lachen, weinen, sondern auch sprechen.pvi_1184.020 Der Dichter spricht selbst, er erzählt, was seine Personen sprechen, er kann pvi_1184.021 sie auch in der oratio recta sprechen lassen. Er sagt uns, wie seine Personen pvi_1184.022 das Geheimniß der Welt, alle Berührungen zwischen Welt und Mensch pvi_1184.023 auffassen, er sagt uns, wie er selbst es auffaßt, er deutet Alles. Darin pvi_1184.024 erst vollendet sich der Begriff der Einheit des Subjectiven und Objectiven pvi_1184.025 in der Dichtkunst: Alles geht in's Jnnere, wird zum Jnnern, wird hier pvi_1184.026 durch die Sprache zu einem Bewußten, und umgekehrt: aller Ausfluß des pvi_1184.027 menschlichen Jnnern in der Welt, der zur Darstellung kommt, wird mit der pvi_1184.028 Ausdrücklichkeit des Worts auf diese seine Quelle zurückgeführt. Zunächst pvi_1184.029 ist also klar, daß hiemit erst die Lichtfackel in das Jnnere getragen ist; alle pvi_1184.030 Kunst stellt das Jnnere dar, entfaltet die Welt, wie sie der Geist beleuchtet, pvi_1184.031 aber wo das Wort fehlt, treten doch nur dämmernd und höchst unvollständig pvi_1184.032 die weiten Gewölbe der unendlichen Jnnenwelt in's Licht. Was ein Menschenherz pvi_1184.033 in sich bewegen, was es thun und leiden kann, in welchen unermeßlichen pvi_1184.034 Weisen die Welt es anregt, welche Abgründe und Höhen in ihm pvi_1184.035 sich aufthun, welche unendlichen Kämpfe sich in ihm entspinnen, in welchen pvi_1184.036 verwickelten Prozessen die Leidenschaften, die Entschlüsse, die Charaktere reifen, pvi_1184.037 welche Empfindungen ganze Massen, welche Kräfte die mächtige Wucht des pvi_1184.038 Gemeinlebens beherrschen, welche Jdeen die Geschichte regieren: Alles wird
pvi_1184.001 einen ganzen, mächtigen Strom, der das unendliche Leben spiegelt, wälzt pvi_1184.002 er gewaltig vor unserem Jnnern vorüber. Die Schwierigkeiten, denen er pvi_1184.003 nach dem vorh. §. unterliegt, sind darin keine absoluten Hindernisse, sie pvi_1184.004 bedingen nur gewisse Gesetze des Verfahrens und ein gewisses Maaß.
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pvi_1184.006 1.
Das Ganze des unendlichen Gewinns erhellt aber in der Verbindung des pvi_1184.007 Jnhalts von §. 837 mit §. 841: die also bewegte Gestaltenwelt erscheint nicht pvi_1184.008 nur allen Sinnen, sondern dem innern Gehör wesentlich in der Form der pvi_1184.009 Sprache, welche Alles in das volle Bewußtsein erhebt. Mit der gesammten pvi_1184.010 sichtbaren Welt kommt also die gesammte innere zur Darstellung und zwar pvi_1184.011 so, daß jene sich in diese, diese aber schließlich zur Handlung als dem wahren pvi_1184.012 Ziele der dichterischen Weltauffassung concentrirt, welche demnach das Schöne pvi_1184.013 2.wahrhaft in der Form der Persönlichkeit (§. 19) verwirklicht. Die Handlung pvi_1184.014 begreift auch abstracte Gedanken in sich und solche sind, wofern sie nur durch pvi_1184.015 Empfindung und Leidenschaft mit Veränderungen der Außenwelt in innerem pvi_1184.016 Zusammenhang stehen, von der Dichtkunst keineswegs ausgeschlossen.
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1. Der Dichter zeigt Gestalten, bewegte Gestalten und bewegt in einer pvi_1184.018 Reihe von Momenten, wir sehen sie, wir hören sie innerlich. Wir hören pvi_1184.019 sie aber nicht nur tönen, seufzen, lachen, weinen, sondern auch sprechen.pvi_1184.020 Der Dichter spricht selbst, er erzählt, was seine Personen sprechen, er kann pvi_1184.021 sie auch in der oratio recta sprechen lassen. Er sagt uns, wie seine Personen pvi_1184.022 das Geheimniß der Welt, alle Berührungen zwischen Welt und Mensch pvi_1184.023 auffassen, er sagt uns, wie er selbst es auffaßt, er deutet Alles. Darin pvi_1184.024 erst vollendet sich der Begriff der Einheit des Subjectiven und Objectiven pvi_1184.025 in der Dichtkunst: Alles geht in's Jnnere, wird zum Jnnern, wird hier pvi_1184.026 durch die Sprache zu einem Bewußten, und umgekehrt: aller Ausfluß des pvi_1184.027 menschlichen Jnnern in der Welt, der zur Darstellung kommt, wird mit der pvi_1184.028 Ausdrücklichkeit des Worts auf diese seine Quelle zurückgeführt. Zunächst pvi_1184.029 ist also klar, daß hiemit erst die Lichtfackel in das Jnnere getragen ist; alle pvi_1184.030 Kunst stellt das Jnnere dar, entfaltet die Welt, wie sie der Geist beleuchtet, pvi_1184.031 aber wo das Wort fehlt, treten doch nur dämmernd und höchst unvollständig pvi_1184.032 die weiten Gewölbe der unendlichen Jnnenwelt in's Licht. Was ein Menschenherz pvi_1184.033 in sich bewegen, was es thun und leiden kann, in welchen unermeßlichen pvi_1184.034 Weisen die Welt es anregt, welche Abgründe und Höhen in ihm pvi_1184.035 sich aufthun, welche unendlichen Kämpfe sich in ihm entspinnen, in welchen pvi_1184.036 verwickelten Prozessen die Leidenschaften, die Entschlüsse, die Charaktere reifen, pvi_1184.037 welche Empfindungen ganze Massen, welche Kräfte die mächtige Wucht des pvi_1184.038 Gemeinlebens beherrschen, welche Jdeen die Geschichte regieren: Alles wird
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2. pvi_1184.017
1. Der Dichter zeigt Gestalten, bewegte Gestalten und bewegt in einer pvi_1184.018
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aber wo das Wort fehlt, treten doch nur dämmernd und höchst unvollständig pvi_1184.032
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Vischer, Friedrich Theodor: Aesthetik oder Wissenschaft des Schönen zum Gebrauche für Vorlesungen. Dritter Teil. Zweiter Abschnitt. Die Künste. Fünftes Heft: Die Dichtung (Schluss des ganzen Werkes). Stuttgart, 1857, S. 1184. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_poetik_1857/46>, abgerufen am 24.11.2024.
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