pvi_1324.001 und dieser Prozeß muß auf dem Durchgangspuncte, der sich als lyrische pvi_1324.002 Poesie darstellt, nothwendig mit Verlust an jener Art von Klarheit und pvi_1324.003 Freiheit verbunden sein; die neue, höhere, zu welcher er führt, liegt noch pvi_1324.004 unentwickelt und dunkel in ihm. Aber die Naivetät dieses Dunkels ist dennoch pvi_1324.005 weit über die Naivetät des Epos hinaus: sie ist das Unbewußte des pvi_1324.006 tiefen Verarbeitens, nicht mehr das Unbewußte des Anstaunens. Sie setzt pvi_1324.007 daher auch geschichtlich eine größere Reife voraus. Der Schluß des §. faßt pvi_1324.008 nur in einen Satz zusammen, was zur Rechtfertigung der allgemeinen Eintheilung pvi_1324.009 schon in §. 863, Anm. 1. ausgeführt ist. Wir haben dort auch pvi_1324.010 auf W. Wackernagel's psychologische und historische Begründung verwiesen pvi_1324.011 und fügen zur letzteren Seite nur noch eine allgemeine Bemerkung hinzu. pvi_1324.012 Jn Griechenland giengen schwere Erschütterungen voraus, Ringen der pvi_1324.013 Parteien, des Adels und Volks, beider mit Alleinherrschern, ehe der pvi_1324.014 Einzelne sich zu der Concentration und Vielseitigkeit der inneren Erregung pvi_1324.015 zusammenfaßte, woraus die lyrische Poesie sich entwickelte; im Mittelalter pvi_1324.016 mußte erst durch lange und wilde Kämpfe das Prinzip der christlichen pvi_1324.017 Religion mit dem Bruchstücke heidnischer Objectivität, das den Charakter pvi_1324.018 dieser Weltperiode wesentlich mitbestimmt, zusammengegohren, deutsche, romanische pvi_1324.019 und orientalische Elemente mußten in den Kreuzzügen durcheinandergerüttelt pvi_1324.020 sein, ehe die Knospe sich erschloß und die erfüllte Jnnerlichkeit ihren pvi_1324.021 Duft im Liede verbreitete. Doch hat erst die moderne Poesie eine wahre pvi_1324.022 und volle Lyrik schaffen können, denn es ist nur der gebildete Geist, der die pvi_1324.023 reichen Negationen durchlaufen und überwunden hat, welche Alles hervorlocken, pvi_1324.024 was im Grunde eines Menschenherzens schlummert. Aber selbst ein pvi_1324.025 sichtbares Aufblühen der Volkspoesie setzt eine Periode voraus, wo das Volk pvi_1324.026 einer früheren Bindung und Dunkelheit der Zustände sich entwachsen fühlt, pvi_1324.027 wie im sechszehnten Jahrhundert. - Anders verhält es sich mit dem einzelnen pvi_1324.028 Dichter: die Muse, welche ganz ein Kind der Stimmung ist, wird pvi_1324.029 der Jugend mehr, als dem reiferen Mannesalter hold sein; wenige Lyriker pvi_1324.030 haben lange fortgesungen, und auch diese mit den Jahren etweder seltener, pvi_1324.031 oder, wenn reichlich, doch weniger rein poetisch, sondern contemplativ, pvi_1324.032 didaktisch.
pvi_1324.033
§. 885.
pvi_1324.034 1.
Da es aber die dichtende Phantasie ist, welche sich auf den Standpunct pvi_1324.035 der empfindenden stellt, so liegt darin zugleich der Unterschied von der Musik: pvi_1324.036 das Gefühl kann in der Dichtkunst nur durch Anknüpfung an das Bewußtsein pvi_1324.037 als Organ und Jnhalt einer Kunstform auftreten; das Subject spricht zwar pvi_1324.038 nur sich, seine Stimmung aus, vermag dieß aber blos dadurch, daß es theils pvi_1324.039 Elemente der epischen Anschauung, directe und indirecte Bilder, theils eigentliche pvi_1324.040 Gedanken (gnomische Elemente) und Willensbewegungen in die Stimmungs-
pvi_1324.001 und dieser Prozeß muß auf dem Durchgangspuncte, der sich als lyrische pvi_1324.002 Poesie darstellt, nothwendig mit Verlust an jener Art von Klarheit und pvi_1324.003 Freiheit verbunden sein; die neue, höhere, zu welcher er führt, liegt noch pvi_1324.004 unentwickelt und dunkel in ihm. Aber die Naivetät dieses Dunkels ist dennoch pvi_1324.005 weit über die Naivetät des Epos hinaus: sie ist das Unbewußte des pvi_1324.006 tiefen Verarbeitens, nicht mehr das Unbewußte des Anstaunens. Sie setzt pvi_1324.007 daher auch geschichtlich eine größere Reife voraus. Der Schluß des §. faßt pvi_1324.008 nur in einen Satz zusammen, was zur Rechtfertigung der allgemeinen Eintheilung pvi_1324.009 schon in §. 863, Anm. 1. ausgeführt ist. Wir haben dort auch pvi_1324.010 auf W. Wackernagel's psychologische und historische Begründung verwiesen pvi_1324.011 und fügen zur letzteren Seite nur noch eine allgemeine Bemerkung hinzu. pvi_1324.012 Jn Griechenland giengen schwere Erschütterungen voraus, Ringen der pvi_1324.013 Parteien, des Adels und Volks, beider mit Alleinherrschern, ehe der pvi_1324.014 Einzelne sich zu der Concentration und Vielseitigkeit der inneren Erregung pvi_1324.015 zusammenfaßte, woraus die lyrische Poesie sich entwickelte; im Mittelalter pvi_1324.016 mußte erst durch lange und wilde Kämpfe das Prinzip der christlichen pvi_1324.017 Religion mit dem Bruchstücke heidnischer Objectivität, das den Charakter pvi_1324.018 dieser Weltperiode wesentlich mitbestimmt, zusammengegohren, deutsche, romanische pvi_1324.019 und orientalische Elemente mußten in den Kreuzzügen durcheinandergerüttelt pvi_1324.020 sein, ehe die Knospe sich erschloß und die erfüllte Jnnerlichkeit ihren pvi_1324.021 Duft im Liede verbreitete. Doch hat erst die moderne Poesie eine wahre pvi_1324.022 und volle Lyrik schaffen können, denn es ist nur der gebildete Geist, der die pvi_1324.023 reichen Negationen durchlaufen und überwunden hat, welche Alles hervorlocken, pvi_1324.024 was im Grunde eines Menschenherzens schlummert. Aber selbst ein pvi_1324.025 sichtbares Aufblühen der Volkspoesie setzt eine Periode voraus, wo das Volk pvi_1324.026 einer früheren Bindung und Dunkelheit der Zustände sich entwachsen fühlt, pvi_1324.027 wie im sechszehnten Jahrhundert. – Anders verhält es sich mit dem einzelnen pvi_1324.028 Dichter: die Muse, welche ganz ein Kind der Stimmung ist, wird pvi_1324.029 der Jugend mehr, als dem reiferen Mannesalter hold sein; wenige Lyriker pvi_1324.030 haben lange fortgesungen, und auch diese mit den Jahren etweder seltener, pvi_1324.031 oder, wenn reichlich, doch weniger rein poetisch, sondern contemplativ, pvi_1324.032 didaktisch.
pvi_1324.033
§. 885.
pvi_1324.034 1.
Da es aber die dichtende Phantasie ist, welche sich auf den Standpunct pvi_1324.035 der empfindenden stellt, so liegt darin zugleich der Unterschied von der Musik: pvi_1324.036 das Gefühl kann in der Dichtkunst nur durch Anknüpfung an das Bewußtsein pvi_1324.037 als Organ und Jnhalt einer Kunstform auftreten; das Subject spricht zwar pvi_1324.038 nur sich, seine Stimmung aus, vermag dieß aber blos dadurch, daß es theils pvi_1324.039 Elemente der epischen Anschauung, directe und indirecte Bilder, theils eigentliche pvi_1324.040 Gedanken (gnomische Elemente) und Willensbewegungen in die Stimmungs-
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><divn="4"><p><hirendition="#et"><pbfacs="#f0186"n="1324"/><lbn="pvi_1324.001"/>
und dieser Prozeß muß auf dem Durchgangspuncte, der sich als lyrische <lbn="pvi_1324.002"/>
Poesie darstellt, nothwendig mit Verlust an jener Art von Klarheit und <lbn="pvi_1324.003"/>
Freiheit verbunden sein; die neue, höhere, zu welcher er führt, liegt noch <lbn="pvi_1324.004"/>
unentwickelt und dunkel in ihm. Aber die Naivetät dieses Dunkels ist dennoch <lbn="pvi_1324.005"/>
weit über die Naivetät des Epos hinaus: sie ist das Unbewußte des <lbn="pvi_1324.006"/>
tiefen Verarbeitens, nicht mehr das Unbewußte des Anstaunens. Sie setzt <lbn="pvi_1324.007"/>
daher auch geschichtlich eine größere Reife voraus. Der Schluß des §. faßt <lbn="pvi_1324.008"/>
nur in einen Satz zusammen, was zur Rechtfertigung der allgemeinen Eintheilung <lbn="pvi_1324.009"/>
schon in §. 863, Anm. 1. ausgeführt ist. Wir haben dort auch <lbn="pvi_1324.010"/>
auf W. Wackernagel's psychologische und historische Begründung verwiesen <lbn="pvi_1324.011"/>
und fügen zur letzteren Seite nur noch eine allgemeine Bemerkung hinzu. <lbn="pvi_1324.012"/>
Jn Griechenland giengen schwere Erschütterungen voraus, Ringen der <lbn="pvi_1324.013"/>
Parteien, des Adels und Volks, beider mit Alleinherrschern, ehe der <lbn="pvi_1324.014"/>
Einzelne sich zu der Concentration und Vielseitigkeit der inneren Erregung <lbn="pvi_1324.015"/>
zusammenfaßte, woraus die lyrische Poesie sich entwickelte; im Mittelalter <lbn="pvi_1324.016"/>
mußte erst durch lange und wilde Kämpfe das Prinzip der christlichen <lbn="pvi_1324.017"/>
Religion mit dem Bruchstücke heidnischer Objectivität, das den Charakter <lbn="pvi_1324.018"/>
dieser Weltperiode wesentlich mitbestimmt, zusammengegohren, deutsche, romanische <lbn="pvi_1324.019"/>
und orientalische Elemente mußten in den Kreuzzügen durcheinandergerüttelt <lbn="pvi_1324.020"/>
sein, ehe die Knospe sich erschloß und die erfüllte Jnnerlichkeit ihren <lbn="pvi_1324.021"/>
Duft im Liede verbreitete. Doch hat erst die moderne Poesie eine wahre <lbn="pvi_1324.022"/>
und volle Lyrik schaffen können, denn es ist nur der gebildete Geist, der die <lbn="pvi_1324.023"/>
reichen Negationen durchlaufen und überwunden hat, welche Alles hervorlocken, <lbn="pvi_1324.024"/>
was im Grunde eines Menschenherzens schlummert. Aber selbst ein <lbn="pvi_1324.025"/>
sichtbares Aufblühen der Volkspoesie setzt eine Periode voraus, wo das Volk <lbn="pvi_1324.026"/>
einer früheren Bindung und Dunkelheit der Zustände sich entwachsen fühlt, <lbn="pvi_1324.027"/>
wie im sechszehnten Jahrhundert. – Anders verhält es sich mit dem einzelnen <lbn="pvi_1324.028"/>
Dichter: die Muse, welche ganz ein Kind der Stimmung ist, wird <lbn="pvi_1324.029"/>
der Jugend mehr, als dem reiferen Mannesalter hold sein; wenige Lyriker <lbn="pvi_1324.030"/>
haben lange fortgesungen, und auch diese mit den Jahren etweder seltener, <lbn="pvi_1324.031"/>
oder, wenn reichlich, doch weniger rein poetisch, sondern contemplativ, <lbn="pvi_1324.032"/>
didaktisch.</hi></p><lbn="pvi_1324.033"/><p><hirendition="#c">§. 885.</hi></p><lbn="pvi_1324.034"/><noteplace="left">1.</note><p> Da es aber die dichtende Phantasie ist, welche sich auf den Standpunct <lbn="pvi_1324.035"/>
der empfindenden stellt, so liegt darin zugleich der Unterschied von der Musik: <lbn="pvi_1324.036"/>
das Gefühl kann in der Dichtkunst nur durch Anknüpfung an das Bewußtsein <lbn="pvi_1324.037"/>
als Organ und Jnhalt einer Kunstform auftreten; das Subject spricht zwar <lbn="pvi_1324.038"/>
nur sich, seine Stimmung aus, vermag dieß aber blos dadurch, daß es theils <lbn="pvi_1324.039"/>
Elemente der epischen Anschauung, directe und indirecte Bilder, theils eigentliche <lbn="pvi_1324.040"/>
Gedanken (gnomische Elemente) und Willensbewegungen in die Stimmungs-
</p></div></div></div></div></body></text></TEI>
[1324/0186]
pvi_1324.001
und dieser Prozeß muß auf dem Durchgangspuncte, der sich als lyrische pvi_1324.002
Poesie darstellt, nothwendig mit Verlust an jener Art von Klarheit und pvi_1324.003
Freiheit verbunden sein; die neue, höhere, zu welcher er führt, liegt noch pvi_1324.004
unentwickelt und dunkel in ihm. Aber die Naivetät dieses Dunkels ist dennoch pvi_1324.005
weit über die Naivetät des Epos hinaus: sie ist das Unbewußte des pvi_1324.006
tiefen Verarbeitens, nicht mehr das Unbewußte des Anstaunens. Sie setzt pvi_1324.007
daher auch geschichtlich eine größere Reife voraus. Der Schluß des §. faßt pvi_1324.008
nur in einen Satz zusammen, was zur Rechtfertigung der allgemeinen Eintheilung pvi_1324.009
schon in §. 863, Anm. 1. ausgeführt ist. Wir haben dort auch pvi_1324.010
auf W. Wackernagel's psychologische und historische Begründung verwiesen pvi_1324.011
und fügen zur letzteren Seite nur noch eine allgemeine Bemerkung hinzu. pvi_1324.012
Jn Griechenland giengen schwere Erschütterungen voraus, Ringen der pvi_1324.013
Parteien, des Adels und Volks, beider mit Alleinherrschern, ehe der pvi_1324.014
Einzelne sich zu der Concentration und Vielseitigkeit der inneren Erregung pvi_1324.015
zusammenfaßte, woraus die lyrische Poesie sich entwickelte; im Mittelalter pvi_1324.016
mußte erst durch lange und wilde Kämpfe das Prinzip der christlichen pvi_1324.017
Religion mit dem Bruchstücke heidnischer Objectivität, das den Charakter pvi_1324.018
dieser Weltperiode wesentlich mitbestimmt, zusammengegohren, deutsche, romanische pvi_1324.019
und orientalische Elemente mußten in den Kreuzzügen durcheinandergerüttelt pvi_1324.020
sein, ehe die Knospe sich erschloß und die erfüllte Jnnerlichkeit ihren pvi_1324.021
Duft im Liede verbreitete. Doch hat erst die moderne Poesie eine wahre pvi_1324.022
und volle Lyrik schaffen können, denn es ist nur der gebildete Geist, der die pvi_1324.023
reichen Negationen durchlaufen und überwunden hat, welche Alles hervorlocken, pvi_1324.024
was im Grunde eines Menschenherzens schlummert. Aber selbst ein pvi_1324.025
sichtbares Aufblühen der Volkspoesie setzt eine Periode voraus, wo das Volk pvi_1324.026
einer früheren Bindung und Dunkelheit der Zustände sich entwachsen fühlt, pvi_1324.027
wie im sechszehnten Jahrhundert. – Anders verhält es sich mit dem einzelnen pvi_1324.028
Dichter: die Muse, welche ganz ein Kind der Stimmung ist, wird pvi_1324.029
der Jugend mehr, als dem reiferen Mannesalter hold sein; wenige Lyriker pvi_1324.030
haben lange fortgesungen, und auch diese mit den Jahren etweder seltener, pvi_1324.031
oder, wenn reichlich, doch weniger rein poetisch, sondern contemplativ, pvi_1324.032
didaktisch.
pvi_1324.033
§. 885.
pvi_1324.034
Da es aber die dichtende Phantasie ist, welche sich auf den Standpunct pvi_1324.035
der empfindenden stellt, so liegt darin zugleich der Unterschied von der Musik: pvi_1324.036
das Gefühl kann in der Dichtkunst nur durch Anknüpfung an das Bewußtsein pvi_1324.037
als Organ und Jnhalt einer Kunstform auftreten; das Subject spricht zwar pvi_1324.038
nur sich, seine Stimmung aus, vermag dieß aber blos dadurch, daß es theils pvi_1324.039
Elemente der epischen Anschauung, directe und indirecte Bilder, theils eigentliche pvi_1324.040
Gedanken (gnomische Elemente) und Willensbewegungen in die Stimmungs-
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Vischer, Friedrich Theodor: Aesthetik oder Wissenschaft des Schönen zum Gebrauche für Vorlesungen. Dritter Teil. Zweiter Abschnitt. Die Künste. Fünftes Heft: Die Dichtung (Schluss des ganzen Werkes). Stuttgart, 1857, S. 1324. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_poetik_1857/186>, abgerufen am 26.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.