Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Vischer, Friedrich Theodor: Aesthetik oder Wissenschaft des Schönen zum Gebrauche für Vorlesungen. Dritter Teil. Zweiter Abschnitt. Die Künste. Fünftes Heft: Die Dichtung (Schluss des ganzen Werkes). Stuttgart, 1857.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
pvi_1259.001
b. pvi_1259.002
Die Zweige der Dichtkunst.
pvi_1259.003

§. 862.

pvi_1259.004

Als die geistigste unter den Künsten erweist sich die Poesie auch dadurch, pvi_1259.005
daß in ihr erst mit voller Bestimmtheit der Auffassungs-Unterschied der pvi_1259.006
Phantasie (§. 404), also das Verhältniß des Künstlers zum Gegenstande den pvi_1259.007
Eintheilungsgrund für die Hauptformen bildet. Hiedurch wird die Stoff- pvi_1259.008
Beziehung der Phantasie (§. 403) auf die Seite gedrängt, der Gegenstand ist pvi_1259.009
in jeder Hauptform die Welt und vor Allem der Mensch; der Dichter betrachtet pvi_1259.010
ihn nur jedesmal von einer andern Seite, wobei allerdings der Ausschnitt des pvi_1259.011
Stoffgebiets sich verändert, und in einer andern Beziehung der Zeit.

pvi_1259.012

Auffassungs-Unterschiede nennen wir jene Arten der Phantasie, worauf pvi_1259.013
die Theilung der Kunst in die Künste beruht: die bildende, die pvi_1259.014
empfindende, die dichtende Phantasie. Die letzte wiederholt die pvi_1259.015
andern in sich: sie stellt sich auf den Boden der ersten und erzeugt so die pvi_1259.016
epische, auf den Boden der zweiten und erzeugt die lyrische, ganz und pvi_1259.017
voll auf den eigenen Boden und erzeugt die dramatische Form. Wir pvi_1259.018
haben dieß vermöge eines unvermeidlichen Vorgriffs schon öfters ausgesprochen, pvi_1259.019
denn in den andern Künsten tauchen diese Unterschiede bereits auf, pvi_1259.020
aber noch ohne entschiedene Kraft. Jn der bildenden Kunst war, ihrem pvi_1259.021
körperlichen Charakter gemäß, immer noch die Stoffbeziehung bestimmend pvi_1259.022
für die Eintheilung, der Unterschied des Epischen, Lyrischen, Dramatischen pvi_1259.023
trat daneben zu Tage am fühlbarsten in der Malerei (vergl. §. 697. 698. pvi_1259.024
699. 700, 3. 702. 705, 2. 709, 1. 710. 711. 712), aber daß er sich auch pvi_1259.025
hier noch nicht entscheidend in den Vordergrund stellt, machte sich schon in pvi_1259.026
der Schwierigkeit der Bezeichnung bemerkbar: wir waren genöthigt, wenn pvi_1259.027
wir nicht jedesmal den beschwerlichen Ausdruck: Stellung der bildenden pvi_1259.028
Phantasie auf den Boden der empfindenden u. s. w. gebrauchen wollten, die pvi_1259.029
Benennungen aus der Poesie vorauszunehmen. Jn der Musik machte sich pvi_1259.030
dieses Unterscheidungsprinzip natürlich selbständiger, energischer geltend, pvi_1259.031
doch immer noch halbverhüllt; denn von wesentlichen Unterschieden der pvi_1259.032
Auffassung kann nur die Rede sein, wo das Subject einem Objecte klar pvi_1259.033
gegenübersteht; die Musik ist subjectiv, der Stoff nicht mehr entscheidend, pvi_1259.034
aber sie ist zu subjectiv, um nicht ebenfalls in dieser Beziehung von der pvi_1259.035
Poesie Licht zu erwarten. Nun aber steht klar vor uns, was sich bis dahin pvi_1259.036
nur undeutlich an die Oberfläche drängte: wir haben eine Eintheilung, wie

pvi_1259.001
b. pvi_1259.002
Die Zweige der Dichtkunst.
pvi_1259.003

§. 862.

pvi_1259.004

Als die geistigste unter den Künsten erweist sich die Poesie auch dadurch, pvi_1259.005
daß in ihr erst mit voller Bestimmtheit der Auffassungs-Unterschied der pvi_1259.006
Phantasie (§. 404), also das Verhältniß des Künstlers zum Gegenstande den pvi_1259.007
Eintheilungsgrund für die Hauptformen bildet. Hiedurch wird die Stoff- pvi_1259.008
Beziehung der Phantasie (§. 403) auf die Seite gedrängt, der Gegenstand ist pvi_1259.009
in jeder Hauptform die Welt und vor Allem der Mensch; der Dichter betrachtet pvi_1259.010
ihn nur jedesmal von einer andern Seite, wobei allerdings der Ausschnitt des pvi_1259.011
Stoffgebiets sich verändert, und in einer andern Beziehung der Zeit.

pvi_1259.012

Auffassungs-Unterschiede nennen wir jene Arten der Phantasie, worauf pvi_1259.013
die Theilung der Kunst in die Künste beruht: die bildende, die pvi_1259.014
empfindende, die dichtende Phantasie. Die letzte wiederholt die pvi_1259.015
andern in sich: sie stellt sich auf den Boden der ersten und erzeugt so die pvi_1259.016
epische, auf den Boden der zweiten und erzeugt die lyrische, ganz und pvi_1259.017
voll auf den eigenen Boden und erzeugt die dramatische Form. Wir pvi_1259.018
haben dieß vermöge eines unvermeidlichen Vorgriffs schon öfters ausgesprochen, pvi_1259.019
denn in den andern Künsten tauchen diese Unterschiede bereits auf, pvi_1259.020
aber noch ohne entschiedene Kraft. Jn der bildenden Kunst war, ihrem pvi_1259.021
körperlichen Charakter gemäß, immer noch die Stoffbeziehung bestimmend pvi_1259.022
für die Eintheilung, der Unterschied des Epischen, Lyrischen, Dramatischen pvi_1259.023
trat daneben zu Tage am fühlbarsten in der Malerei (vergl. §. 697. 698. pvi_1259.024
699. 700, 3. 702. 705, 2. 709, 1. 710. 711. 712), aber daß er sich auch pvi_1259.025
hier noch nicht entscheidend in den Vordergrund stellt, machte sich schon in pvi_1259.026
der Schwierigkeit der Bezeichnung bemerkbar: wir waren genöthigt, wenn pvi_1259.027
wir nicht jedesmal den beschwerlichen Ausdruck: Stellung der bildenden pvi_1259.028
Phantasie auf den Boden der empfindenden u. s. w. gebrauchen wollten, die pvi_1259.029
Benennungen aus der Poesie vorauszunehmen. Jn der Musik machte sich pvi_1259.030
dieses Unterscheidungsprinzip natürlich selbständiger, energischer geltend, pvi_1259.031
doch immer noch halbverhüllt; denn von wesentlichen Unterschieden der pvi_1259.032
Auffassung kann nur die Rede sein, wo das Subject einem Objecte klar pvi_1259.033
gegenübersteht; die Musik ist subjectiv, der Stoff nicht mehr entscheidend, pvi_1259.034
aber sie ist zu subjectiv, um nicht ebenfalls in dieser Beziehung von der pvi_1259.035
Poesie Licht zu erwarten. Nun aber steht klar vor uns, was sich bis dahin pvi_1259.036
nur undeutlich an die Oberfläche drängte: wir haben eine Eintheilung, wie 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0121" n="1259"/>
        </div>
      </div>
      <div n="1">
        <lb n="pvi_1259.001"/>
        <head> <hi rendition="#c"><hi rendition="#aq">b</hi>. <lb n="pvi_1259.002"/><hi rendition="#g">Die Zweige der Dichtkunst</hi>.</hi> </head>
        <lb n="pvi_1259.003"/>
        <div n="2">
          <p> <hi rendition="#c">§. 862.</hi> </p>
          <lb n="pvi_1259.004"/>
          <p>  Als die geistigste unter den Künsten erweist sich die Poesie auch dadurch, <lb n="pvi_1259.005"/>
daß in ihr erst mit voller Bestimmtheit der Auffassungs-Unterschied der <lb n="pvi_1259.006"/>
Phantasie (§. 404), also das Verhältniß des Künstlers zum Gegenstande den <lb n="pvi_1259.007"/>
Eintheilungsgrund für die Hauptformen bildet. Hiedurch wird die Stoff- <lb n="pvi_1259.008"/>
Beziehung der Phantasie (§. 403) auf die Seite gedrängt, der Gegenstand ist <lb n="pvi_1259.009"/>
in jeder Hauptform die Welt und vor Allem der Mensch; der Dichter betrachtet <lb n="pvi_1259.010"/>
ihn nur jedesmal von einer andern Seite, wobei allerdings der Ausschnitt des <lb n="pvi_1259.011"/>
Stoffgebiets sich verändert, und in einer andern Beziehung der Zeit.</p>
          <lb n="pvi_1259.012"/>
          <p> <hi rendition="#et">  Auffassungs-Unterschiede nennen wir jene Arten der Phantasie, worauf <lb n="pvi_1259.013"/>
die Theilung der Kunst in die Künste beruht: die <hi rendition="#g">bildende,</hi> die <lb n="pvi_1259.014"/> <hi rendition="#g">empfindende,</hi> die <hi rendition="#g">dichtende</hi> Phantasie. Die letzte wiederholt die <lb n="pvi_1259.015"/>
andern in sich: sie stellt sich auf den Boden der ersten und erzeugt so die <lb n="pvi_1259.016"/> <hi rendition="#g">epische,</hi> auf den Boden der zweiten und erzeugt die <hi rendition="#g">lyrische,</hi> ganz und <lb n="pvi_1259.017"/>
voll auf den eigenen Boden und erzeugt die <hi rendition="#g">dramatische</hi> Form. Wir <lb n="pvi_1259.018"/>
haben dieß vermöge eines unvermeidlichen Vorgriffs schon öfters ausgesprochen, <lb n="pvi_1259.019"/>
denn in den andern Künsten tauchen diese Unterschiede bereits auf, <lb n="pvi_1259.020"/>
aber noch ohne entschiedene Kraft. Jn der bildenden Kunst war, ihrem <lb n="pvi_1259.021"/>
körperlichen Charakter gemäß, immer noch die Stoffbeziehung bestimmend <lb n="pvi_1259.022"/>
für die Eintheilung, der Unterschied des Epischen, Lyrischen, Dramatischen <lb n="pvi_1259.023"/>
trat daneben zu Tage am fühlbarsten in der Malerei (vergl. §. 697. 698. <lb n="pvi_1259.024"/>
699. 700, 3. 702. 705, 2. 709, 1. 710. 711. 712), aber daß er sich auch <lb n="pvi_1259.025"/>
hier noch nicht entscheidend in den Vordergrund stellt, machte sich schon in <lb n="pvi_1259.026"/>
der Schwierigkeit der Bezeichnung bemerkbar: wir waren genöthigt, wenn <lb n="pvi_1259.027"/>
wir nicht jedesmal den beschwerlichen Ausdruck: Stellung der bildenden <lb n="pvi_1259.028"/>
Phantasie auf den Boden der empfindenden u. s. w. gebrauchen wollten, die <lb n="pvi_1259.029"/>
Benennungen aus der Poesie vorauszunehmen. Jn der Musik machte sich <lb n="pvi_1259.030"/>
dieses Unterscheidungsprinzip natürlich selbständiger, energischer geltend, <lb n="pvi_1259.031"/>
doch immer noch halbverhüllt; denn von wesentlichen Unterschieden der <lb n="pvi_1259.032"/>
Auffassung kann nur die Rede sein, wo das Subject einem Objecte klar <lb n="pvi_1259.033"/>
gegenübersteht; die Musik ist subjectiv, der Stoff nicht mehr entscheidend, <lb n="pvi_1259.034"/>
aber sie ist <hi rendition="#g">zu</hi> subjectiv, um nicht ebenfalls in dieser Beziehung von der <lb n="pvi_1259.035"/>
Poesie Licht zu erwarten. Nun aber steht klar vor uns, was sich bis dahin <lb n="pvi_1259.036"/>
nur undeutlich an die Oberfläche drängte: wir haben eine Eintheilung, wie
</hi> </p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[1259/0121] pvi_1259.001 b. pvi_1259.002 Die Zweige der Dichtkunst. pvi_1259.003 §. 862. pvi_1259.004 Als die geistigste unter den Künsten erweist sich die Poesie auch dadurch, pvi_1259.005 daß in ihr erst mit voller Bestimmtheit der Auffassungs-Unterschied der pvi_1259.006 Phantasie (§. 404), also das Verhältniß des Künstlers zum Gegenstande den pvi_1259.007 Eintheilungsgrund für die Hauptformen bildet. Hiedurch wird die Stoff- pvi_1259.008 Beziehung der Phantasie (§. 403) auf die Seite gedrängt, der Gegenstand ist pvi_1259.009 in jeder Hauptform die Welt und vor Allem der Mensch; der Dichter betrachtet pvi_1259.010 ihn nur jedesmal von einer andern Seite, wobei allerdings der Ausschnitt des pvi_1259.011 Stoffgebiets sich verändert, und in einer andern Beziehung der Zeit. pvi_1259.012 Auffassungs-Unterschiede nennen wir jene Arten der Phantasie, worauf pvi_1259.013 die Theilung der Kunst in die Künste beruht: die bildende, die pvi_1259.014 empfindende, die dichtende Phantasie. Die letzte wiederholt die pvi_1259.015 andern in sich: sie stellt sich auf den Boden der ersten und erzeugt so die pvi_1259.016 epische, auf den Boden der zweiten und erzeugt die lyrische, ganz und pvi_1259.017 voll auf den eigenen Boden und erzeugt die dramatische Form. Wir pvi_1259.018 haben dieß vermöge eines unvermeidlichen Vorgriffs schon öfters ausgesprochen, pvi_1259.019 denn in den andern Künsten tauchen diese Unterschiede bereits auf, pvi_1259.020 aber noch ohne entschiedene Kraft. Jn der bildenden Kunst war, ihrem pvi_1259.021 körperlichen Charakter gemäß, immer noch die Stoffbeziehung bestimmend pvi_1259.022 für die Eintheilung, der Unterschied des Epischen, Lyrischen, Dramatischen pvi_1259.023 trat daneben zu Tage am fühlbarsten in der Malerei (vergl. §. 697. 698. pvi_1259.024 699. 700, 3. 702. 705, 2. 709, 1. 710. 711. 712), aber daß er sich auch pvi_1259.025 hier noch nicht entscheidend in den Vordergrund stellt, machte sich schon in pvi_1259.026 der Schwierigkeit der Bezeichnung bemerkbar: wir waren genöthigt, wenn pvi_1259.027 wir nicht jedesmal den beschwerlichen Ausdruck: Stellung der bildenden pvi_1259.028 Phantasie auf den Boden der empfindenden u. s. w. gebrauchen wollten, die pvi_1259.029 Benennungen aus der Poesie vorauszunehmen. Jn der Musik machte sich pvi_1259.030 dieses Unterscheidungsprinzip natürlich selbständiger, energischer geltend, pvi_1259.031 doch immer noch halbverhüllt; denn von wesentlichen Unterschieden der pvi_1259.032 Auffassung kann nur die Rede sein, wo das Subject einem Objecte klar pvi_1259.033 gegenübersteht; die Musik ist subjectiv, der Stoff nicht mehr entscheidend, pvi_1259.034 aber sie ist zu subjectiv, um nicht ebenfalls in dieser Beziehung von der pvi_1259.035 Poesie Licht zu erwarten. Nun aber steht klar vor uns, was sich bis dahin pvi_1259.036 nur undeutlich an die Oberfläche drängte: wir haben eine Eintheilung, wie

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_poetik_1857
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_poetik_1857/121
Zitationshilfe: Vischer, Friedrich Theodor: Aesthetik oder Wissenschaft des Schönen zum Gebrauche für Vorlesungen. Dritter Teil. Zweiter Abschnitt. Die Künste. Fünftes Heft: Die Dichtung (Schluss des ganzen Werkes). Stuttgart, 1857, S. 1259. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_poetik_1857/121>, abgerufen am 22.11.2024.