Vischer, Friedrich Theodor von: Ästhetik oder Wissenschaft des Schönen. Bd. 3,2,5. Stuttgart, 1857.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

des Denkens, des Einarbeitens, und derselbe hat sich nicht nur auf die ein-
zelne Rolle, sondern auf das Ganze zu erstrecken, denn sie ist Glied des
Ganzen, und auf dieses muß also auch die geniale Intuition sich aus-
breiten: der Schauspieler muß die Idee seiner Rolle ebensosehr aus der
Idee des ganzen Drama, als aus dieser selbst sich erzeugen. Hier liegt
denn zugleich ein wesentliches Moment der Kunstmoral für diesen Stand:
die Pflicht der Einreihung in das Ganze, der Unterordnung unter dasselbe,
die Bezwingung der Eitelkeit im Dienste des Ensemble. Zwischen dem
geistigen Eindringen in die Rolle und der Ausführung liegt nun die Noth-
wendigkeit eines umfassenden Studiums des hiehergehörigen großen Gebie-
tes des Naturschönen: des physiognomischen, pathognomischen Ausdruckes
(vergl. §. 338 ff.), des Menschenlebens überhaupt im weitesten Sinne.
Der Schauspieler, welcher der Reflexion mehr, als dem Talente, verdankt,
setzt Einzelzüge aus den Erwerbungen dieses Studiums musivisch zusammen,
dem genialen schießen dieselben von selbst organisch an das mit Einem in-
neren Wurfe der Phantasie dem Dichter nachgeschaffene Charakterbild an,
und die Mühe des Denkens und Uebens ist getragen von dem magischen
Zuge dieses Schauens. -- In der wirklichen Ausführung ist das nächste
Moment die Herstellung der sog. Maske; es ist von Wichtigkeit, weil es
hier gilt, der Schauspielkunst im Mittelpunct ihrer Schwäche, der Incongruenz
der lebendigen Persönlichkeit zu dem geistigen, concret gedachten Bilde des
Dichters, mit allen Mitteln der Kleidung, Behandlung der Haare u. s. w.
nachzuhelfen. Was aber von Unangemessenheit zurückbleiben mag, wird
durch ächte Kunst im wirklichen Spiele momentan verwischt; denn der fort-
gerissene Zuschauer erzeugt sich das Bild der Erscheinung aus dem geisti-
geren Theile der Darstellungsmittel und die Phantasie hat die wunderbare
Fähigkeit, darüber wirklich die Gestalt anders, namentlich heroisch größer
zu sehen, als sie ist. Diese geistigeren Mittel bestehen denn in der Activi-
tät der Gestalt für Auge und Ohr, Action und Declamation: jene
umfaßt Gesichts-Ausdruck, Gesticulation der Hände, Bewegung der Füße
und des ganzen Körpers, wobei das Verweilen in einer Geste, das Ver-
halten in der Ruhe so wesentlich ist, als die Reihe der wirklich bewegten
Momente, das stumme Spiel so wichtig, als das mit der Rede verbundene;
diese erhebt die unendliche Tonwelt der Sprache nach Höhe und Tiefe,
Stärke und Schwäche, Beschleunigung und Langsamkeit zum künstlerischen
Ausdruck des Charakters und jeder seiner innern Bewegungen. Die letztere
Unterscheidung ist namentlich für den Schauspieler wichtig: der Charakter
bleibt sich im Wechsel der Stimmungen und Affecte gleich, sein stehendes
Gepräge soll aber ebensowenig den letztern ihre momentane Gewalt und
Wärme entziehen, als von denselben überwachsen und aus den Fugen seiner
Grundzüge getrieben werden. Die Deutschen sind bessere Darsteller des

des Denkens, des Einarbeitens, und derſelbe hat ſich nicht nur auf die ein-
zelne Rolle, ſondern auf das Ganze zu erſtrecken, denn ſie iſt Glied des
Ganzen, und auf dieſes muß alſo auch die geniale Intuition ſich aus-
breiten: der Schauſpieler muß die Idee ſeiner Rolle ebenſoſehr aus der
Idee des ganzen Drama, als aus dieſer ſelbſt ſich erzeugen. Hier liegt
denn zugleich ein weſentliches Moment der Kunſtmoral für dieſen Stand:
die Pflicht der Einreihung in das Ganze, der Unterordnung unter daſſelbe,
die Bezwingung der Eitelkeit im Dienſte des Ensemble. Zwiſchen dem
geiſtigen Eindringen in die Rolle und der Ausführung liegt nun die Noth-
wendigkeit eines umfaſſenden Studiums des hiehergehörigen großen Gebie-
tes des Naturſchönen: des phyſiognomiſchen, pathognomiſchen Ausdruckes
(vergl. §. 338 ff.), des Menſchenlebens überhaupt im weiteſten Sinne.
Der Schauſpieler, welcher der Reflexion mehr, als dem Talente, verdankt,
ſetzt Einzelzüge aus den Erwerbungen dieſes Studiums muſiviſch zuſammen,
dem genialen ſchießen dieſelben von ſelbſt organiſch an das mit Einem in-
neren Wurfe der Phantaſie dem Dichter nachgeſchaffene Charakterbild an,
und die Mühe des Denkens und Uebens iſt getragen von dem magiſchen
Zuge dieſes Schauens. — In der wirklichen Ausführung iſt das nächſte
Moment die Herſtellung der ſog. Maske; es iſt von Wichtigkeit, weil es
hier gilt, der Schauſpielkunſt im Mittelpunct ihrer Schwäche, der Incongruenz
der lebendigen Perſönlichkeit zu dem geiſtigen, concret gedachten Bilde des
Dichters, mit allen Mitteln der Kleidung, Behandlung der Haare u. ſ. w.
nachzuhelfen. Was aber von Unangemeſſenheit zurückbleiben mag, wird
durch ächte Kunſt im wirklichen Spiele momentan verwiſcht; denn der fort-
geriſſene Zuſchauer erzeugt ſich das Bild der Erſcheinung aus dem geiſti-
geren Theile der Darſtellungsmittel und die Phantaſie hat die wunderbare
Fähigkeit, darüber wirklich die Geſtalt anders, namentlich heroiſch größer
zu ſehen, als ſie iſt. Dieſe geiſtigeren Mittel beſtehen denn in der Activi-
tät der Geſtalt für Auge und Ohr, Action und Declamation: jene
umfaßt Geſichts-Ausdruck, Geſticulation der Hände, Bewegung der Füße
und des ganzen Körpers, wobei das Verweilen in einer Geſte, das Ver-
halten in der Ruhe ſo weſentlich iſt, als die Reihe der wirklich bewegten
Momente, das ſtumme Spiel ſo wichtig, als das mit der Rede verbundene;
dieſe erhebt die unendliche Tonwelt der Sprache nach Höhe und Tiefe,
Stärke und Schwäche, Beſchleunigung und Langſamkeit zum künſtleriſchen
Ausdruck des Charakters und jeder ſeiner innern Bewegungen. Die letztere
Unterſcheidung iſt namentlich für den Schauſpieler wichtig: der Charakter
bleibt ſich im Wechſel der Stimmungen und Affecte gleich, ſein ſtehendes
Gepräge ſoll aber ebenſowenig den letztern ihre momentane Gewalt und
Wärme entziehen, als von denſelben überwachſen und aus den Fugen ſeiner
Grundzüge getrieben werden. Die Deutſchen ſind beſſere Darſteller des

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <p> <hi rendition="#et"><pb facs="#f0315" n="1451"/>
des Denkens, des Einarbeitens, und der&#x017F;elbe hat &#x017F;ich nicht nur auf die ein-<lb/>
zelne Rolle, &#x017F;ondern auf das Ganze zu er&#x017F;trecken, denn &#x017F;ie i&#x017F;t Glied des<lb/>
Ganzen, und auf die&#x017F;es muß al&#x017F;o auch die geniale Intuition &#x017F;ich aus-<lb/>
breiten: der Schau&#x017F;pieler muß die Idee &#x017F;einer Rolle eben&#x017F;o&#x017F;ehr aus der<lb/>
Idee des ganzen Drama, als aus die&#x017F;er &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;ich erzeugen. Hier liegt<lb/>
denn zugleich ein we&#x017F;entliches Moment der Kun&#x017F;tmoral für die&#x017F;en Stand:<lb/>
die Pflicht der Einreihung in das Ganze, der Unterordnung unter da&#x017F;&#x017F;elbe,<lb/>
die Bezwingung der Eitelkeit im Dien&#x017F;te des <hi rendition="#aq">Ensemble.</hi> Zwi&#x017F;chen dem<lb/>
gei&#x017F;tigen Eindringen in die Rolle und der Ausführung liegt nun die Noth-<lb/>
wendigkeit eines umfa&#x017F;&#x017F;enden Studiums des hiehergehörigen großen Gebie-<lb/>
tes des Natur&#x017F;chönen: des phy&#x017F;iognomi&#x017F;chen, pathognomi&#x017F;chen Ausdruckes<lb/>
(vergl. §. 338 ff.), des Men&#x017F;chenlebens überhaupt im weite&#x017F;ten Sinne.<lb/>
Der Schau&#x017F;pieler, welcher der Reflexion mehr, als dem Talente, verdankt,<lb/>
&#x017F;etzt Einzelzüge aus den Erwerbungen die&#x017F;es Studiums mu&#x017F;ivi&#x017F;ch zu&#x017F;ammen,<lb/>
dem genialen &#x017F;chießen die&#x017F;elben von &#x017F;elb&#x017F;t organi&#x017F;ch an das mit Einem in-<lb/>
neren Wurfe der Phanta&#x017F;ie dem Dichter nachge&#x017F;chaffene Charakterbild an,<lb/>
und die Mühe des Denkens und Uebens i&#x017F;t getragen von dem magi&#x017F;chen<lb/>
Zuge die&#x017F;es Schauens. &#x2014; In der wirklichen Ausführung i&#x017F;t das näch&#x017F;te<lb/>
Moment die Her&#x017F;tellung der &#x017F;og. <hi rendition="#g">Maske</hi>; es i&#x017F;t von Wichtigkeit, weil es<lb/>
hier gilt, der Schau&#x017F;pielkun&#x017F;t im Mittelpunct ihrer Schwäche, der Incongruenz<lb/>
der lebendigen Per&#x017F;önlichkeit zu dem gei&#x017F;tigen, concret gedachten Bilde des<lb/>
Dichters, mit allen Mitteln der Kleidung, Behandlung der Haare u. &#x017F;. w.<lb/>
nachzuhelfen. Was aber von Unangeme&#x017F;&#x017F;enheit zurückbleiben mag, wird<lb/>
durch ächte Kun&#x017F;t im wirklichen Spiele momentan verwi&#x017F;cht; denn der fort-<lb/>
geri&#x017F;&#x017F;ene Zu&#x017F;chauer erzeugt &#x017F;ich das Bild der Er&#x017F;cheinung aus dem gei&#x017F;ti-<lb/>
geren Theile der Dar&#x017F;tellungsmittel und die Phanta&#x017F;ie hat die wunderbare<lb/>
Fähigkeit, darüber wirklich die Ge&#x017F;talt anders, namentlich heroi&#x017F;ch größer<lb/>
zu &#x017F;ehen, als &#x017F;ie i&#x017F;t. Die&#x017F;e gei&#x017F;tigeren Mittel be&#x017F;tehen denn in der Activi-<lb/>
tät der Ge&#x017F;talt für Auge und Ohr, <hi rendition="#g">Action</hi> und <hi rendition="#g">Declamation</hi>: jene<lb/>
umfaßt Ge&#x017F;ichts-Ausdruck, Ge&#x017F;ticulation der Hände, Bewegung der Füße<lb/>
und des ganzen Körpers, wobei das Verweilen in einer Ge&#x017F;te, das Ver-<lb/>
halten in der Ruhe &#x017F;o we&#x017F;entlich i&#x017F;t, als die Reihe der wirklich bewegten<lb/>
Momente, das &#x017F;tumme Spiel &#x017F;o wichtig, als das mit der Rede verbundene;<lb/>
die&#x017F;e erhebt die unendliche Tonwelt der Sprache nach Höhe und Tiefe,<lb/>
Stärke und Schwäche, Be&#x017F;chleunigung und Lang&#x017F;amkeit zum kün&#x017F;tleri&#x017F;chen<lb/>
Ausdruck des Charakters und jeder &#x017F;einer innern Bewegungen. Die letztere<lb/>
Unter&#x017F;cheidung i&#x017F;t namentlich für den Schau&#x017F;pieler wichtig: der Charakter<lb/>
bleibt &#x017F;ich im Wech&#x017F;el der Stimmungen und Affecte gleich, &#x017F;ein &#x017F;tehendes<lb/>
Gepräge &#x017F;oll aber eben&#x017F;owenig den letztern ihre momentane Gewalt und<lb/>
Wärme entziehen, als von den&#x017F;elben überwach&#x017F;en und aus den Fugen &#x017F;einer<lb/>
Grundzüge getrieben werden. Die Deut&#x017F;chen &#x017F;ind be&#x017F;&#x017F;ere Dar&#x017F;teller des<lb/></hi> </p>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[1451/0315] des Denkens, des Einarbeitens, und derſelbe hat ſich nicht nur auf die ein- zelne Rolle, ſondern auf das Ganze zu erſtrecken, denn ſie iſt Glied des Ganzen, und auf dieſes muß alſo auch die geniale Intuition ſich aus- breiten: der Schauſpieler muß die Idee ſeiner Rolle ebenſoſehr aus der Idee des ganzen Drama, als aus dieſer ſelbſt ſich erzeugen. Hier liegt denn zugleich ein weſentliches Moment der Kunſtmoral für dieſen Stand: die Pflicht der Einreihung in das Ganze, der Unterordnung unter daſſelbe, die Bezwingung der Eitelkeit im Dienſte des Ensemble. Zwiſchen dem geiſtigen Eindringen in die Rolle und der Ausführung liegt nun die Noth- wendigkeit eines umfaſſenden Studiums des hiehergehörigen großen Gebie- tes des Naturſchönen: des phyſiognomiſchen, pathognomiſchen Ausdruckes (vergl. §. 338 ff.), des Menſchenlebens überhaupt im weiteſten Sinne. Der Schauſpieler, welcher der Reflexion mehr, als dem Talente, verdankt, ſetzt Einzelzüge aus den Erwerbungen dieſes Studiums muſiviſch zuſammen, dem genialen ſchießen dieſelben von ſelbſt organiſch an das mit Einem in- neren Wurfe der Phantaſie dem Dichter nachgeſchaffene Charakterbild an, und die Mühe des Denkens und Uebens iſt getragen von dem magiſchen Zuge dieſes Schauens. — In der wirklichen Ausführung iſt das nächſte Moment die Herſtellung der ſog. Maske; es iſt von Wichtigkeit, weil es hier gilt, der Schauſpielkunſt im Mittelpunct ihrer Schwäche, der Incongruenz der lebendigen Perſönlichkeit zu dem geiſtigen, concret gedachten Bilde des Dichters, mit allen Mitteln der Kleidung, Behandlung der Haare u. ſ. w. nachzuhelfen. Was aber von Unangemeſſenheit zurückbleiben mag, wird durch ächte Kunſt im wirklichen Spiele momentan verwiſcht; denn der fort- geriſſene Zuſchauer erzeugt ſich das Bild der Erſcheinung aus dem geiſti- geren Theile der Darſtellungsmittel und die Phantaſie hat die wunderbare Fähigkeit, darüber wirklich die Geſtalt anders, namentlich heroiſch größer zu ſehen, als ſie iſt. Dieſe geiſtigeren Mittel beſtehen denn in der Activi- tät der Geſtalt für Auge und Ohr, Action und Declamation: jene umfaßt Geſichts-Ausdruck, Geſticulation der Hände, Bewegung der Füße und des ganzen Körpers, wobei das Verweilen in einer Geſte, das Ver- halten in der Ruhe ſo weſentlich iſt, als die Reihe der wirklich bewegten Momente, das ſtumme Spiel ſo wichtig, als das mit der Rede verbundene; dieſe erhebt die unendliche Tonwelt der Sprache nach Höhe und Tiefe, Stärke und Schwäche, Beſchleunigung und Langſamkeit zum künſtleriſchen Ausdruck des Charakters und jeder ſeiner innern Bewegungen. Die letztere Unterſcheidung iſt namentlich für den Schauſpieler wichtig: der Charakter bleibt ſich im Wechſel der Stimmungen und Affecte gleich, ſein ſtehendes Gepräge ſoll aber ebenſowenig den letztern ihre momentane Gewalt und Wärme entziehen, als von denſelben überwachſen und aus den Fugen ſeiner Grundzüge getrieben werden. Die Deutſchen ſind beſſere Darſteller des

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_aesthetik030205_1857
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_aesthetik030205_1857/315
Zitationshilfe:	Vischer, Friedrich Theodor von: Ästhetik oder Wissenschaft des Schönen. Bd. 3,2,5. Stuttgart, 1857, S. 1451. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_aesthetik030205_1857/315>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.