Vischer, Friedrich Theodor von: Ästhetik oder Wissenschaft des Schönen. Bd. 3,2,3. Stuttgart, 1854.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Katzen-Arten, vor Allem, wie bemerkt ist, zu dem Pferd haben, weil hier
die schwungvoll geschlossenen Formen zu finden sind, die dem plastischen
Gefühle zusagen. Hiemit ist denn der zweite Theilungsgrund, der
Unterschied des Stoffs, zur Sprache gebracht. Der ächt malerische Styl
wird sich gerne, wiewohl keineswegs allein, dem Culturthiere zuwenden,
denn er sucht weniger Form-Schönheit, als Gemüthlichkeit. Pferd und
Wiederkäuer wird ihm mehr im eingewöhnten, dem Menschen vertrauten,
als in dem freien und wilden Zustande ein beliebter Stoff sein; ihm sagt
namentlich das Geschlecht der Schafe, Ziegen, weidenden Rinder zu; er
mag sich behaglich in das "Dumpfe, Beschränkte, Träumende, Gähnende
ihres Zustands versetzen und uns in das Mitgefühl desselben hineinziehen"
(Göthe von H. Roos s. Eckerm. Th. 1 S. 125). Hund und Katze er-
scheint als freundliches Hausthier, und ein Hondekoeter sorgt dafür, daß
der Hühnerhof nicht vergessen werde. Verschlossen ist jedoch dem ächt
malerischen Styl auch die wilde Naturkraft natürlich nicht; Potters brüllen-
der Stier und Landseers Hirsch sehen nicht demnach aus, als möchten
sie dem Menschen seine Furchen ziehen und an seiner Krippe stehen;
die mehr spezialisirende Behandlung begründet hier allein den Unterschied
und mit ihr tritt denn auch die Individualität des einzelnen Thiers mehr
hervor. -- Das Wichtigste ist nun aber der Unterschied des Moments,
der Situation. Zugleich mit diesem wird jetzt auch der Grad des Um-
fangs, auf den wir uns bei der Landschaft nicht einließen, bedeutender.
Niemals zwar kann die Malerei ein einzelnes Thier statuen-artig wie ein
Portrait hinstellen, dieser Unterschied von der Bildnerkunst bleibt. Tritt
ein einzelnes Thier in einem Gemälde auf, so muß Landschaft oder mensch-
liche Wohnung mit Geräthe Stimmung und Motiv dazu geben. So
gefaßt, zeigt sich dann eine natürliche Reihe vom einzelnen Thiere zur
kleineren, größeren und vielfacheren Gruppe, und dieser Unterschied steht
im lebendigsten Wechselzusammenhang mit dem des Moments. Hier ist
denn der große Schauplatz für die warme und feine Belauschung
des Thiers in seinem dem menschlichen analogen Seelenleben aufgethan.
Alle die Zustände, Affecte, Tugenden, Unsitten, worin die schon reich aus-
gestattete Thierseele auf die menschliche hinüberweist, breiten sich aus
wie ein buntes Feld, worin unser Gemüth im dumpfen Spiegelbilde, doch
nur mit um so mehr Interesse der Verwandtschaft nachgehend, sich reflectirt
findet. Ruhe und Aufregung, Bedürfniß und Sättigung, Freude und
Leid, Angst, Schrecken, Liebe und Haß bis zur äußersten Wuth, -- eine
Fülle von Formen und Tönen eröffnet sich, sei es im Leben der Thiere
unter sich in Gesellung, Befreundung, Mutterliebe, Feindschaft und Kampf,
sei es im Umgang mit dem Menschen, im Kampfe mit ihm, im blutigen
Spiele der Jagd. Es liegt ein volles Seitenstück des menschlichen Sitten-

Katzen-Arten, vor Allem, wie bemerkt iſt, zu dem Pferd haben, weil hier
die ſchwungvoll geſchloſſenen Formen zu finden ſind, die dem plaſtiſchen
Gefühle zuſagen. Hiemit iſt denn der zweite Theilungsgrund, der
Unterſchied des Stoffs, zur Sprache gebracht. Der ächt maleriſche Styl
wird ſich gerne, wiewohl keineswegs allein, dem Culturthiere zuwenden,
denn er ſucht weniger Form-Schönheit, als Gemüthlichkeit. Pferd und
Wiederkäuer wird ihm mehr im eingewöhnten, dem Menſchen vertrauten,
als in dem freien und wilden Zuſtande ein beliebter Stoff ſein; ihm ſagt
namentlich das Geſchlecht der Schafe, Ziegen, weidenden Rinder zu; er
mag ſich behaglich in das „Dumpfe, Beſchränkte, Träumende, Gähnende
ihres Zuſtands verſetzen und uns in das Mitgefühl deſſelben hineinziehen“
(Göthe von H. Roos ſ. Eckerm. Th. 1 S. 125). Hund und Katze er-
ſcheint als freundliches Hausthier, und ein Hondekoeter ſorgt dafür, daß
der Hühnerhof nicht vergeſſen werde. Verſchloſſen iſt jedoch dem ächt
maleriſchen Styl auch die wilde Naturkraft natürlich nicht; Potters brüllen-
der Stier und Landſeers Hirſch ſehen nicht demnach aus, als möchten
ſie dem Menſchen ſeine Furchen ziehen und an ſeiner Krippe ſtehen;
die mehr ſpezialiſirende Behandlung begründet hier allein den Unterſchied
und mit ihr tritt denn auch die Individualität des einzelnen Thiers mehr
hervor. — Das Wichtigſte iſt nun aber der Unterſchied des Moments,
der Situation. Zugleich mit dieſem wird jetzt auch der Grad des Um-
fangs, auf den wir uns bei der Landſchaft nicht einließen, bedeutender.
Niemals zwar kann die Malerei ein einzelnes Thier ſtatuen-artig wie ein
Portrait hinſtellen, dieſer Unterſchied von der Bildnerkunſt bleibt. Tritt
ein einzelnes Thier in einem Gemälde auf, ſo muß Landſchaft oder menſch-
liche Wohnung mit Geräthe Stimmung und Motiv dazu geben. So
gefaßt, zeigt ſich dann eine natürliche Reihe vom einzelnen Thiere zur
kleineren, größeren und vielfacheren Gruppe, und dieſer Unterſchied ſteht
im lebendigſten Wechſelzuſammenhang mit dem des Moments. Hier iſt
denn der große Schauplatz für die warme und feine Belauſchung
des Thiers in ſeinem dem menſchlichen analogen Seelenleben aufgethan.
Alle die Zuſtände, Affecte, Tugenden, Unſitten, worin die ſchon reich aus-
geſtattete Thierſeele auf die menſchliche hinüberweist, breiten ſich aus
wie ein buntes Feld, worin unſer Gemüth im dumpfen Spiegelbilde, doch
nur mit um ſo mehr Intereſſe der Verwandtſchaft nachgehend, ſich reflectirt
findet. Ruhe und Aufregung, Bedürfniß und Sättigung, Freude und
Leid, Angſt, Schrecken, Liebe und Haß bis zur äußerſten Wuth, — eine
Fülle von Formen und Tönen eröffnet ſich, ſei es im Leben der Thiere
unter ſich in Geſellung, Befreundung, Mutterliebe, Feindſchaft und Kampf,
ſei es im Umgang mit dem Menſchen, im Kampfe mit ihm, im blutigen
Spiele der Jagd. Es liegt ein volles Seitenſtück des menſchlichen Sitten-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p> <hi rendition="#et"><pb facs="#f0167" n="659"/>
Katzen-Arten, vor Allem, wie bemerkt i&#x017F;t, zu dem Pferd haben, weil hier<lb/>
die &#x017F;chwungvoll ge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;enen Formen zu finden &#x017F;ind, die dem pla&#x017F;ti&#x017F;chen<lb/>
Gefühle zu&#x017F;agen. Hiemit i&#x017F;t denn der zweite Theilungsgrund, der<lb/>
Unter&#x017F;chied des <hi rendition="#g">Stoffs</hi>, zur Sprache gebracht. Der ächt maleri&#x017F;che Styl<lb/>
wird &#x017F;ich gerne, wiewohl keineswegs allein, dem Culturthiere zuwenden,<lb/>
denn er &#x017F;ucht weniger Form-Schönheit, als Gemüthlichkeit. Pferd und<lb/>
Wiederkäuer wird ihm mehr im eingewöhnten, dem Men&#x017F;chen vertrauten,<lb/>
als in dem freien und wilden Zu&#x017F;tande ein beliebter Stoff &#x017F;ein; ihm &#x017F;agt<lb/>
namentlich das Ge&#x017F;chlecht der Schafe, Ziegen, weidenden Rinder zu; er<lb/>
mag &#x017F;ich behaglich in das &#x201E;Dumpfe, Be&#x017F;chränkte, Träumende, Gähnende<lb/>
ihres Zu&#x017F;tands ver&#x017F;etzen und uns in das Mitgefühl de&#x017F;&#x017F;elben hineinziehen&#x201C;<lb/>
(Göthe von H. Roos &#x017F;. Eckerm. Th. 1 S. 125). Hund und Katze er-<lb/>
&#x017F;cheint als freundliches Hausthier, und ein Hondekoeter &#x017F;orgt dafür, daß<lb/>
der Hühnerhof nicht verge&#x017F;&#x017F;en werde. Ver&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en i&#x017F;t jedoch dem ächt<lb/>
maleri&#x017F;chen Styl auch die wilde Naturkraft natürlich nicht; Potters brüllen-<lb/>
der Stier und Land&#x017F;eers Hir&#x017F;ch &#x017F;ehen nicht demnach aus, als möchten<lb/>
&#x017F;ie dem Men&#x017F;chen &#x017F;eine Furchen ziehen und an &#x017F;einer Krippe &#x017F;tehen;<lb/>
die mehr &#x017F;peziali&#x017F;irende Behandlung begründet hier allein den Unter&#x017F;chied<lb/>
und mit ihr tritt denn auch die Individualität des einzelnen Thiers mehr<lb/>
hervor. &#x2014; Das Wichtig&#x017F;te i&#x017F;t nun aber der Unter&#x017F;chied des <hi rendition="#g">Moments</hi>,<lb/>
der Situation. Zugleich mit die&#x017F;em wird jetzt auch der Grad des Um-<lb/>
fangs, auf den wir uns bei der Land&#x017F;chaft nicht einließen, bedeutender.<lb/>
Niemals zwar kann die Malerei ein einzelnes Thier &#x017F;tatuen-artig wie ein<lb/>
Portrait hin&#x017F;tellen, die&#x017F;er Unter&#x017F;chied von der Bildnerkun&#x017F;t bleibt. Tritt<lb/>
ein einzelnes Thier in einem Gemälde auf, &#x017F;o muß Land&#x017F;chaft oder men&#x017F;ch-<lb/>
liche Wohnung mit Geräthe Stimmung und Motiv dazu geben. So<lb/>
gefaßt, zeigt &#x017F;ich dann eine natürliche Reihe vom einzelnen Thiere zur<lb/>
kleineren, größeren und vielfacheren Gruppe, und die&#x017F;er Unter&#x017F;chied &#x017F;teht<lb/>
im lebendig&#x017F;ten Wech&#x017F;elzu&#x017F;ammenhang mit dem des Moments. Hier i&#x017F;t<lb/>
denn der große Schauplatz für die warme und feine Belau&#x017F;chung<lb/>
des Thiers in &#x017F;einem dem men&#x017F;chlichen analogen Seelenleben aufgethan.<lb/>
Alle die Zu&#x017F;tände, Affecte, Tugenden, Un&#x017F;itten, worin die &#x017F;chon reich aus-<lb/>
ge&#x017F;tattete Thier&#x017F;eele auf die men&#x017F;chliche hinüberweist, breiten &#x017F;ich aus<lb/>
wie ein buntes Feld, worin un&#x017F;er Gemüth im dumpfen Spiegelbilde, doch<lb/>
nur mit um &#x017F;o mehr Intere&#x017F;&#x017F;e der Verwandt&#x017F;chaft nachgehend, &#x017F;ich reflectirt<lb/>
findet. Ruhe und Aufregung, Bedürfniß und Sättigung, Freude und<lb/>
Leid, Ang&#x017F;t, Schrecken, Liebe und Haß bis zur äußer&#x017F;ten Wuth, &#x2014; eine<lb/>
Fülle von Formen und Tönen eröffnet &#x017F;ich, &#x017F;ei es im Leben der Thiere<lb/>
unter &#x017F;ich in Ge&#x017F;ellung, Befreundung, Mutterliebe, Feind&#x017F;chaft und Kampf,<lb/>
&#x017F;ei es im Umgang mit dem Men&#x017F;chen, im Kampfe mit ihm, im blutigen<lb/>
Spiele der Jagd. Es liegt ein volles Seiten&#x017F;tück des men&#x017F;chlichen Sitten-<lb/></hi> </p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[659/0167] Katzen-Arten, vor Allem, wie bemerkt iſt, zu dem Pferd haben, weil hier die ſchwungvoll geſchloſſenen Formen zu finden ſind, die dem plaſtiſchen Gefühle zuſagen. Hiemit iſt denn der zweite Theilungsgrund, der Unterſchied des Stoffs, zur Sprache gebracht. Der ächt maleriſche Styl wird ſich gerne, wiewohl keineswegs allein, dem Culturthiere zuwenden, denn er ſucht weniger Form-Schönheit, als Gemüthlichkeit. Pferd und Wiederkäuer wird ihm mehr im eingewöhnten, dem Menſchen vertrauten, als in dem freien und wilden Zuſtande ein beliebter Stoff ſein; ihm ſagt namentlich das Geſchlecht der Schafe, Ziegen, weidenden Rinder zu; er mag ſich behaglich in das „Dumpfe, Beſchränkte, Träumende, Gähnende ihres Zuſtands verſetzen und uns in das Mitgefühl deſſelben hineinziehen“ (Göthe von H. Roos ſ. Eckerm. Th. 1 S. 125). Hund und Katze er- ſcheint als freundliches Hausthier, und ein Hondekoeter ſorgt dafür, daß der Hühnerhof nicht vergeſſen werde. Verſchloſſen iſt jedoch dem ächt maleriſchen Styl auch die wilde Naturkraft natürlich nicht; Potters brüllen- der Stier und Landſeers Hirſch ſehen nicht demnach aus, als möchten ſie dem Menſchen ſeine Furchen ziehen und an ſeiner Krippe ſtehen; die mehr ſpezialiſirende Behandlung begründet hier allein den Unterſchied und mit ihr tritt denn auch die Individualität des einzelnen Thiers mehr hervor. — Das Wichtigſte iſt nun aber der Unterſchied des Moments, der Situation. Zugleich mit dieſem wird jetzt auch der Grad des Um- fangs, auf den wir uns bei der Landſchaft nicht einließen, bedeutender. Niemals zwar kann die Malerei ein einzelnes Thier ſtatuen-artig wie ein Portrait hinſtellen, dieſer Unterſchied von der Bildnerkunſt bleibt. Tritt ein einzelnes Thier in einem Gemälde auf, ſo muß Landſchaft oder menſch- liche Wohnung mit Geräthe Stimmung und Motiv dazu geben. So gefaßt, zeigt ſich dann eine natürliche Reihe vom einzelnen Thiere zur kleineren, größeren und vielfacheren Gruppe, und dieſer Unterſchied ſteht im lebendigſten Wechſelzuſammenhang mit dem des Moments. Hier iſt denn der große Schauplatz für die warme und feine Belauſchung des Thiers in ſeinem dem menſchlichen analogen Seelenleben aufgethan. Alle die Zuſtände, Affecte, Tugenden, Unſitten, worin die ſchon reich aus- geſtattete Thierſeele auf die menſchliche hinüberweist, breiten ſich aus wie ein buntes Feld, worin unſer Gemüth im dumpfen Spiegelbilde, doch nur mit um ſo mehr Intereſſe der Verwandtſchaft nachgehend, ſich reflectirt findet. Ruhe und Aufregung, Bedürfniß und Sättigung, Freude und Leid, Angſt, Schrecken, Liebe und Haß bis zur äußerſten Wuth, — eine Fülle von Formen und Tönen eröffnet ſich, ſei es im Leben der Thiere unter ſich in Geſellung, Befreundung, Mutterliebe, Feindſchaft und Kampf, ſei es im Umgang mit dem Menſchen, im Kampfe mit ihm, im blutigen Spiele der Jagd. Es liegt ein volles Seitenſtück des menſchlichen Sitten-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_aesthetik030203_1854
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_aesthetik030203_1854/167
Zitationshilfe:	Vischer, Friedrich Theodor von: Ästhetik oder Wissenschaft des Schönen. Bd. 3,2,3. Stuttgart, 1854, S. 659. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_aesthetik030203_1854/167>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.