Körpers glauben. Jch will hiervon meine Meinung gantz offenhertzig sagen. Diese Leh- re hat der grosse und berühmte Herr Hofrath Stahl zuerst behauptet, und seine Nachfolger haben dieselbe folgends erst recht ausgearbeitet, und so zu sagen, ins reine gebracht. Jch kan wol sagen, daß ich in der erst selber zweifelhaft gewesen bin, ob diese Lehre auch überall die Probe halte. Hierzu kamen noch die Schmä- hungen, welche man dawieder ausstieß, und welche verursachten, daß ich mich in Wahrheit recht fürchtete, ein Jnfluxionist; ich geschweige gar ein Stahlianer zu werden. Jch erinnre mich hiervon einmal gelesen zu haben, die Sele eines solchen Menschen sey nichts anders als ein leres Behältniß oder eine wächserne Tafel. Der Körper sey ein Gehäuse der Sele, welches sie überall mit sich herum trüge. Die Sele stelle einen Schmied vor und der Körper den Hammer desselbigen. Wahrhaftig! eine aller- liebste Sele! und ein Gleichniß, welches eben so genau paßt, als ein Schmiedehammer in die Psychologie! Man ging in diesen Vergleichun- gen noch weiter. Der Körper war ein Schne- ckenhaus, vermuthlich also die Sele selbst die Schnecke. Er war ein gedrechselt Kinderspiel, damit die Sele tändelte, ein Gewebe von Stri- cken, daran die Sele zöge. Endlich ward die Sele gar ein Reuter und der Körper ein Pferd. Alle diese Jrrthümer rühreten ohnfehlbar von demienigen Mißverständniß her, davon ich
oben
Koͤrpers glauben. Jch will hiervon meine Meinung gantz offenhertzig ſagen. Dieſe Leh- re hat der groſſe und beruͤhmte Herr Hofrath Stahl zuerſt behauptet, und ſeine Nachfolger haben dieſelbe folgends erſt recht ausgearbeitet, und ſo zu ſagen, ins reine gebracht. Jch kan wol ſagen, daß ich in der erſt ſelber zweifelhaft geweſen bin, ob dieſe Lehre auch uͤberall die Probe halte. Hierzu kamen noch die Schmaͤ- hungen, welche man dawieder ausſtieß, und welche verurſachten, daß ich mich in Wahrheit recht fuͤrchtete, ein Jnfluxioniſt; ich geſchweige gar ein Stahlianer zu werden. Jch erinnre mich hiervon einmal geleſen zu haben, die Sele eines ſolchen Menſchen ſey nichts anders als ein leres Behaͤltniß oder eine waͤchſerne Tafel. Der Koͤrper ſey ein Gehaͤuſe der Sele, welches ſie uͤberall mit ſich herum truͤge. Die Sele ſtelle einen Schmied vor und der Koͤrper den Hammer deſſelbigen. Wahrhaftig! eine aller- liebſte Sele! und ein Gleichniß, welches eben ſo genau paßt, als ein Schmiedehammer in die Pſychologie! Man ging in dieſen Vergleichun- gen noch weiter. Der Koͤrper war ein Schne- ckenhaus, vermuthlich alſo die Sele ſelbſt die Schnecke. Er war ein gedrechſelt Kinderſpiel, damit die Sele taͤndelte, ein Gewebe von Stri- cken, daran die Sele zoͤge. Endlich ward die Sele gar ein Reuter und der Koͤrper ein Pferd. Alle dieſe Jrrthuͤmer ruͤhreten ohnfehlbar von demienigen Mißverſtaͤndniß her, davon ich
oben
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0154"n="124"/>
Koͤrpers glauben. Jch will hiervon meine<lb/>
Meinung gantz offenhertzig ſagen. Dieſe Leh-<lb/>
re hat der groſſe und beruͤhmte <hirendition="#fr">Herr Hofrath<lb/>
Stahl</hi> zuerſt behauptet, und ſeine Nachfolger<lb/>
haben dieſelbe folgends erſt recht ausgearbeitet,<lb/>
und ſo zu ſagen, ins reine gebracht. Jch kan<lb/>
wol ſagen, daß ich in der erſt ſelber zweifelhaft<lb/>
geweſen bin, ob dieſe Lehre auch uͤberall die<lb/>
Probe halte. Hierzu kamen noch die Schmaͤ-<lb/>
hungen, welche man dawieder ausſtieß, und<lb/>
welche verurſachten, daß ich mich in Wahrheit<lb/>
recht fuͤrchtete, ein Jnfluxioniſt; ich geſchweige<lb/>
gar ein Stahlianer zu werden. Jch erinnre<lb/>
mich hiervon einmal geleſen zu haben, die Sele<lb/>
eines ſolchen Menſchen ſey nichts anders als<lb/>
ein leres Behaͤltniß oder eine waͤchſerne Tafel.<lb/>
Der Koͤrper ſey ein Gehaͤuſe der Sele, welches<lb/>ſie uͤberall mit ſich herum truͤge. Die Sele<lb/>ſtelle einen Schmied vor und der Koͤrper den<lb/>
Hammer deſſelbigen. Wahrhaftig! eine aller-<lb/>
liebſte Sele! und ein Gleichniß, welches eben<lb/>ſo genau paßt, als ein Schmiedehammer in die<lb/>
Pſychologie! Man ging in dieſen Vergleichun-<lb/>
gen noch weiter. Der Koͤrper war ein Schne-<lb/>
ckenhaus, vermuthlich alſo die Sele ſelbſt die<lb/>
Schnecke. Er war ein gedrechſelt Kinderſpiel,<lb/>
damit die Sele taͤndelte, ein Gewebe von Stri-<lb/>
cken, daran die Sele zoͤge. Endlich ward die<lb/>
Sele gar ein Reuter und der Koͤrper ein Pferd.<lb/>
Alle dieſe Jrrthuͤmer ruͤhreten ohnfehlbar von<lb/>
demienigen Mißverſtaͤndniß her, davon ich<lb/><fwplace="bottom"type="catch">oben</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[124/0154]
Koͤrpers glauben. Jch will hiervon meine
Meinung gantz offenhertzig ſagen. Dieſe Leh-
re hat der groſſe und beruͤhmte Herr Hofrath
Stahl zuerſt behauptet, und ſeine Nachfolger
haben dieſelbe folgends erſt recht ausgearbeitet,
und ſo zu ſagen, ins reine gebracht. Jch kan
wol ſagen, daß ich in der erſt ſelber zweifelhaft
geweſen bin, ob dieſe Lehre auch uͤberall die
Probe halte. Hierzu kamen noch die Schmaͤ-
hungen, welche man dawieder ausſtieß, und
welche verurſachten, daß ich mich in Wahrheit
recht fuͤrchtete, ein Jnfluxioniſt; ich geſchweige
gar ein Stahlianer zu werden. Jch erinnre
mich hiervon einmal geleſen zu haben, die Sele
eines ſolchen Menſchen ſey nichts anders als
ein leres Behaͤltniß oder eine waͤchſerne Tafel.
Der Koͤrper ſey ein Gehaͤuſe der Sele, welches
ſie uͤberall mit ſich herum truͤge. Die Sele
ſtelle einen Schmied vor und der Koͤrper den
Hammer deſſelbigen. Wahrhaftig! eine aller-
liebſte Sele! und ein Gleichniß, welches eben
ſo genau paßt, als ein Schmiedehammer in die
Pſychologie! Man ging in dieſen Vergleichun-
gen noch weiter. Der Koͤrper war ein Schne-
ckenhaus, vermuthlich alſo die Sele ſelbſt die
Schnecke. Er war ein gedrechſelt Kinderſpiel,
damit die Sele taͤndelte, ein Gewebe von Stri-
cken, daran die Sele zoͤge. Endlich ward die
Sele gar ein Reuter und der Koͤrper ein Pferd.
Alle dieſe Jrrthuͤmer ruͤhreten ohnfehlbar von
demienigen Mißverſtaͤndniß her, davon ich
oben
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Unzer, Johann August: Gedanken vom Einfluß der Seele in ihren Körper. Halle (Saale), 1746, S. 124. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/unzer_gedanken_1746/154>, abgerufen am 25.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.