Unzer, Johann August: Erste Gründe einer Physiologie der eigentlichen thierischen Natur thierischer Körper. Leipzig, 1771.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

2 Kap. Hauptgattungen existirender Thiere.

den: kurz, beyde sind nicht sinnlicher Vorstellungen und
freywilliger Handlungen fähig, wozu der klügste Affe nim-
mermehr gelangen kann. Aber welch ein Unterschied ist
gleichwohl zwischen beyden, und wie nahe grenzet nicht der
Eine an Wesen höherer Art und der Andre ans Vieh! Ein
Affe und ein Karpfe stehen beyde in den Grenzen des blos
sinnlichen Thierreiches. Beyde stellen sich die äußern sinn-
lichen Eindrücke in ihre Nerven vor, sie empfinden, sie den-
ken sinnlich und werden durch ihre äußern Empfindungen
zu sinnlichen Begierden, Trieben, zur Befriedigung der-
selben und vielen sinnlich willkührlichen Handlungen bewo-
gen, deren aller ein unbeseeltes Thier nie fähig werden kann.
Aber wie weit übertrifft jener nicht diesen in allen sinnli-
chen Handlungen; wie nahe kömmt jener der Menschlich-
keit, und wie nahe nicht dieser einem unbeseelten Geschö-
pfe? Eine Biene, Ameise, Käsemilbe steht mit einer
Schnecke, Auster und mit einem microskopischen Thierchen
in den Grenzen des blos lebenden, unbeseelten Thierreiches.
Beyde werden durch sinnliche Eindrücke thierisch beweget,
wozu die vollkommenste Pflanze nie gelanget: aber wie
künstlich und vollkommen wirken nicht die Nervenkräfte in
jenen, und wie plump und unvollkommen in diesen! Wie
nahe kommen jene nicht den sinnlichen Thieren, deren See-
lenwirkungen sie so vollkommen nachahmen, und wie nahe
nicht diese den Fühlpflanzen? Allein der Grenzpunkt bleibt
immer festgestellet. So verschmitzt der Affe handelt, so
handelt er doch nie aus allgemeinen Grundsätzen; so viel
sinnliche Einsichten er besitzt, so denkt er doch nie eine ab-
strakte Wahrheit. Alle seine Erkenntnisse und Handlun-
gen sind höchstens nur solche, die auch ein Mensch ohne
den Gebrauch seiner Vernunft und seines Willens, durch
die hohe Vollkommenheit seiner sinnlichen Erkenntnisse und
seines sinnlichen Willkührs bewerkstelliget. So klug, zweck-
mäßig und willkührlich eine Biene oder Ameise zn handeln
scheint, so handelt sie doch nie aus Erkenntniß oder Em-
pfindung. Alle ihre thierische Handlungen sind höchstens

nur

S s 3

2 Kap. Hauptgattungen exiſtirender Thiere.

den: kurz, beyde ſind nicht ſinnlicher Vorſtellungen und
freywilliger Handlungen faͤhig, wozu der kluͤgſte Affe nim-
mermehr gelangen kann. Aber welch ein Unterſchied iſt
gleichwohl zwiſchen beyden, und wie nahe grenzet nicht der
Eine an Weſen hoͤherer Art und der Andre ans Vieh! Ein
Affe und ein Karpfe ſtehen beyde in den Grenzen des blos
ſinnlichen Thierreiches. Beyde ſtellen ſich die aͤußern ſinn-
lichen Eindruͤcke in ihre Nerven vor, ſie empfinden, ſie den-
ken ſinnlich und werden durch ihre aͤußern Empfindungen
zu ſinnlichen Begierden, Trieben, zur Befriedigung der-
ſelben und vielen ſinnlich willkuͤhrlichen Handlungen bewo-
gen, deren aller ein unbeſeeltes Thier nie faͤhig werden kann.
Aber wie weit uͤbertrifft jener nicht dieſen in allen ſinnli-
chen Handlungen; wie nahe koͤmmt jener der Menſchlich-
keit, und wie nahe nicht dieſer einem unbeſeelten Geſchoͤ-
pfe? Eine Biene, Ameiſe, Kaͤſemilbe ſteht mit einer
Schnecke, Auſter und mit einem microſkopiſchen Thierchen
in den Grenzen des blos lebenden, unbeſeelten Thierreiches.
Beyde werden durch ſinnliche Eindruͤcke thieriſch beweget,
wozu die vollkommenſte Pflanze nie gelanget: aber wie
kuͤnſtlich und vollkommen wirken nicht die Nervenkraͤfte in
jenen, und wie plump und unvollkommen in dieſen! Wie
nahe kommen jene nicht den ſinnlichen Thieren, deren See-
lenwirkungen ſie ſo vollkommen nachahmen, und wie nahe
nicht dieſe den Fuͤhlpflanzen? Allein der Grenzpunkt bleibt
immer feſtgeſtellet. So verſchmitzt der Affe handelt, ſo
handelt er doch nie aus allgemeinen Grundſaͤtzen; ſo viel
ſinnliche Einſichten er beſitzt, ſo denkt er doch nie eine ab-
ſtrakte Wahrheit. Alle ſeine Erkenntniſſe und Handlun-
gen ſind hoͤchſtens nur ſolche, die auch ein Menſch ohne
den Gebrauch ſeiner Vernunft und ſeines Willens, durch
die hohe Vollkommenheit ſeiner ſinnlichen Erkenntniſſe und
ſeines ſinnlichen Willkuͤhrs bewerkſtelliget. So klug, zweck-
maͤßig und willkuͤhrlich eine Biene oder Ameiſe zn handeln
ſcheint, ſo handelt ſie doch nie aus Erkenntniß oder Em-
pfindung. Alle ihre thieriſche Handlungen ſind hoͤchſtens

nur

S s 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0669" n="645"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">2 Kap. Hauptgattungen exi&#x017F;tirender Thiere.</hi></fw><lb/>
den: kurz, beyde &#x017F;ind nicht &#x017F;innlicher Vor&#x017F;tellungen und<lb/>
freywilliger Handlungen fa&#x0364;hig, wozu der klu&#x0364;g&#x017F;te Affe nim-<lb/>
mermehr gelangen kann. Aber welch ein Unter&#x017F;chied i&#x017F;t<lb/>
gleichwohl zwi&#x017F;chen beyden, und wie nahe grenzet nicht der<lb/>
Eine an We&#x017F;en ho&#x0364;herer Art und der Andre ans Vieh! Ein<lb/>
Affe und ein Karpfe &#x017F;tehen beyde in den Grenzen des blos<lb/>
&#x017F;innlichen Thierreiches. Beyde &#x017F;tellen &#x017F;ich die a&#x0364;ußern &#x017F;inn-<lb/>
lichen Eindru&#x0364;cke in ihre Nerven vor, &#x017F;ie empfinden, &#x017F;ie den-<lb/>
ken &#x017F;innlich und werden durch ihre a&#x0364;ußern Empfindungen<lb/>
zu &#x017F;innlichen Begierden, Trieben, zur Befriedigung der-<lb/>
&#x017F;elben und vielen &#x017F;innlich willku&#x0364;hrlichen Handlungen bewo-<lb/>
gen, deren aller ein unbe&#x017F;eeltes Thier nie fa&#x0364;hig werden kann.<lb/>
Aber wie weit u&#x0364;bertrifft jener nicht die&#x017F;en in allen &#x017F;innli-<lb/>
chen Handlungen; wie nahe ko&#x0364;mmt jener der Men&#x017F;chlich-<lb/>
keit, und wie nahe nicht die&#x017F;er einem unbe&#x017F;eelten Ge&#x017F;cho&#x0364;-<lb/>
pfe? Eine Biene, Amei&#x017F;e, Ka&#x0364;&#x017F;emilbe &#x017F;teht mit einer<lb/>
Schnecke, Au&#x017F;ter und mit einem micro&#x017F;kopi&#x017F;chen Thierchen<lb/>
in den Grenzen des blos lebenden, unbe&#x017F;eelten Thierreiches.<lb/>
Beyde werden durch &#x017F;innliche Eindru&#x0364;cke thieri&#x017F;ch beweget,<lb/>
wozu die vollkommen&#x017F;te Pflanze nie gelanget: aber wie<lb/>
ku&#x0364;n&#x017F;tlich und vollkommen wirken nicht die Nervenkra&#x0364;fte in<lb/>
jenen, und wie plump und unvollkommen in die&#x017F;en! Wie<lb/>
nahe kommen jene nicht den &#x017F;innlichen Thieren, deren See-<lb/>
lenwirkungen &#x017F;ie &#x017F;o vollkommen nachahmen, und wie nahe<lb/>
nicht die&#x017F;e den Fu&#x0364;hlpflanzen? Allein der Grenzpunkt bleibt<lb/>
immer fe&#x017F;tge&#x017F;tellet. So ver&#x017F;chmitzt der Affe handelt, &#x017F;o<lb/>
handelt er doch nie aus allgemeinen Grund&#x017F;a&#x0364;tzen; &#x017F;o viel<lb/>
&#x017F;innliche Ein&#x017F;ichten er be&#x017F;itzt, &#x017F;o denkt er doch nie eine ab-<lb/>
&#x017F;trakte Wahrheit. Alle &#x017F;eine Erkenntni&#x017F;&#x017F;e und Handlun-<lb/>
gen &#x017F;ind ho&#x0364;ch&#x017F;tens nur &#x017F;olche, die auch ein Men&#x017F;ch ohne<lb/>
den Gebrauch &#x017F;einer Vernunft und &#x017F;eines Willens, durch<lb/>
die hohe Vollkommenheit &#x017F;einer &#x017F;innlichen Erkenntni&#x017F;&#x017F;e und<lb/>
&#x017F;eines &#x017F;innlichen Willku&#x0364;hrs bewerk&#x017F;telliget. So klug, zweck-<lb/>
ma&#x0364;ßig und willku&#x0364;hrlich eine Biene oder Amei&#x017F;e zn handeln<lb/>
&#x017F;cheint, &#x017F;o handelt &#x017F;ie doch nie aus Erkenntniß oder Em-<lb/>
pfindung. Alle ihre thieri&#x017F;che Handlungen &#x017F;ind ho&#x0364;ch&#x017F;tens<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">S s 3</fw><fw place="bottom" type="catch">nur</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[645/0669] 2 Kap. Hauptgattungen exiſtirender Thiere. den: kurz, beyde ſind nicht ſinnlicher Vorſtellungen und freywilliger Handlungen faͤhig, wozu der kluͤgſte Affe nim- mermehr gelangen kann. Aber welch ein Unterſchied iſt gleichwohl zwiſchen beyden, und wie nahe grenzet nicht der Eine an Weſen hoͤherer Art und der Andre ans Vieh! Ein Affe und ein Karpfe ſtehen beyde in den Grenzen des blos ſinnlichen Thierreiches. Beyde ſtellen ſich die aͤußern ſinn- lichen Eindruͤcke in ihre Nerven vor, ſie empfinden, ſie den- ken ſinnlich und werden durch ihre aͤußern Empfindungen zu ſinnlichen Begierden, Trieben, zur Befriedigung der- ſelben und vielen ſinnlich willkuͤhrlichen Handlungen bewo- gen, deren aller ein unbeſeeltes Thier nie faͤhig werden kann. Aber wie weit uͤbertrifft jener nicht dieſen in allen ſinnli- chen Handlungen; wie nahe koͤmmt jener der Menſchlich- keit, und wie nahe nicht dieſer einem unbeſeelten Geſchoͤ- pfe? Eine Biene, Ameiſe, Kaͤſemilbe ſteht mit einer Schnecke, Auſter und mit einem microſkopiſchen Thierchen in den Grenzen des blos lebenden, unbeſeelten Thierreiches. Beyde werden durch ſinnliche Eindruͤcke thieriſch beweget, wozu die vollkommenſte Pflanze nie gelanget: aber wie kuͤnſtlich und vollkommen wirken nicht die Nervenkraͤfte in jenen, und wie plump und unvollkommen in dieſen! Wie nahe kommen jene nicht den ſinnlichen Thieren, deren See- lenwirkungen ſie ſo vollkommen nachahmen, und wie nahe nicht dieſe den Fuͤhlpflanzen? Allein der Grenzpunkt bleibt immer feſtgeſtellet. So verſchmitzt der Affe handelt, ſo handelt er doch nie aus allgemeinen Grundſaͤtzen; ſo viel ſinnliche Einſichten er beſitzt, ſo denkt er doch nie eine ab- ſtrakte Wahrheit. Alle ſeine Erkenntniſſe und Handlun- gen ſind hoͤchſtens nur ſolche, die auch ein Menſch ohne den Gebrauch ſeiner Vernunft und ſeines Willens, durch die hohe Vollkommenheit ſeiner ſinnlichen Erkenntniſſe und ſeines ſinnlichen Willkuͤhrs bewerkſtelliget. So klug, zweck- maͤßig und willkuͤhrlich eine Biene oder Ameiſe zn handeln ſcheint, ſo handelt ſie doch nie aus Erkenntniß oder Em- pfindung. Alle ihre thieriſche Handlungen ſind hoͤchſtens nur S s 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/unzer_erstegruende_1771
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/unzer_erstegruende_1771/669
Zitationshilfe:	Unzer, Johann August: Erste Gründe einer Physiologie der eigentlichen thierischen Natur thierischer Körper. Leipzig, 1771, S. 645. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/unzer_erstegruende_1771/669>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.