Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Unzer, Johann August: Erste Gründe einer Physiologie der eigentlichen thierischen Natur thierischer Körper. Leipzig, 1771.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

der sinnlichen Triebe.

§. 81. welches der Trieb zum Säugen ist, dessen Befrie-
digung durch das Aussaugen die Absicht der Natur bey
der Erregung dieses Triebes ist, um für die Ernährung
der Jungen zu sorgen. Die Natur vermittelt selbst diese
Befriedigung dadurch, daß sich der Hunger im jungen
Thiere zum Triebe des Säugens im alten passen, und
wechselsweise einer dem andern genug thun muß.

§. 269.

Jn der That entwickeln sich auf diese Weise bey denken-
den Thieren, obwohl dunkel genug, alle ihre Triebe in der
Seele, und die sie begleitenden Seelenwirkungen im Kör-
per, den Gesetzen der Vorstellungskraft und der thierischen
Seelenkräfte gemäß, aus den natürlichen vom Schöpfer
dazu vorbereiteten Veranlassungen: aber nur unter der Be-
dingung, wenn sie schon so lange gelebet, so viel empfun-
den, gedacht und verglichen haben, daß sie zu den veran-
laßten Empfindungen die Einbildungen gesellen können,
die die Vorhersehung zum Triebe hervorbringen müssen.
§. 66. 89. Dieß aber kann man unmöglich bey neuge-
bornen Thieren voraussetzen, die nur kaum anfangen zu
empfinden, keine andre Vorstellungen zu haben scheinen,
und gleichwohl die Bewegungen, welche zur Hervorbrin-
gung und Befriedigung der Triebe, als Seelenwirkungen
gehören, mit einer großen Fertigkeit und Unfehlbarkeit lei-
sten. Niemand wird sich überreden lassen, daß die Seele
eines Thieres, welches noch nie gegessen hat, durch die Em-
pfindung des ledigen Magens auf die Einbildung der an-
genehmen Sättigung gerathen, und hieraus die Begierde
zu essen formiren; daß die Seele eines Thieres, das sich
zuerst willkührlich beweget, durch die beschwerliche Em-
pfindung seines Stilleliegens, zu der Einbildung, daß die
Bewegung diese Beschwerlichkeit gehoben habe, gelangen,
und hieraus die Begierde sich zu bewegen formiren; daß
die Seele eines Thieres, welches noch keinen. Feind und
weder Gewalt noch Gefahr kennt, sich durch den Anblick

eines

der ſinnlichen Triebe.

§. 81. welches der Trieb zum Saͤugen iſt, deſſen Befrie-
digung durch das Ausſaugen die Abſicht der Natur bey
der Erregung dieſes Triebes iſt, um fuͤr die Ernaͤhrung
der Jungen zu ſorgen. Die Natur vermittelt ſelbſt dieſe
Befriedigung dadurch, daß ſich der Hunger im jungen
Thiere zum Triebe des Saͤugens im alten paſſen, und
wechſelsweiſe einer dem andern genug thun muß.

§. 269.

Jn der That entwickeln ſich auf dieſe Weiſe bey denken-
den Thieren, obwohl dunkel genug, alle ihre Triebe in der
Seele, und die ſie begleitenden Seelenwirkungen im Koͤr-
per, den Geſetzen der Vorſtellungskraft und der thieriſchen
Seelenkraͤfte gemaͤß, aus den natuͤrlichen vom Schoͤpfer
dazu vorbereiteten Veranlaſſungen: aber nur unter der Be-
dingung, wenn ſie ſchon ſo lange gelebet, ſo viel empfun-
den, gedacht und verglichen haben, daß ſie zu den veran-
laßten Empfindungen die Einbildungen geſellen koͤnnen,
die die Vorherſehung zum Triebe hervorbringen muͤſſen.
§. 66. 89. Dieß aber kann man unmoͤglich bey neuge-
bornen Thieren vorausſetzen, die nur kaum anfangen zu
empfinden, keine andre Vorſtellungen zu haben ſcheinen,
und gleichwohl die Bewegungen, welche zur Hervorbrin-
gung und Befriedigung der Triebe, als Seelenwirkungen
gehoͤren, mit einer großen Fertigkeit und Unfehlbarkeit lei-
ſten. Niemand wird ſich uͤberreden laſſen, daß die Seele
eines Thieres, welches noch nie gegeſſen hat, durch die Em-
pfindung des ledigen Magens auf die Einbildung der an-
genehmen Saͤttigung gerathen, und hieraus die Begierde
zu eſſen formiren; daß die Seele eines Thieres, das ſich
zuerſt willkuͤhrlich beweget, durch die beſchwerliche Em-
pfindung ſeines Stilleliegens, zu der Einbildung, daß die
Bewegung dieſe Beſchwerlichkeit gehoben habe, gelangen,
und hieraus die Begierde ſich zu bewegen formiren; daß
die Seele eines Thieres, welches noch keinen. Feind und
weder Gewalt noch Gefahr kennt, ſich durch den Anblick

eines

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0275" n="251"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">der &#x017F;innlichen Triebe.</hi></fw><lb/>
§. 81. welches der Trieb zum Sa&#x0364;ugen i&#x017F;t, de&#x017F;&#x017F;en Befrie-<lb/>
digung durch das Aus&#x017F;augen die Ab&#x017F;icht der Natur bey<lb/>
der Erregung die&#x017F;es Triebes i&#x017F;t, um fu&#x0364;r die Erna&#x0364;hrung<lb/>
der Jungen zu &#x017F;orgen. Die Natur vermittelt &#x017F;elb&#x017F;t die&#x017F;e<lb/>
Befriedigung dadurch, daß &#x017F;ich der Hunger im jungen<lb/>
Thiere zum Triebe des Sa&#x0364;ugens im alten pa&#x017F;&#x017F;en, und<lb/>
wech&#x017F;elswei&#x017F;e einer dem andern genug thun muß.</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head>§. 269.</head><lb/>
              <p>Jn der That entwickeln &#x017F;ich auf die&#x017F;e Wei&#x017F;e bey denken-<lb/>
den Thieren, obwohl dunkel genug, alle ihre Triebe in der<lb/>
Seele, und die &#x017F;ie begleitenden Seelenwirkungen im Ko&#x0364;r-<lb/>
per, den Ge&#x017F;etzen der Vor&#x017F;tellungskraft und der thieri&#x017F;chen<lb/>
Seelenkra&#x0364;fte gema&#x0364;ß, aus den natu&#x0364;rlichen vom Scho&#x0364;pfer<lb/>
dazu vorbereiteten Veranla&#x017F;&#x017F;ungen: aber nur unter der Be-<lb/>
dingung, wenn &#x017F;ie &#x017F;chon &#x017F;o lange gelebet, &#x017F;o viel empfun-<lb/>
den, gedacht und verglichen haben, daß &#x017F;ie zu den veran-<lb/>
laßten Empfindungen die Einbildungen ge&#x017F;ellen ko&#x0364;nnen,<lb/>
die die Vorher&#x017F;ehung zum Triebe hervorbringen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en.<lb/>
§. 66. 89. Dieß aber kann man unmo&#x0364;glich bey neuge-<lb/>
bornen Thieren voraus&#x017F;etzen, die nur kaum anfangen zu<lb/>
empfinden, keine andre Vor&#x017F;tellungen zu haben &#x017F;cheinen,<lb/>
und gleichwohl die Bewegungen, welche zur Hervorbrin-<lb/>
gung und Befriedigung der Triebe, als Seelenwirkungen<lb/>
geho&#x0364;ren, mit einer großen Fertigkeit und Unfehlbarkeit lei-<lb/>
&#x017F;ten. Niemand wird &#x017F;ich u&#x0364;berreden la&#x017F;&#x017F;en, daß die Seele<lb/>
eines Thieres, welches noch nie gege&#x017F;&#x017F;en hat, durch die Em-<lb/>
pfindung des ledigen Magens auf die Einbildung der an-<lb/>
genehmen Sa&#x0364;ttigung gerathen, und hieraus die Begierde<lb/>
zu e&#x017F;&#x017F;en formiren; daß die Seele eines Thieres, das &#x017F;ich<lb/>
zuer&#x017F;t willku&#x0364;hrlich beweget, durch die be&#x017F;chwerliche Em-<lb/>
pfindung &#x017F;eines Stilleliegens, zu der Einbildung, daß die<lb/>
Bewegung die&#x017F;e Be&#x017F;chwerlichkeit gehoben habe, gelangen,<lb/>
und hieraus die Begierde &#x017F;ich zu bewegen formiren; daß<lb/>
die Seele eines Thieres, welches noch keinen. Feind und<lb/>
weder Gewalt noch Gefahr kennt, &#x017F;ich durch den Anblick<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">eines</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[251/0275] der ſinnlichen Triebe. §. 81. welches der Trieb zum Saͤugen iſt, deſſen Befrie- digung durch das Ausſaugen die Abſicht der Natur bey der Erregung dieſes Triebes iſt, um fuͤr die Ernaͤhrung der Jungen zu ſorgen. Die Natur vermittelt ſelbſt dieſe Befriedigung dadurch, daß ſich der Hunger im jungen Thiere zum Triebe des Saͤugens im alten paſſen, und wechſelsweiſe einer dem andern genug thun muß. §. 269. Jn der That entwickeln ſich auf dieſe Weiſe bey denken- den Thieren, obwohl dunkel genug, alle ihre Triebe in der Seele, und die ſie begleitenden Seelenwirkungen im Koͤr- per, den Geſetzen der Vorſtellungskraft und der thieriſchen Seelenkraͤfte gemaͤß, aus den natuͤrlichen vom Schoͤpfer dazu vorbereiteten Veranlaſſungen: aber nur unter der Be- dingung, wenn ſie ſchon ſo lange gelebet, ſo viel empfun- den, gedacht und verglichen haben, daß ſie zu den veran- laßten Empfindungen die Einbildungen geſellen koͤnnen, die die Vorherſehung zum Triebe hervorbringen muͤſſen. §. 66. 89. Dieß aber kann man unmoͤglich bey neuge- bornen Thieren vorausſetzen, die nur kaum anfangen zu empfinden, keine andre Vorſtellungen zu haben ſcheinen, und gleichwohl die Bewegungen, welche zur Hervorbrin- gung und Befriedigung der Triebe, als Seelenwirkungen gehoͤren, mit einer großen Fertigkeit und Unfehlbarkeit lei- ſten. Niemand wird ſich uͤberreden laſſen, daß die Seele eines Thieres, welches noch nie gegeſſen hat, durch die Em- pfindung des ledigen Magens auf die Einbildung der an- genehmen Saͤttigung gerathen, und hieraus die Begierde zu eſſen formiren; daß die Seele eines Thieres, das ſich zuerſt willkuͤhrlich beweget, durch die beſchwerliche Em- pfindung ſeines Stilleliegens, zu der Einbildung, daß die Bewegung dieſe Beſchwerlichkeit gehoben habe, gelangen, und hieraus die Begierde ſich zu bewegen formiren; daß die Seele eines Thieres, welches noch keinen. Feind und weder Gewalt noch Gefahr kennt, ſich durch den Anblick eines

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/unzer_erstegruende_1771
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/unzer_erstegruende_1771/275
Zitationshilfe:	Unzer, Johann August: Erste Gründe einer Physiologie der eigentlichen thierischen Natur thierischer Körper. Leipzig, 1771, S. 251. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/unzer_erstegruende_1771/275>, abgerufen am 03.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.