[N. N.]: Der vollkommene rechtschaffene Welt-Mann. Frankfurt (Main), 1680.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Welt-Mann.

nach böse ist/ erreget wird. Diese Gemüths-
Bewegung ist uns nicht weniger nöthig
als die Liebe/ und ist gar gewiß/ daß wir
nicht weniger verbunden seyn das Böse zu-
hassen/ als das Gute zulieben. Doch muß
man hiebey einen Unterscheid machen und
sagen/ daß wir insgemein die Leute lieben
sollen/ weil wir mit ihnen durch das Band
der Gesellschafft und der Aehnlichkeit ver-
einiget sind/ und daß wir niemals die Per-
son/ sondern allezeit das Böse hassen sollen.
Lasset uns Haß tragen gegen das Laster/ und
Mitleiden mit den lasterhafften Menschen.
Aber wie der Haß zum wenigsten eben so
gewaltig und eben so gefährlich ist als die
Liebe/ also haben wir auch nicht wenigere
Vorsehung zuthun/ umb ihm den Paß in
unser Gemüth und unsere Seele abzu-
schneiden. Geschicht es ja/ daß wir einer
Bewegung/ welche uns natürlich ist/ als
da sind die Antipathien, oder welche in an-
sehnlichen Ursachen gegründet zuseyn uns
vorkommet/ nichts abgewinnen können/
so können wir uns doch zum wenigsten so
verhalten/ als hasseten wir nicht/ weil ja un-
ser Thun in unser Willkühr stehet. Dann
endlich können wir denn nicht von einem

uns

C 3

Welt-Mann.

nach boͤſe iſt/ erreget wird. Dieſe Gemuͤths-
Bewegung iſt uns nicht weniger noͤthig
als die Liebe/ und iſt gar gewiß/ daß wir
nicht weniger verbunden ſeyn das Boͤſe zu-
haſſen/ als das Gute zulieben. Doch muß
man hiebey einen Unterſcheid machen und
ſagen/ daß wir insgemein die Leute lieben
ſollen/ weil wir mit ihnen durch das Band
der Geſellſchafft und der Aehnlichkeit ver-
einiget ſind/ und daß wir niemals die Per-
ſon/ ſondern allezeit das Boͤſe haſſen ſollen.
Laſſet uns Haß tragen gegẽ das Laſter/ und
Mitleiden mit den laſterhafften Menſchen.
Aber wie der Haß zum wenigſten eben ſo
gewaltig und eben ſo gefaͤhrlich iſt als die
Liebe/ alſo haben wir auch nicht wenigere
Vorſehung zuthun/ umb ihm den Paß in
unſer Gemuͤth und unſere Seele abzu-
ſchneiden. Geſchicht es ja/ daß wir einer
Bewegung/ welche uns natuͤrlich iſt/ als
da ſind die Antipathien, oder welche in an-
ſehnlichen Urſachen gegruͤndet zuſeyn uns
vorkommet/ nichts abgewinnen koͤnnen/
ſo koͤnnen wir uns doch zum wenigſten ſo
verhalten/ als haſſeten wir nicht/ weil ja un-
ſer Thun in unſer Willkuͤhr ſtehet. Dann
endlich koͤnnen wir denn nicht von einem

uns

C 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="3">
        <p><pb facs="#f0069" n="53"/><fw place="top" type="header">Welt-Mann.</fw><lb/>
nach bo&#x0364;&#x017F;e i&#x017F;t/ erreget wird. Die&#x017F;e Gemu&#x0364;ths-<lb/>
Bewegung i&#x017F;t uns nicht weniger no&#x0364;thig<lb/>
als die Liebe/ und i&#x017F;t gar gewiß/ daß wir<lb/>
nicht weniger verbunden &#x017F;eyn das Bo&#x0364;&#x017F;e zu-<lb/>
ha&#x017F;&#x017F;en/ als das Gute zulieben. Doch muß<lb/>
man hiebey einen Unter&#x017F;cheid machen und<lb/>
&#x017F;agen/ daß wir insgemein die Leute lieben<lb/>
&#x017F;ollen/ weil wir mit ihnen durch das Band<lb/>
der Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft und der Aehnlichkeit ver-<lb/>
einiget &#x017F;ind/ und daß wir niemals die Per-<lb/>
&#x017F;on/ &#x017F;ondern allezeit das Bo&#x0364;&#x017F;e ha&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ollen.<lb/>
La&#x017F;&#x017F;et uns Haß tragen gege&#x0303; das La&#x017F;ter/ und<lb/>
Mitleiden mit den la&#x017F;terhafften Men&#x017F;chen.<lb/>
Aber wie der Haß zum wenig&#x017F;ten eben &#x017F;o<lb/>
gewaltig und eben &#x017F;o gefa&#x0364;hrlich i&#x017F;t als die<lb/>
Liebe/ al&#x017F;o haben wir auch nicht wenigere<lb/>
Vor&#x017F;ehung zuthun/ umb ihm den Paß in<lb/>
un&#x017F;er Gemu&#x0364;th und un&#x017F;ere Seele abzu-<lb/>
&#x017F;chneiden. Ge&#x017F;chicht es ja/ daß wir einer<lb/>
Bewegung/ welche uns natu&#x0364;rlich i&#x017F;t/ als<lb/>
da &#x017F;ind die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Antipathien,</hi></hi> oder welche in an-<lb/>
&#x017F;ehnlichen Ur&#x017F;achen gegru&#x0364;ndet zu&#x017F;eyn uns<lb/>
vorkommet/ nichts abgewinnen ko&#x0364;nnen/<lb/>
&#x017F;o ko&#x0364;nnen wir uns doch zum wenig&#x017F;ten &#x017F;o<lb/>
verhalten/ als ha&#x017F;&#x017F;eten wir nicht/ weil ja un-<lb/>
&#x017F;er Thun in un&#x017F;er Willku&#x0364;hr &#x017F;tehet. Dann<lb/>
endlich ko&#x0364;nnen wir denn nicht von einem<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">C 3</fw><fw place="bottom" type="catch">uns</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[53/0069] Welt-Mann. nach boͤſe iſt/ erreget wird. Dieſe Gemuͤths- Bewegung iſt uns nicht weniger noͤthig als die Liebe/ und iſt gar gewiß/ daß wir nicht weniger verbunden ſeyn das Boͤſe zu- haſſen/ als das Gute zulieben. Doch muß man hiebey einen Unterſcheid machen und ſagen/ daß wir insgemein die Leute lieben ſollen/ weil wir mit ihnen durch das Band der Geſellſchafft und der Aehnlichkeit ver- einiget ſind/ und daß wir niemals die Per- ſon/ ſondern allezeit das Boͤſe haſſen ſollen. Laſſet uns Haß tragen gegẽ das Laſter/ und Mitleiden mit den laſterhafften Menſchen. Aber wie der Haß zum wenigſten eben ſo gewaltig und eben ſo gefaͤhrlich iſt als die Liebe/ alſo haben wir auch nicht wenigere Vorſehung zuthun/ umb ihm den Paß in unſer Gemuͤth und unſere Seele abzu- ſchneiden. Geſchicht es ja/ daß wir einer Bewegung/ welche uns natuͤrlich iſt/ als da ſind die Antipathien, oder welche in an- ſehnlichen Urſachen gegruͤndet zuſeyn uns vorkommet/ nichts abgewinnen koͤnnen/ ſo koͤnnen wir uns doch zum wenigſten ſo verhalten/ als haſſeten wir nicht/ weil ja un- ſer Thun in unſer Willkuͤhr ſtehet. Dann endlich koͤnnen wir denn nicht von einem uns C 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/unbekannt_weltmann_1680
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/unbekannt_weltmann_1680/69
Zitationshilfe:	[N. N.]: Der vollkommene rechtschaffene Welt-Mann. Frankfurt (Main), 1680, S. 53. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/unbekannt_weltmann_1680/69>, abgerufen am 27.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.