[N. N.]: Der vollkommene rechtschaffene Welt-Mann. Frankfurt (Main), 1680.Der vollkommene steiff und feste ein/ daß der Tod/ so uns dabegegnen wird/ uns nichts anders als Ruhm mitbringen könne/ und weiter ha- ben wir nicht mehr Zeit zugedencken/ der- massen sind wir vom Geschrey vertäubet/ vom Staube verblendet/ vom Zorne er- hitzet/ und von der Begierde/ so wir haben uns vor andern sehen zulassen/ entzücket. Aber wenn wir im dunckeln sterben/ oder daß man uns deß Lebens unbillig beraubet/ wann wir dann ohne Zublitzen und mit ei- ner vollkommenen Freyheit deß Geistes/ ohne daß sich unsere Seele darüber bewe- ge/ unserm Unglücke können in die Augen sehen/ da thun wir weit reinere und weniger argwöhnliche Proben der Hertzhafftigkeit/ als öffters in der Schlacht. Auch weis man viel Arten falscher Tapfferkeit: Die erste ist die Tapfferkeit/ so uns von den Ge- wonheiten deß Landes/ worin wir leben/ eingeblasen wird. Man sahe hiebevoren zu Sparta/ und folgends zu Rom/ da es noch in blühendem Zustande war/ keinen Bürger/ der sich nicht tapffer hielte/ wenn es gelten solte/ umb sich vors Vatterland fehen zulassen: dieweil die meisten Gesetze dieser zwey berühmten Herrschafften dahin ihr
Der vollkommene ſteiff und feſte ein/ daß der Tod/ ſo uns dabegegnen wird/ uns nichts anders als Ruhm mitbringen koͤnne/ und weiter ha- ben wir nicht mehr Zeit zugedencken/ der- maſſen ſind wir vom Geſchrey vertaͤubet/ vom Staube verblendet/ vom Zorne er- hitzet/ und von der Begierde/ ſo wir haben uns vor andern ſehen zulaſſen/ entzuͤcket. Aber wenn wir im dunckeln ſterben/ oder daß man uns deß Lebens unbillig beraubet/ wann wir dann ohne Zublitzen und mit ei- ner vollkommenen Freyheit deß Geiſtes/ ohne daß ſich unſere Seele daruͤber bewe- ge/ unſerm Ungluͤcke koͤnnen in die Augen ſehen/ da thun wir weit reinere und weniger argwoͤhnliche Proben der Hertzhafftigkeit/ als oͤffters in der Schlacht. Auch weis man viel Arten falſcher Tapfferkeit: Die erſte iſt die Tapfferkeit/ ſo uns von den Ge- wonheiten deß Landes/ worin wir leben/ eingeblaſen wird. Man ſahe hiebevoren zu Sparta/ und folgends zu Rom/ da es noch in bluͤhendem Zuſtande war/ keinen Buͤrger/ der ſich nicht tapffer hielte/ wenn es gelten ſolte/ umb ſich vors Vatterland fehen zulaſſen: dieweil die meiſten Geſetze dieſer zwey beruͤhmten Herrſchafften dahin ihr
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Der vollkommene
ſteiff und feſte ein/ daß der Tod/ ſo uns da
begegnen wird/ uns nichts anders als
Ruhm mitbringen koͤnne/ und weiter ha-
ben wir nicht mehr Zeit zugedencken/ der-
maſſen ſind wir vom Geſchrey vertaͤubet/
vom Staube verblendet/ vom Zorne er-
hitzet/ und von der Begierde/ ſo wir haben
uns vor andern ſehen zulaſſen/ entzuͤcket.
Aber wenn wir im dunckeln ſterben/ oder
daß man uns deß Lebens unbillig beraubet/
wann wir dann ohne Zublitzen und mit ei-
ner vollkommenen Freyheit deß Geiſtes/
ohne daß ſich unſere Seele daruͤber bewe-
ge/ unſerm Ungluͤcke koͤnnen in die Augen
ſehen/ da thun wir weit reinere und weniger
argwoͤhnliche Proben der Hertzhafftigkeit/
als oͤffters in der Schlacht. Auch weis
man viel Arten falſcher Tapfferkeit: Die
erſte iſt die Tapfferkeit/ ſo uns von den Ge-
wonheiten deß Landes/ worin wir leben/
eingeblaſen wird. Man ſahe hiebevoren
zu Sparta/ und folgends zu Rom/ da es
noch in bluͤhendem Zuſtande war/ keinen
Buͤrger/ der ſich nicht tapffer hielte/ wenn
es gelten ſolte/ umb ſich vors Vatterland
fehen zulaſſen: dieweil die meiſten Geſetze
dieſer zwey beruͤhmten Herrſchafften dahin
ihr
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Zitationshilfe: | [N. N.]: Der vollkommene rechtschaffene Welt-Mann. Frankfurt (Main), 1680, S. 16. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/unbekannt_weltmann_1680/32>, abgerufen am 08.07.2024. |