[N. N.]: Der vollkommene rechtschaffene Welt-Mann. Frankfurt (Main), 1680.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Welt-Mann.

diß/ daß das Widersprechen gemeiniglich
einen solchen Sinn erbittert/ wenn dann/ auf
den Fall daß man was bittet/ man so un-
glücklich ist/ daß mans nicht erhält/ so ists
gewiß/ daß man Gefahr laufft auch gehas-
set zuwerden. Gewiß wie es nicht mehr
dann allzuofft sich zuträgt/ daß ein Melan-
cholischer von andern dencket das was er
von sich selbsten dencket/ so glaubt er auch
gewiß/ daß der jenige/ dem er eine Gnade
abgeschlagen/ sich beleidiget befindet/ und
daß er nicht unterlassen kan denjenigen zu-
hassen/ der ihm die Gnade/ so er gehoffet
hatte/ nicht vergonnt. Also daß von seiner
Seite er auch nicht der letzte seyn wird/ ei-
nen Widerwillen zufassen gegen die Per-
son/ von der er sich einbildet/ daß er gehasset
wird.

Der vierdte Sinn ist noch übrig/ wo
bey den Leuten die übrige Feuchtigkeit herr-
schet. Die Leute von so kalter Bluts-Vermi-
schung sind in ihren Entschliessungen lang-
sam/ als die Melancholischen/ allein sie sind
nicht so Sinnreich/ noch auch in ihrem
Haß so hefftig/ eben als wie auch nicht in
ihrer Freundschafft. Wann sie argwöh-
nisch scheinen/ so kömts vielmehr von ihrer

eige-

Welt-Mann.

diß/ daß das Widerſprechen gemeiniglich
einen ſolchen Sinn erbittert/ weñ dann/ auf
den Fall daß man was bittet/ man ſo un-
gluͤcklich iſt/ daß mans nicht erhaͤlt/ ſo iſts
gewiß/ daß man Gefahr laufft auch gehaſ-
ſet zuwerden. Gewiß wie es nicht mehr
dann allzuofft ſich zutraͤgt/ daß ein Melan-
choliſcher von andern dencket das was er
von ſich ſelbſten dencket/ ſo glaubt er auch
gewiß/ daß der jenige/ dem er eine Gnade
abgeſchlagen/ ſich beleidiget befindet/ und
daß er nicht unterlaſſen kan denjenigen zu-
haſſen/ der ihm die Gnade/ ſo er gehoffet
hatte/ nicht vergonnt. Alſo daß von ſeiner
Seite er auch nicht der letzte ſeyn wird/ ei-
nen Widerwillen zufaſſen gegen die Per-
ſon/ von der er ſich einbildet/ daß er gehaſſet
wird.

Der vierdte Sinn iſt noch uͤbrig/ wo
bey den Leuten die uͤbrige Feuchtigkeit herꝛ-
ſchet. Die Leute võ ſo kalter Bluts-Vermi-
ſchung ſind in ihren Entſchlieſſungen lang-
ſam/ als die Melancholiſchen/ allein ſie ſind
nicht ſo Sinnreich/ noch auch in ihrem
Haß ſo hefftig/ eben als wie auch nicht in
ihrer Freundſchafft. Wann ſie argwoͤh-
niſch ſcheinen/ ſo koͤmts vielmehr von ihrer

eige-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0135" n="119"/><fw place="top" type="header">Welt-Mann.</fw><lb/>
diß/ daß das Wider&#x017F;prechen gemeiniglich<lb/>
einen &#x017F;olchen Sinn erbittert/ wen&#x0303; dann/ auf<lb/>
den Fall daß man was bittet/ man &#x017F;o un-<lb/>
glu&#x0364;cklich i&#x017F;t/ daß mans nicht erha&#x0364;lt/ &#x017F;o i&#x017F;ts<lb/>
gewiß/ daß man Gefahr laufft auch geha&#x017F;-<lb/>
&#x017F;et zuwerden. Gewiß wie es nicht mehr<lb/>
dann allzuofft &#x017F;ich zutra&#x0364;gt/ daß ein Melan-<lb/>
choli&#x017F;cher von andern dencket das was er<lb/>
von &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;ten dencket/ &#x017F;o glaubt er auch<lb/>
gewiß/ daß der jenige/ dem er eine Gnade<lb/>
abge&#x017F;chlagen/ &#x017F;ich beleidiget befindet/ und<lb/>
daß er nicht unterla&#x017F;&#x017F;en kan denjenigen zu-<lb/>
ha&#x017F;&#x017F;en/ der ihm die Gnade/ &#x017F;o er gehoffet<lb/>
hatte/ nicht vergonnt. Al&#x017F;o daß von &#x017F;einer<lb/>
Seite er auch nicht der letzte &#x017F;eyn wird/ ei-<lb/>
nen Widerwillen zufa&#x017F;&#x017F;en gegen die Per-<lb/>
&#x017F;on/ von der er &#x017F;ich einbildet/ daß er geha&#x017F;&#x017F;et<lb/>
wird.</p><lb/>
            <p>Der vierdte Sinn i&#x017F;t noch u&#x0364;brig/ wo<lb/>
bey den Leuten die u&#x0364;brige Feuchtigkeit her&#xA75B;-<lb/>
&#x017F;chet. Die Leute vo&#x0303; &#x017F;o kalter Bluts-Vermi-<lb/>
&#x017F;chung &#x017F;ind in ihren Ent&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;ungen lang-<lb/>
&#x017F;am/ als die Melancholi&#x017F;chen/ allein &#x017F;ie &#x017F;ind<lb/>
nicht &#x017F;o Sinnreich/ noch auch in ihrem<lb/>
Haß &#x017F;o hefftig/ eben als wie auch nicht in<lb/>
ihrer Freund&#x017F;chafft. Wann &#x017F;ie argwo&#x0364;h-<lb/>
ni&#x017F;ch &#x017F;cheinen/ &#x017F;o ko&#x0364;mts vielmehr von ihrer<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">eige-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[119/0135] Welt-Mann. diß/ daß das Widerſprechen gemeiniglich einen ſolchen Sinn erbittert/ weñ dann/ auf den Fall daß man was bittet/ man ſo un- gluͤcklich iſt/ daß mans nicht erhaͤlt/ ſo iſts gewiß/ daß man Gefahr laufft auch gehaſ- ſet zuwerden. Gewiß wie es nicht mehr dann allzuofft ſich zutraͤgt/ daß ein Melan- choliſcher von andern dencket das was er von ſich ſelbſten dencket/ ſo glaubt er auch gewiß/ daß der jenige/ dem er eine Gnade abgeſchlagen/ ſich beleidiget befindet/ und daß er nicht unterlaſſen kan denjenigen zu- haſſen/ der ihm die Gnade/ ſo er gehoffet hatte/ nicht vergonnt. Alſo daß von ſeiner Seite er auch nicht der letzte ſeyn wird/ ei- nen Widerwillen zufaſſen gegen die Per- ſon/ von der er ſich einbildet/ daß er gehaſſet wird. Der vierdte Sinn iſt noch uͤbrig/ wo bey den Leuten die uͤbrige Feuchtigkeit herꝛ- ſchet. Die Leute võ ſo kalter Bluts-Vermi- ſchung ſind in ihren Entſchlieſſungen lang- ſam/ als die Melancholiſchen/ allein ſie ſind nicht ſo Sinnreich/ noch auch in ihrem Haß ſo hefftig/ eben als wie auch nicht in ihrer Freundſchafft. Wann ſie argwoͤh- niſch ſcheinen/ ſo koͤmts vielmehr von ihrer eige-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/unbekannt_weltmann_1680
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/unbekannt_weltmann_1680/135
Zitationshilfe:	[N. N.]: Der vollkommene rechtschaffene Welt-Mann. Frankfurt (Main), 1680, S. 119. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/unbekannt_weltmann_1680/135>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.