Treitschke, Heinrich von: Deutsche Geschichte im neunzehnten Jahrhundert. Bd. 3: Bis zur Juli-Revolution. Leipzig, 1885.

III. 9. Literariſche Vorboten einer neuen Zeit.

da Rückert den Deutſchen geweiſſagt hatte, hier in der alten Reichsſtadt
werde und müſſe dereinſt ein deutſches Fürſtenſchloß ſich erheben! Dieſer
neue Prediger deutſcher Freiheit ſchrieb aus Paris: „mich fröſtelte nicht
mehr unter Fiſchen, ich war nicht mehr in Deutſchland!“ Er war nicht
ganz ohne Sinn für die Größe ſeines Vaterlandes, in guten Stunden
fühlte er wohl die Nichtigkeit der „koketten Gloire“, die Ueberlegenheit der
deutſchen Sprache, ja ſelbſt der deutſchen Gedankenfreiheit. Aber nach
ſolchen Aufwallungen deutſchen Gefühles fiel er ſtets wieder in jüdiſch-
franzöſiſche Phraſen zurück, deren Bombaſt nur Victor Hugo übertroffen
hat: „Paris iſt der Telegraph der Vergangenheit, das Mikroſkop der Ge-
genwart und das Fernrohr der Zukunft!“ Er ward nicht müde den
deutſchen „Stückmenſchen“ das leuchtende Bild der franzöſiſchen „Total-
menſchen“ vorzuhalten; ohne den lächerlichen Widerſpruch zu bemerken
empfahl er uns dann insbeſondere die harte Einſeitigkeit franzöſiſcher Partei-
geſinnung: „Der Franzoſe lobt und begünſtigt Jeden, der auf ſeiner Seite,
und tadelt und beſchädigt Jeden, der ihm gegenüberſteht; darum erreichen
die Franzoſen Alles, und wir bringen es zu nichts“. Als er von der
Vendomeſäule auf Paris hinabſchaute, meinte er: „Dieſer Anblick würde
einem Deutſchen wohlthun, wenn es die Binſe größer und ſtärker machte,
daß der Sturm die Eiche niederwarf.“ Nur ſieben Jahre nach dem
zweiten Einzuge der deutſchen Heere in Paris hatte er alſo ſchon ver-
geſſen, daß wir ſelber der Sturm waren, der die Eiche niederwarf. Die
franzöſiſche Eitelkeit gefiel ſich ſchon längſt in dem Wahne, die Ueber-
macht der großen Nation ſei nur durch eine räthſelhafte Schickſalstücke,
ohne Zuthun der Deutſchen gebrochen worden; jetzt begannen die Sieger
ſchon die Märchen der Geſchlagenen gläubig nachzuſprechen.

Durch Börne’s Bücher wurden die Blicke der deutſchen Jugend wieder
nach Paris gelenkt. Wie vormals die höfiſche Geſelligkeit ſo lockte jetzt
der parlamentariſche Kampf nach der Seine. Bald ward es zur Regel,
daß jeder junge radicale Schriftſteller eine Pilgerfahrt nach dem Mekka
der Freiheit unternehmen mußte um ſich den wahren politiſchen Glauben
anzueignen. Auf Börne folgte Eduard Gans, ein ungleich ſchärferer poli-
tiſcher Kopf, dem die Gebrechen des franzöſiſchen Staatslebens nicht ent-
gingen. Aber auch er ließ ſich von dem theatraliſchen Lärm dieſer Partei-
kämpfe bezaubern; er meinte „den Herzſchlag Frankreichs“ zu hören, als
bei einem Preßprozeſſe die Beifallsſalven des liberalen Publicums durch
den Saal dröhnten; neben der politiſch erregten Pariſer Jugend erſchien
ihm die deutſche äußerlich und frivol. So ging es fort: immer wieder
zogen deutſche Literaten über den Rhein, denen ſchon auf der Kehler Brücke
das Herz höher zu ſchlagen begann; ſie brachten ſämmtlich ſchon den Vor-
ſatz mit, alles Wälſche zu bewundern, und da ſie nur Paris kennen lernten,
und auch dort nur einen kleinen Kreis radicaler Journaliſten, ſo verſorgten
ſie die deutſchen Zeitungen mit völlig falſchen Berichten. Die preußiſchen