Treitschke, Heinrich von: Deutsche Geschichte im neunzehnten Jahrhundert. Bd. 2: Bis zu den Karlsbader Beschlüssen. Leipzig, 1882.

II. 6. Die Burſchenſchaft.

der Zeit empörte, und hier das ungefährliche Feuergericht großſprecheriſcher
junger Burſchen über eine Reihe von Schriften, woraus ſie kaum eine
Zeile kannten — welche ein lächerlicher Contraſt! Auf der Burſchenver-
ſammlung am nächſten Tage ſprachen die Studenten wieder ruhiger,
verſtändiger mindeſtens als ihr Lehrer Fries, der ihnen eine unglaublich ge-
ſchmackloſe, von myſtiſcher Bibelweisheit und ſachſen-weimariſchem Frei-
heitsdünkel ſtrotzende Rede ſchriftlich zurückgelaſſen hatte: „Kehret wieder zu
den Eurigen und ſaget: Ihr waret im Lande deutſcher Volksfreiheit, deut-
ſcher Gedankenfreiheit … Hier laſten keine ſtehenden Truppen! Ein
kleines Land zeigt Euch die Ziele! Aber alle deutſchen Fürſten haben daſſelbe
Wort gegeben u. ſ. w.“ Wahrlich, Stein wußte wohl, warum er die
Jenenſer Profeſſoren als faſelnde Metapolitiker verdammte, und Goethe
nicht minder, warum er ſeinen Fluch ausſprach über alles deutſche poli-
tiſche Gerede; denn was ließ ſich von der Jugend erwarten, wenn ihr
gefeierter Lehrer die unberittenen weimariſchen Huſaren dem übrigen
Deutſchland als ruhmreiches Vorbild darſtellte! Dieſelbe widerliche Ver-
miſchung von Religion und Politik, die ſchon aus Fries’ Rede ſprach,
offenbarte ſich dann noch einmal am Nachmittage, als einige der Bur-
ſchen auf den Einfall kamen noch das Abendmahl zu nehmen. Der Super-
intendent Nebe gab ſich in der That dazu her, den aufgeregten und zum
Theil angetrunkenen jungen Männern das Sakrament ’zu ſpenden —
ein charakteriſtiſches Probſtück jener jämmerlichen Schlaffheit, welche die
weltlichen wie die geiſtlichen Behörden der Kleinſtaaterei in unruhigen
Tagen immer ausgezeichnet hat.

Trotz allen Thorheiten Einzelner war das Feſt im Ganzen doch glück-
lich und unſchuldig verlaufen. Als man am Abend unter ſtrömenden
Thränen ſich trennte, blieb den Meiſten eine Erinnerung für das ganze
Leben, ſtrahlend wie ein Maientag der Jugend — ſo geſteht Heinrich Leo;
ſie hatten ſich brüderlich zuſammengefunden mit den Genoſſen aus Süd
und Nord, ſie meinten die Einheit des zerriſſenen Vaterlandes ſchon mit
Händen zu greifen, und wenn die öffentliche Meinung verſtändig genug
war die jungen Feuerköpfe ſich ſelber und ihren Träumen zu überlaſſen,
ſo konnten die guten Vorſätze, welche mancher wackere Jüngling in jenen
erregten Stunden gefaßt hatte, noch heilſame Früchte bringen.

Aber in der tiefen Stille, die über dem deutſchen Norden lagerte,
hallten die kecken Reden der Burſchen nur allzu laut wieder; es war als
ob Freund und Feind ſich verſchworen hätten, die Todſünde der Jugend,
die ihr den ehrlichen Enthuſiasmus verdarb, die krankhafte Selbſtüber-
ſchätzung, bis zum Unſinn zu ſteigern, als ob Jedermann mit einſtimmte in
die ruhmredige Verſicherung eines der Wartburg-Redner, Carové, der die
Univerſitäten als die natürlichen Vertheidiger der Volksehre gefeiert hatte.
Mit lächerlicher Ernſthaftigkeit prieſen die liberalen Zeitungen dies erſte
Erwachen des öffentlichen Lebens der Nation, „dieſen Silberblick unſerer