unbeschränkter oder doch über die Antheile hinausgehender Haftung der Genossen, sind zwar ganz und gar aus beson- deren Contracten ableitbar, müssen aber in Wirklichkeit, um leben zu können (ebenso wie die analoge offene Ge- sellschaft), vielmehr auf Gemeinschafts-Verhältnissen der Mit- glieder beruhen, sind also dadurch dem gesellschaftlichen Rechte unangemessen, was die Erfahrung bestätigt. Sie be- hält entweder ihren Charakter als freie Person: dies wird für ihre Theilhaber unerträglich; oder sie verliert ihn und sinkt zu einer blossen Societät herab, alsdann fällt sie unter die frühere Betrachtung. Die Actien-Gesellschaft da- gegen, welche nur für sich selber haftet, und zumal in ihrer natürlichen und fast ausschliesslichen Beschränkung auf Zwecke des Profitmachens, ist der vollkommene Typus aller durch Willkür möglichen socialen Rechtsbildungen; eben da- rum, weil eine gesellschaftliche Verbindung ohne alle Bei- mischung gemeinschaftlicher Elemente, selbst ihrer Entstehung nach, als welche sonst so oft über die wirkliche Beschaffenheit dieser Dinge das Urtheil täuscht. Die Allgemeinheit aber einer Form der Actien-Gesellschaft, in welcher die Antheile Mengen von Arbeit anstatt Mengen von Kapital sein würden, müsste die kapitalistische Productionsweise umschlagen und damit die Production von Waaren überhaupt aufheben.
unbeschränkter oder doch über die Antheile hinausgehender Haftung der Genossen, sind zwar ganz und gar aus beson- deren Contracten ableitbar, müssen aber in Wirklichkeit, um leben zu können (ebenso wie die analoge offene Ge- sellschaft), vielmehr auf Gemeinschafts-Verhältnissen der Mit- glieder beruhen, sind also dadurch dem gesellschaftlichen Rechte unangemessen, was die Erfahrung bestätigt. Sie be- hält entweder ihren Charakter als freie Person: dies wird für ihre Theilhaber unerträglich; oder sie verliert ihn und sinkt zu einer blossen Societät herab, alsdann fällt sie unter die frühere Betrachtung. Die Actien-Gesellschaft da- gegen, welche nur für sich selber haftet, und zumal in ihrer natürlichen und fast ausschliesslichen Beschränkung auf Zwecke des Profitmachens, ist der vollkommene Typus aller durch Willkür möglichen socialen Rechtsbildungen; eben da- rum, weil eine gesellschaftliche Verbindung ohne alle Bei- mischung gemeinschaftlicher Elemente, selbst ihrer Entstehung nach, als welche sonst so oft über die wirkliche Beschaffenheit dieser Dinge das Urtheil täuscht. Die Allgemeinheit aber einer Form der Actien-Gesellschaft, in welcher die Antheile Mengen von Arbeit anstatt Mengen von Kapital sein würden, müsste die kapitalistische Productionsweise umschlagen und damit die Production von Waaren überhaupt aufheben.
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unbeschränkter oder doch über die Antheile hinausgehender
Haftung der Genossen, sind zwar ganz und gar aus beson-
deren Contracten ableitbar, müssen aber in Wirklichkeit,
um leben zu können (ebenso wie die analoge offene Ge-
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glieder beruhen, sind also dadurch dem gesellschaftlichen
Rechte unangemessen, was die Erfahrung bestätigt. Sie be-
hält entweder ihren Charakter als freie Person: dies wird
für ihre Theilhaber unerträglich; oder sie verliert ihn und
sinkt zu einer blossen Societät herab, alsdann fällt sie unter
die frühere Betrachtung. Die Actien-Gesellschaft da-
gegen, welche nur für sich selber haftet, und zumal in ihrer
natürlichen und fast ausschliesslichen Beschränkung auf
Zwecke des Profitmachens, ist der vollkommene Typus aller
durch Willkür möglichen socialen Rechtsbildungen; eben da-
rum, weil eine gesellschaftliche Verbindung ohne alle Bei-
mischung gemeinschaftlicher Elemente, selbst ihrer Entstehung
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dieser Dinge das Urtheil täuscht. Die Allgemeinheit aber
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Tönnies, Ferdinand: Gemeinschaft und Gesellschaft. Berlin, 1887, S. 234. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/toennies_gemeinschaft_1887/270>, abgerufen am 26.11.2024.
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