gang zu Zweibrük, aus pfälzischen Stamme, deßen Vater der lautern Lehre beigetreten war, hatte seine Gesandten zu Augsburg, wurde aber selbst berufen den Antrag von Annemung der Glaubensverordnung zuhören, seine Antwort war, er kenne keinen andern Glauben, als in welchem er erzogen, sei sonst erbötig alles zuthun, was er mit gutem Gewißen leisten könte: worauf ihn der Kaiser von sich lies, aber nachmals durch Briefe und Boten heftig bei ihm anhielt: aus den schwäbischen und fränkischen Reichsstädten zogen die redligen Lehrer haufenweise ins Elend, weil die Glaubensordnung eingefüret ward: der Herzog von Würtenberg, deßen Land mit kaiserligen Truppen angefüllet war, befal das Mittelbuch zuverlesen und nichts dawieder vorzunemen, stellete frei die abgöttische Brodrweihe zuhalten, und entlies die Lehrer, so sich der Verordnung nicht unterwerfen wolten: dem gefangenen Johan Fridriche hatte der Kaiser schon vor dem Reichstage zugemuthet, daß er der Versamlung sich unterwerfen solte, mit Versprechen ihm alsdan seinen Schaden zuersezen; der aber standhaft, doch mit äuserster Demüthigung erkläret, daß er auf ein anders Leben hofte, solches durch Verleugnung der Warheit nicht verlieren und andere ärgern, sondern lieber andern zum Beispiele über dem Bekentniße leiden wolle;
gang zu Zweibrük, aus pfälzischen Stamme, deßen Vater der lautern Lehre beigetreten war, hatte seine Gesandten zu Augsburg, wurde aber selbst berufen den Antrag von Annemung der Glaubensverordnung zuhören, seine Antwort war, er kenne keinen andern Glauben, als in welchem er erzogen, sei sonst erbötig alles zuthun, was er mit gutem Gewißen leisten könte: worauf ihn der Kaiser von sich lies, aber nachmals durch Briefe und Boten heftig bei ihm anhielt: aus den schwäbischen und fränkischen Reichsstädten zogen die redligen Lehrer haufenweise ins Elend, weil die Glaubensordnung eingefüret ward: der Herzog von Würtenberg, deßen Land mit kaiserligen Truppen angefüllet war, befal das Mittelbuch zuverlesen und nichts dawieder vorzunemen, stellete frei die abgöttische Brodrweihe zuhalten, und entlies die Lehrer, so sich der Verordnung nicht unterwerfen wolten: dem gefangenen Johan Fridriche hatte der Kaiser schon vor dem Reichstage zugemuthet, daß er der Versamlung sich unterwerfen solte, mit Versprechen ihm alsdan seinen Schaden zuersezen; der aber standhaft, doch mit äuserster Demüthigung erkläret, daß er auf ein anders Leben hofte, solches durch Verleugnung der Warheit nicht verlieren und andere ärgern, sondern lieber andern zum Beispiele über dem Bekentniße leiden wolle;
<TEI><text><body><div><p><pbfacs="#f0763"n="751"/>
gang zu Zweibrük, aus pfälzischen Stamme, deßen Vater der lautern Lehre beigetreten war, hatte seine Gesandten zu Augsburg, wurde aber selbst berufen den Antrag von Annemung der Glaubensverordnung zuhören, seine Antwort war, er kenne keinen andern Glauben, als in welchem er erzogen, sei sonst erbötig alles zuthun, was er mit gutem Gewißen leisten könte: worauf ihn der Kaiser von sich lies, aber nachmals durch Briefe und Boten heftig bei ihm anhielt: aus den schwäbischen und fränkischen Reichsstädten zogen die redligen Lehrer haufenweise ins Elend, weil die Glaubensordnung eingefüret ward: der Herzog von Würtenberg, deßen Land mit kaiserligen Truppen angefüllet war, befal das Mittelbuch zuverlesen und nichts dawieder vorzunemen, stellete frei die abgöttische Brodrweihe zuhalten, und entlies die Lehrer, so sich der Verordnung nicht unterwerfen wolten: dem gefangenen Johan Fridriche hatte der Kaiser schon vor dem Reichstage zugemuthet, daß er der Versamlung sich unterwerfen solte, mit Versprechen ihm alsdan seinen Schaden zuersezen; der aber standhaft, doch mit äuserster Demüthigung erkläret, daß er auf ein anders Leben hofte, solches durch Verleugnung der Warheit nicht verlieren und andere ärgern, sondern lieber andern zum Beispiele über dem Bekentniße leiden wolle;
</p></div></body></text></TEI>
[751/0763]
gang zu Zweibrük, aus pfälzischen Stamme, deßen Vater der lautern Lehre beigetreten war, hatte seine Gesandten zu Augsburg, wurde aber selbst berufen den Antrag von Annemung der Glaubensverordnung zuhören, seine Antwort war, er kenne keinen andern Glauben, als in welchem er erzogen, sei sonst erbötig alles zuthun, was er mit gutem Gewißen leisten könte: worauf ihn der Kaiser von sich lies, aber nachmals durch Briefe und Boten heftig bei ihm anhielt: aus den schwäbischen und fränkischen Reichsstädten zogen die redligen Lehrer haufenweise ins Elend, weil die Glaubensordnung eingefüret ward: der Herzog von Würtenberg, deßen Land mit kaiserligen Truppen angefüllet war, befal das Mittelbuch zuverlesen und nichts dawieder vorzunemen, stellete frei die abgöttische Brodrweihe zuhalten, und entlies die Lehrer, so sich der Verordnung nicht unterwerfen wolten: dem gefangenen Johan Fridriche hatte der Kaiser schon vor dem Reichstage zugemuthet, daß er der Versamlung sich unterwerfen solte, mit Versprechen ihm alsdan seinen Schaden zuersezen; der aber standhaft, doch mit äuserster Demüthigung erkläret, daß er auf ein anders Leben hofte, solches durch Verleugnung der Warheit nicht verlieren und andere ärgern, sondern lieber andern zum Beispiele über dem Bekentniße leiden wolle;
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription.
(2013-02-15T13:54:31Z)
Weitere Informationen:
Anmerkungen zur Transkription:
Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
Ligaturen werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.
Tönnies, Johann Heinrich: Auszug der Geschichte zur Erklärung der Offenbarung Johannis. Leipzig, 1776, S. 751. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/toennies_auszug_1776/763>, abgerufen am 22.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
