theilet, daß Karlstadt eine richtige Meinung nicht aufs beste vortrüge; wiewol sein eigener Vortrag, ist sei soviel als bedeutet, nicht so bequem gesunden würde als der, daß mein Leib soviel, als ein Zeichen meines Leibes, anzeigte. Die Wiederräufer traten dieser Lehre bei, wiewol sie theils die äuserligen Gnadenmittel sehr gering achteten: sie drungen aber, neben Verwerfung der Kindertaufe, vornemlig auf genaue Zucht bei der Gemeine, so von ihren Vorstehern durch den Ban zuerhalten und also das Reich des Gesalbten anzurichten sei, mit Aushebung aller weltligen Gewalt. Jene beiderlei Bekenner, die unwissend und ohne Betrachtung der Folgen den Grund legen halfen zur unumschränkten Gewalt weltliger Fürsten und Obrigkeiten, hätten diesen sogleich das eigentlige Vorsteheramt bei der Gemeine auftragen mögen, unter Bedingung einer auch über sie zuhandhabenden Zucht: nun, da die Schwärmer auf Zucht und Ordnung drungen, drungen sie weniger darauf und bekamen sie später oder gar nicht, weil sie sich von diesen Feinden der Obrigkeit unterscheiden wolten. Die Wiedertäufer wolten die weltligen Fürsten vertilgen um ihre schwärmerischen Lehrer und Vorsteher an deren Stellen zusezen; wobei die wenigsten bedachten, daß diese Vorsteher Fürsten wären, wen die Absicht erreichet würde: wen bei wenigem Erkentniße eine gute Bewegung entstehet, ist ein Ybermas von Traurigkeit weniger gefärlig, als eine voreilige Zufrieden-
theilet, daß Karlstadt eine richtige Meinung nicht aufs beste vortrüge; wiewol sein eigener Vortrag, ist sei soviel als bedeutet, nicht so bequem gesunden würde als der, daß mein Leib soviel, als ein Zeichen meines Leibes, anzeigte. Die Wiederräufer traten dieser Lehre bei, wiewol sie theils die äuserligen Gnadenmittel sehr gering achteten: sie drungen aber, neben Verwerfung der Kindertaufe, vornemlig auf genaue Zucht bei der Gemeine, so von ihren Vorstehern durch den Ban zuerhalten und also das Reich des Gesalbten anzurichten sei, mit Aushebung aller weltligen Gewalt. Jene beiderlei Bekenner, die unwissend und ohne Betrachtung der Folgen den Grund legen halfen zur unumschränkten Gewalt weltliger Fürsten und Obrigkeiten, hätten diesen sogleich das eigentlige Vorsteheramt bei der Gemeine auftragen mögen, unter Bedingung einer auch über sie zuhandhabenden Zucht: nun, da die Schwärmer auf Zucht und Ordnung drungen, drungen sie weniger darauf und bekamen sie später oder gar nicht, weil sie sich von diesen Feinden der Obrigkeit unterscheiden wolten. Die Wiedertäufer wolten die weltligen Fürsten vertilgen um ihre schwärmerischen Lehrer und Vorsteher an deren Stellen zusezen; wobei die wenigsten bedachten, daß diese Vorsteher Fürsten wären, wen die Absicht erreichet würde: wen bei wenigem Erkentniße eine gute Bewegung entstehet, ist ein Ybermas von Traurigkeit weniger gefärlig, als eine voreilige Zufrieden-
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theilet, daß Karlstadt eine richtige Meinung nicht aufs beste vortrüge; wiewol sein eigener Vortrag, ist sei soviel als bedeutet, nicht so bequem gesunden würde als der, daß mein Leib soviel, als ein Zeichen meines Leibes, anzeigte. Die Wiederräufer traten dieser Lehre bei, wiewol sie theils die äuserligen Gnadenmittel sehr gering achteten: sie drungen aber, neben Verwerfung der Kindertaufe, vornemlig auf genaue Zucht bei der Gemeine, so von ihren Vorstehern durch den Ban zuerhalten und also das Reich des Gesalbten anzurichten sei, mit Aushebung aller weltligen Gewalt. Jene beiderlei Bekenner, die unwissend und ohne Betrachtung der Folgen den Grund legen halfen zur unumschränkten Gewalt weltliger Fürsten und Obrigkeiten, hätten diesen sogleich das eigentlige Vorsteheramt bei der Gemeine auftragen mögen, unter Bedingung einer auch über sie zuhandhabenden Zucht: nun, da die Schwärmer auf Zucht und Ordnung drungen, drungen sie weniger darauf und bekamen sie später oder gar nicht, weil sie sich von diesen Feinden der Obrigkeit unterscheiden wolten. Die Wiedertäufer wolten die weltligen Fürsten vertilgen um ihre schwärmerischen Lehrer und Vorsteher an deren Stellen zusezen; wobei die wenigsten bedachten, daß diese Vorsteher Fürsten wären, wen die Absicht erreichet würde: wen bei wenigem Erkentniße eine gute Bewegung entstehet, ist ein Ybermas von Traurigkeit weniger gefärlig, als eine voreilige Zufrieden-
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theilet, daß Karlstadt eine richtige Meinung nicht aufs beste vortrüge; wiewol sein eigener Vortrag, ist sei soviel als bedeutet, nicht so bequem gesunden würde als der, daß mein Leib soviel, als ein Zeichen meines Leibes, anzeigte. Die Wiederräufer traten dieser Lehre bei, wiewol sie theils die äuserligen Gnadenmittel sehr gering achteten: sie drungen aber, neben Verwerfung der Kindertaufe, vornemlig auf genaue Zucht bei der Gemeine, so von ihren Vorstehern durch den Ban zuerhalten und also das Reich des Gesalbten anzurichten sei, mit Aushebung aller weltligen Gewalt. Jene beiderlei Bekenner, die unwissend und ohne Betrachtung der Folgen den Grund legen halfen zur unumschränkten Gewalt weltliger Fürsten und Obrigkeiten, hätten diesen sogleich das eigentlige Vorsteheramt bei der Gemeine auftragen mögen, unter Bedingung einer auch über sie zuhandhabenden Zucht: nun, da die Schwärmer auf Zucht und Ordnung drungen, drungen sie weniger darauf und bekamen sie später oder gar nicht, weil sie sich von diesen Feinden der Obrigkeit unterscheiden wolten. Die Wiedertäufer wolten die weltligen Fürsten vertilgen um ihre schwärmerischen Lehrer und Vorsteher an deren Stellen zusezen; wobei die wenigsten bedachten, daß diese Vorsteher Fürsten wären, wen die Absicht erreichet würde: wen bei wenigem Erkentniße eine gute Bewegung entstehet, ist ein Ybermas von Traurigkeit weniger gefärlig, als eine voreilige Zufrieden-
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Tönnies, Johann Heinrich: Auszug der Geschichte zur Erklärung der Offenbarung Johannis. Leipzig, 1776, S. 692. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/toennies_auszug_1776/704>, abgerufen am 22.11.2024.
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