unausbleiblich kommen wird, über jeglichen, der zeitl. Interesse so hoch hält, daß er deswegen die Resolution fasset von der Evangelischen Religion so weit abzufallen, daß er auch nur in ein und anderm Stücke mithäuchelt, und also mit wohl bedachtem Rathe und Muthe die irdische Ehre Gotte und seiner Warheit vorziehet. Ich hätte hier noch viel ein mehrers beyzufügen, als, wie es je länger je gefährlicher wird, zur der R. Kirche zu treten, wegen des herzunahenden Gerichts über selbige, und wie es noch ein großer Unterscheid unter den darin gebohrnen und muthwillig sich darein stürzenden etc.: weil aber das angezogene einem jeglichen Warheitsuchenden genug sein kan; mache ich diesen Schluß: wer ein an Eydesstat Gotte gethanes Gelübde bricht, sich der Worte Christi vor den Menschen schämet, die wahre Religion für Ketzerey erkläret, zur Gemeinschaft der Kirche trit, von welcher Gott heisset ausgehen, Irgläubige und Rechtgläubige ärgert, viel abgöttische und abergläubische Dinge wieder besser Wissen und Gewissen mitmachet, und das ohne einige Yberzeugung des Gewissens aus zeitlichem Interesse, und in allem solchen ohne Wiederkehr beharret, kan sich keiner Vergebung der Sünden getrösten, noch selig werden. Solches würde der Princeßin Durchl. durch den bevorstehenden Abfall (den Gott verhüte) Ergo. Welches aus unterthänigster Treue gegen Gott und Ihro Hochfürstl. Durchl. zu Rettung der Selen und meines Gewissens
unausbleiblich kommen wird, über jeglichen, der zeitl. Interesse so hoch hält, daß er deswegen die Resolution fasset von der Evangelischen Religion so weit abzufallen, daß er auch nur in ein und anderm Stücke mithäuchelt, und also mit wohl bedachtem Rathe und Muthe die irdische Ehre Gotte und seiner Warheit vorziehet. Ich hätte hier noch viel ein mehrers beyzufügen, als, wie es je länger je gefährlicher wird, zur der R. Kirche zu treten, wegen des herzunahenden Gerichts über selbige, und wie es noch ein großer Unterscheid unter den darin gebohrnen und muthwillig sich darein stürzenden etc.: weil aber das angezogene einem jeglichen Warheitsuchenden genug sein kan; mache ich diesen Schluß: wer ein an Eydesstat Gotte gethanes Gelübde bricht, sich der Worte Christi vor den Menschen schämet, die wahre Religion für Ketzerey erkläret, zur Gemeinschaft der Kirche trit, von welcher Gott heisset ausgehen, Irgläubige und Rechtgläubige ärgert, viel abgöttische und abergläubische Dinge wieder besser Wissen und Gewissen mitmachet, und das ohne einige Yberzeugung des Gewissens aus zeitlichem Interesse, und in allem solchen ohne Wiederkehr beharret, kan sich keiner Vergebung der Sünden getrösten, noch selig werden. Solches würde der Princeßin Durchl. durch den bevorstehenden Abfall (den Gott verhüte) Ergo. Welches aus unterthänigster Treue gegen Gott und Ihro Hochfürstl. Durchl. zu Rettung der Selen und meines Gewissens
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unausbleiblich kommen wird, über jeglichen, der zeitl. Interesse so hoch hält, daß er deswegen die Resolution fasset von der Evangelischen Religion so weit abzufallen, daß er auch nur in ein und anderm Stücke mithäuchelt, und also mit wohl bedachtem Rathe und Muthe die irdische Ehre Gotte und seiner Warheit vorziehet. Ich hätte hier noch viel ein mehrers beyzufügen, als, wie es je länger je gefährlicher wird, zur der R. Kirche zu treten, wegen des herzunahenden Gerichts über selbige, und wie es noch ein großer Unterscheid unter den darin gebohrnen und muthwillig sich darein stürzenden etc.: weil aber das angezogene einem jeglichen Warheitsuchenden genug sein kan; mache ich diesen Schluß: wer ein an Eydesstat Gotte gethanes Gelübde bricht, sich der Worte Christi vor den Menschen schämet, die wahre Religion für Ketzerey erkläret, zur Gemeinschaft der Kirche trit, von welcher Gott heisset ausgehen, Irgläubige und Rechtgläubige ärgert, viel abgöttische und abergläubische Dinge wieder besser Wissen und Gewissen mitmachet, und das ohne einige Yberzeugung des Gewissens aus zeitlichem Interesse, und in allem solchen ohne Wiederkehr beharret, kan sich keiner Vergebung der Sünden getrösten, noch selig werden. Solches würde der Princeßin Durchl. durch den bevorstehenden Abfall (den Gott verhüte) Ergo. Welches aus unterthänigster Treue gegen Gott und Ihro Hochfürstl. Durchl. zu Rettung der Selen und meines Gewissens
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unausbleiblich kommen wird, über jeglichen, der zeitl. Interesse so hoch hält, daß er deswegen die Resolution fasset von der Evangelischen Religion so weit abzufallen, daß er auch nur in ein und anderm Stücke mithäuchelt, und also mit wohl bedachtem Rathe und Muthe die irdische Ehre Gotte und seiner Warheit vorziehet. Ich hätte hier noch viel ein mehrers beyzufügen, als, wie es je länger je gefährlicher wird, zur der R. Kirche zu treten, wegen des herzunahenden Gerichts über selbige, und wie es noch ein großer Unterscheid unter den darin gebohrnen und muthwillig sich darein stürzenden etc.: weil aber das angezogene einem jeglichen Warheitsuchenden genug sein kan; mache ich diesen Schluß: wer ein an Eydesstat Gotte gethanes Gelübde bricht, sich der Worte Christi vor den Menschen schämet, die wahre Religion für Ketzerey erkläret, zur Gemeinschaft der Kirche trit, von welcher Gott heisset ausgehen, Irgläubige und Rechtgläubige ärgert, viel abgöttische und abergläubische Dinge wieder besser Wissen und Gewissen mitmachet, und das ohne einige Yberzeugung des Gewissens aus zeitlichem Interesse, und in allem solchen ohne Wiederkehr beharret, kan sich keiner Vergebung der Sünden getrösten, noch selig werden. Solches würde der Princeßin Durchl. durch den bevorstehenden Abfall (den Gott verhüte) Ergo. Welches aus unterthänigster Treue gegen Gott und Ihro Hochfürstl. Durchl. zu Rettung der Selen und meines Gewissens
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Tönnies, Johann Heinrich: Auszug der Geschichte zur Erklärung der Offenbarung Johannis. Leipzig, 1776, S. 45. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/toennies_auszug_1776/1001>, abgerufen am 21.11.2024.
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