Tieck, Ludwig: Phantasus. Bd. 2. Berlin, 1812.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Zweite Abtheilung.

finde, wie kann Er sich unterstehn zu sagen, daß
der Mann abgeschmackt sey? Er ist Hofgelehrter
und der andre Hofnarr, Ihr steht beide in einem
Gehalte, der einzige Unterschied ist, daß er an
dem kleinen Tischgen mit dem fremden Jäger
speist. Der Narr macht dummes Zeug bei Tische
und Er führt einen vernünftigen Diskurs bei Tische,
beides soll mir nur die Zeit vertreiben und machen,
daß mir das Essen gut schmeckt; wo ist denn also
der große Unterschied? -- Und dann thuts einem
Herrn, wie mir, auch wohl, einen Narren zu
sehn, der dummer ist, der die Gaben und die Bil-
dung nicht hat, man fühlt sich mehr und ist dank-
bar gegen den Himmel. Schon deswegen ist mir
ein Dummkopf ein angenehmer Umgang. -- Wenn
Er aber meint, daß der Narr in Religion und
Philosophie zurück ist, daß er zu sehr in der Irre
wandelt, kann er sich denn nicht (da der Dumme
doch gewiß sein Nächster ist) menschenfreundlich
zu ihm setzen und liebreich sagen: sieh, Schatz,
das ist so, und jenes so, Du bist hierinn zurück,
ich will Dich mit Liebe auf den Weg des Lichtes
bringen und dann etwas gründliche Logik, Meta-
physik und Hydrostatik ihm vorsprechen, daß der
Dumme in sich schlägt und sich bekehrt? So müßte
einer handeln, der ein Weltweiser heißen will.
Der Koch trägt das Kaninchen auf und entfernt sich.

König. Das Kaninchen! -- Ich weiß nicht,
-- die andern Herren essen es wohl nicht gerne? --
Alle (verneigen sich).

Zweite Abtheilung.

finde, wie kann Er ſich unterſtehn zu ſagen, daß
der Mann abgeſchmackt ſey? Er iſt Hofgelehrter
und der andre Hofnarr, Ihr ſteht beide in einem
Gehalte, der einzige Unterſchied iſt, daß er an
dem kleinen Tiſchgen mit dem fremden Jaͤger
ſpeiſt. Der Narr macht dummes Zeug bei Tiſche
und Er fuͤhrt einen vernuͤnftigen Diskurs bei Tiſche,
beides ſoll mir nur die Zeit vertreiben und machen,
daß mir das Eſſen gut ſchmeckt; wo iſt denn alſo
der große Unterſchied? — Und dann thuts einem
Herrn, wie mir, auch wohl, einen Narren zu
ſehn, der dummer iſt, der die Gaben und die Bil-
dung nicht hat, man fuͤhlt ſich mehr und iſt dank-
bar gegen den Himmel. Schon deswegen iſt mir
ein Dummkopf ein angenehmer Umgang. — Wenn
Er aber meint, daß der Narr in Religion und
Philoſophie zuruͤck iſt, daß er zu ſehr in der Irre
wandelt, kann er ſich denn nicht (da der Dumme
doch gewiß ſein Naͤchſter iſt) menſchenfreundlich
zu ihm ſetzen und liebreich ſagen: ſieh, Schatz,
das iſt ſo, und jenes ſo, Du biſt hierinn zuruͤck,
ich will Dich mit Liebe auf den Weg des Lichtes
bringen und dann etwas gruͤndliche Logik, Meta-
phyſik und Hydroſtatik ihm vorſprechen, daß der
Dumme in ſich ſchlaͤgt und ſich bekehrt? So muͤßte
einer handeln, der ein Weltweiſer heißen will.
Der Koch traͤgt das Kaninchen auf und entfernt ſich.

Koͤnig. Das Kaninchen! — Ich weiß nicht,
— die andern Herren eſſen es wohl nicht gerne? —
Alle (verneigen ſich).

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <sp who="#KOENIG">
                <p><pb facs="#f0211" n="202"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Zweite Abtheilung</hi>.</fw><lb/>
finde, wie kann Er &#x017F;ich unter&#x017F;tehn zu &#x017F;agen, daß<lb/>
der Mann abge&#x017F;chmackt &#x017F;ey? Er i&#x017F;t Hofgelehrter<lb/>
und der andre Hofnarr, Ihr &#x017F;teht beide in einem<lb/>
Gehalte, der einzige Unter&#x017F;chied i&#x017F;t, daß er an<lb/>
dem kleinen Ti&#x017F;chgen mit dem fremden Ja&#x0364;ger<lb/>
&#x017F;pei&#x017F;t. Der Narr macht dummes Zeug bei Ti&#x017F;che<lb/>
und Er fu&#x0364;hrt einen vernu&#x0364;nftigen Diskurs bei Ti&#x017F;che,<lb/>
beides &#x017F;oll mir nur die Zeit vertreiben und machen,<lb/>
daß mir das E&#x017F;&#x017F;en gut &#x017F;chmeckt; wo i&#x017F;t denn al&#x017F;o<lb/>
der große Unter&#x017F;chied? &#x2014; Und dann thuts einem<lb/>
Herrn, wie mir, auch wohl, einen Narren zu<lb/>
&#x017F;ehn, der dummer i&#x017F;t, der die Gaben und die Bil-<lb/>
dung nicht hat, man fu&#x0364;hlt &#x017F;ich mehr und i&#x017F;t dank-<lb/>
bar gegen den Himmel. Schon deswegen i&#x017F;t mir<lb/>
ein Dummkopf ein angenehmer Umgang. &#x2014; Wenn<lb/>
Er aber meint, daß der Narr in Religion und<lb/>
Philo&#x017F;ophie zuru&#x0364;ck i&#x017F;t, daß er zu &#x017F;ehr in der Irre<lb/>
wandelt, kann er &#x017F;ich denn nicht (da der Dumme<lb/>
doch gewiß &#x017F;ein Na&#x0364;ch&#x017F;ter i&#x017F;t) men&#x017F;chenfreundlich<lb/>
zu ihm &#x017F;etzen und liebreich &#x017F;agen: &#x017F;ieh, Schatz,<lb/>
das i&#x017F;t &#x017F;o, und jenes &#x017F;o, Du bi&#x017F;t hierinn zuru&#x0364;ck,<lb/>
ich will Dich mit Liebe auf den Weg des Lichtes<lb/>
bringen und dann etwas gru&#x0364;ndliche Logik, Meta-<lb/>
phy&#x017F;ik und Hydro&#x017F;tatik ihm vor&#x017F;prechen, daß der<lb/>
Dumme in &#x017F;ich &#x017F;chla&#x0364;gt und &#x017F;ich bekehrt? So mu&#x0364;ßte<lb/>
einer handeln, der ein Weltwei&#x017F;er heißen will.</p><lb/>
                <stage> <hi rendition="#c"><hi rendition="#g">Der Koch</hi> tra&#x0364;gt das Kaninchen auf und entfernt &#x017F;ich.</hi> </stage>
              </sp><lb/>
              <sp who="#KOENIG">
                <speaker><hi rendition="#g">Ko&#x0364;nig</hi>.</speaker>
                <p>Das Kaninchen! &#x2014; Ich weiß nicht,<lb/>
&#x2014; die andern Herren e&#x017F;&#x017F;en es wohl nicht gerne? &#x2014;<lb/><stage><hi rendition="#et"><hi rendition="#g">Alle</hi> (verneigen &#x017F;ich).</hi></stage><lb/></p>
              </sp>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[202/0211] Zweite Abtheilung. finde, wie kann Er ſich unterſtehn zu ſagen, daß der Mann abgeſchmackt ſey? Er iſt Hofgelehrter und der andre Hofnarr, Ihr ſteht beide in einem Gehalte, der einzige Unterſchied iſt, daß er an dem kleinen Tiſchgen mit dem fremden Jaͤger ſpeiſt. Der Narr macht dummes Zeug bei Tiſche und Er fuͤhrt einen vernuͤnftigen Diskurs bei Tiſche, beides ſoll mir nur die Zeit vertreiben und machen, daß mir das Eſſen gut ſchmeckt; wo iſt denn alſo der große Unterſchied? — Und dann thuts einem Herrn, wie mir, auch wohl, einen Narren zu ſehn, der dummer iſt, der die Gaben und die Bil- dung nicht hat, man fuͤhlt ſich mehr und iſt dank- bar gegen den Himmel. Schon deswegen iſt mir ein Dummkopf ein angenehmer Umgang. — Wenn Er aber meint, daß der Narr in Religion und Philoſophie zuruͤck iſt, daß er zu ſehr in der Irre wandelt, kann er ſich denn nicht (da der Dumme doch gewiß ſein Naͤchſter iſt) menſchenfreundlich zu ihm ſetzen und liebreich ſagen: ſieh, Schatz, das iſt ſo, und jenes ſo, Du biſt hierinn zuruͤck, ich will Dich mit Liebe auf den Weg des Lichtes bringen und dann etwas gruͤndliche Logik, Meta- phyſik und Hydroſtatik ihm vorſprechen, daß der Dumme in ſich ſchlaͤgt und ſich bekehrt? So muͤßte einer handeln, der ein Weltweiſer heißen will. Der Koch traͤgt das Kaninchen auf und entfernt ſich. Koͤnig. Das Kaninchen! — Ich weiß nicht, — die andern Herren eſſen es wohl nicht gerne? — Alle (verneigen ſich).

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/tieck_phantasus02_1812
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/tieck_phantasus02_1812/211
Zitationshilfe:	Tieck, Ludwig: Phantasus. Bd. 2. Berlin, 1812, S. 202. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tieck_phantasus02_1812/211>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.