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Thomasius, Christian: Ernsthaffte, aber doch Muntere und Vernünfftige Thomasische Gedancken und Errinnerungen über allerhand außerlesene Juristische Händel. Dritter Theil. Halle, 1724.

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toque consilio & ordine regatur? Aff. posterius contra Epicurum & Atheos. Qu. XIII. An omnia fato inevitabili sive absoluta necessitate per natur altum causarum aeternam, & adamantinam quasi, immutabilemque concatenationem agant & siant? Neg: contra Stoicos & Spinosam. Qv. XIV. Utrum Deus creaturas, ceu avtomata quaedam, in causis suis determinata ipsis deinde relinquat, an vero perpetuo ad opera naturae singula concurrat? Neg. prius; Aff. posterius contra Durandam, Taurellum & Scepticos. Qv. XV. An providentia divina sese ad qvaevis, etiam minutissima, extendat? Aff. contra veteres quosdam & recentiores Scepticos; ubi & disquiritur, an eadem mens fuerit Hieronymo ad Hab. I. Qv. XVI. An Deus quandoque praeter & supra naturae ordinem agat, sive num concedenda sint ulla miracula? Aff contra Spinofam qui miracula ignorantiae hominum adscribit. Qv. XVII. Annou Astrologia judiciaria, quae futuros eventus ex astris metitur, profanitatem Ethnicam sapiat? Aff. contra Pompanatium, Cardanum, Vaninum & alios. Qv. XVIII. An stellae in coelo, ceu libro quodam, repraesentent positu sus certos characteres legibiles, intelligibiles & arcanorum indices? Neg. contra H. Corn. Agrippam, Joh. Gaffarellum, similesque nugatores. Qv. XIX. An alii modi futuros eventus explorandi, E. g. per claviculam Salomonis & varia arcana Magica, diversaque genera divinationum, sint probandi? Neg. contra Paracelsum, Agrippam, &c.

TIT. VII. DE ANGELIS. Qv. I. Num dentur Spiritus finiti independentes a corpore i. e. angeli? Aff contra Sadducaeos veteres, Atheos modernos, Spinosam, Hobbes, &c. simulque agitur de modo probandi eorum existentiam seposita autoritate Scripturae. Qu. II. An Angeli sint materiales & mortales? Negatur contra Gentiles, Judaeos & Scepticos nonnullos. Qu. III. Num Spectra mera sint cerebri humani idola & phantasmata, vel vanorum hominum figmenta? Neg. contra Spinosam, Hobbes &c. Qu. IV. An Energumeni melancholia solummodo laborare putandi sint? Neg. contra eosdem. Qu. V. An magis atque sagis revera commercium sive familiaritas indercedat cum Satana? Aff. contra eosdem. Qu. VI. An familiaritas curiosa cum geniis sic probanda vel ambienda? Neg. contra Paracelsistas.

TIT. VIII. DE HOMINE EJUSQUE UL TIMO FINE & DIVERSO STATU. Qu. I. An genus humanum sempiternum fuerit, aut lumbricorum primum more, vicaloris solaris, e terra propullularit? Neg.

toque consilio & ordine regatur? Aff. posterius contra Epicurum & Atheos. Qu. XIII. An omnia fato inevitabili sive absoluta necessitate per natur altum causarum aeternam, & adamantinam quasi, immutabilemque concatenationem agant & siant? Neg: contra Stoicos & Spinosam. Qv. XIV. Utrum Deus creaturas, ceu avtomata quaedam, in causis suis determinata ipsis deinde relinquat, an vero perpetuo ad opera naturae singula concurrat? Neg. prius; Aff. posterius contra Durandam, Taurellum & Scepticos. Qv. XV. An providentia divina sese ad qvaevis, etiam minutissima, extendat? Aff. contra veteres quosdam & recentiores Scepticos; ubi & disquiritur, an eadem mens fuerit Hieronymo ad Hab. I. Qv. XVI. An Deus quandoque praeter & supra naturae ordinem agat, sive num concedenda sint ulla miracula? Aff contra Spinofam qui miracula ignorantiae hominum adscribit. Qv. XVII. Annou Astrologia judiciaria, quae futuros eventus ex astris metitur, profanitatem Ethnicam sapiat? Aff. contra Pompanatium, Cardanum, Vaninum & alios. Qv. XVIII. An stellae in coelo, ceu libro quodam, repraesentent positu sus certos characteres legibiles, intelligibiles & arcanorum indices? Neg. contra H. Corn. Agrippam, Joh. Gaffarellum, similesque nugatores. Qv. XIX. An alii modi futuros eventus explorandi, E. g. per claviculam Salomonis & varia arcana Magica, diversaque genera divinationum, sint probandi? Neg. contra Paracelsum, Agrippam, &c.

TIT. VII. DE ANGELIS. Qv. I. Num dentur Spiritus finiti independentes a corpore i. e. angeli? Aff contra Sadducaeos veteres, Atheos modernos, Spinosam, Hobbes, &c. simulque agitur de modo probandi eorum existentiam seposita autoritate Scripturae. Qu. II. An Angeli sint materiales & mortales? Negatur contra Gentiles, Judaeos & Scepticos nonnullos. Qu. III. Num Spectra mera sint cerebri humani idola & phantasmata, vel vanorum hominum figmenta? Neg. contra Spinosam, Hobbes &c. Qu. IV. An Energumeni melancholia solummodo laborare putandi sint? Neg. contra eosdem. Qu. V. An magis atque sagis revera commercium sive familiaritas indercedat cum Satana? Aff. contra eosdem. Qu. VI. An familiaritas curiosa cum geniis sic probanda vel ambienda? Neg. contra Paracelsistas.

TIT. VIII. DE HOMINE EJUSQUE UL TIMO FINE & DIVERSO STATU. Qu. I. An genus humanum sempiternum fuerit, aut lumbricorum primum more, vicaloris solaris, e terra propullularit? Neg. 

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[86/0092] toque consilio & ordine regatur? Aff. posterius contra Epicurum & Atheos. Qu. XIII. An omnia fato inevitabili sive absoluta necessitate per natur altum causarum aeternam, & adamantinam quasi, immutabilemque concatenationem agant & siant? Neg: contra Stoicos & Spinosam. Qv. XIV. Utrum Deus creaturas, ceu avtomata quaedam, in causis suis determinata ipsis deinde relinquat, an vero perpetuo ad opera naturae singula concurrat? Neg. prius; Aff. posterius contra Durandam, Taurellum & Scepticos. Qv. XV. An providentia divina sese ad qvaevis, etiam minutissima, extendat? Aff. contra veteres quosdam & recentiores Scepticos; ubi & disquiritur, an eadem mens fuerit Hieronymo ad Hab. I. Qv. XVI. An Deus quandoque praeter & supra naturae ordinem agat, sive num concedenda sint ulla miracula? Aff contra Spinofam qui miracula ignorantiae hominum adscribit. Qv. XVII. Annou Astrologia judiciaria, quae futuros eventus ex astris metitur, profanitatem Ethnicam sapiat? Aff. contra Pompanatium, Cardanum, Vaninum & alios. Qv. XVIII. An stellae in coelo, ceu libro quodam, repraesentent positu sus certos characteres legibiles, intelligibiles & arcanorum indices? Neg. contra H. Corn. Agrippam, Joh. Gaffarellum, similesque nugatores. Qv. XIX. An alii modi futuros eventus explorandi, E. g. per claviculam Salomonis & varia arcana Magica, diversaque genera divinationum, sint probandi? Neg. contra Paracelsum, Agrippam, &c. TIT. VII. DE ANGELIS. Qv. I. Num dentur Spiritus finiti independentes a corpore i. e. angeli? Aff contra Sadducaeos veteres, Atheos modernos, Spinosam, Hobbes, &c. simulque agitur de modo probandi eorum existentiam seposita autoritate Scripturae. Qu. II. An Angeli sint materiales & mortales? Negatur contra Gentiles, Judaeos & Scepticos nonnullos. Qu. III. Num Spectra mera sint cerebri humani idola & phantasmata, vel vanorum hominum figmenta? Neg. contra Spinosam, Hobbes &c. Qu. IV. An Energumeni melancholia solummodo laborare putandi sint? Neg. contra eosdem. Qu. V. An magis atque sagis revera commercium sive familiaritas indercedat cum Satana? Aff. contra eosdem. Qu. VI. An familiaritas curiosa cum geniis sic probanda vel ambienda? Neg. contra Paracelsistas. TIT. VIII. DE HOMINE EJUSQUE UL TIMO FINE & DIVERSO STATU. Qu. I. An genus humanum sempiternum fuerit, aut lumbricorum primum more, vicaloris solaris, e terra propullularit? Neg.

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Zitationshilfe: Thomasius, Christian: Ernsthaffte, aber doch Muntere und Vernünfftige Thomasische Gedancken und Errinnerungen über allerhand außerlesene Juristische Händel. Dritter Theil. Halle, 1724, S. 86. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ernsthaffte03_1724/92>, abgerufen am 16.02.2025.