Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Thomasius, Christian: Ernsthaffte, aber doch Muntere und Vernünfftige Thomasische Gedancken und Errinnerungen über allerhand außerlesene Juristische Händel. Dritter Theil. Halle, 1724.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

p. 85. s.) NOVEM diversas ATHEISMI SPECIES recensuit Petr. Poiretus Cogit. rat. de Deo, anima & malo, Disc. praelim. §. 98. s. p. 50. s. seil. Naturalismum sive congenitam homini post lapsum [fremdsprachliches Material], Brutalismum, Atheismum formalem, Fluctuationem anxiam, Fluctuationem offectatam sive Pyrrhonismum, Impietatem sive Epicureismum, Rationalismum sive Idealismum, Activismum sive scrupulosam curiositatem, Acediam spiritualem. Nobis omnes ii Atheorum nomine veniut, qui sive [fremdsprachliches Material] Existentiam DEI; sive [fremdsprachliches Material], providentiam puta ejusdem, omnipotentiam, &c. sive [fremdsprachliches Material] divinam revelationem in Scripturacontentam, immortalitatem animorum, praemia & poenas post hanc vitam &c. sive directe, sive indirecte & per pronam consequentiam, sive conceptis verbis negant, sive facto ipso sese negare demonstrant (quod sc. faciunt Epicurei & Pseudopelitici) Omnibus enim illis licet non idem sit impietatis gradus tribuendus,Atheis omnibus idem fixus scopus. idem tamen omnino fixus est scopus, isque Atbeisticus, quo pariter collineant, sc. ut omnem exuant atque excutiant Nu minis reverentiam, conscientiam perterresacientem supprimant atque occidant, ex sua denique libidine sine omni formidine vivant. Similes sc. sunt dyscolis atque male moratis pueris, quibus cum animo semel sedet non elaborare pensum a ludimagistro forte per paedagogum injunctum, varia comminisci solent; vel enim sibi persuadent Ludimagistrum peregre abesse, vel. si domi sit, paedagogum ejus autoritate abusum & suo arbitrio pensum tale confinxisse, vel si nec illud sit, comminationem additam non esse seriam & spem de praemio adjectam vanam atque irritam, & sic per mille effugia sibi ipsis blandiuntur, ut se penso subtrahant & ex suo genio vivant; ita quibus semel certum atque constitutum est, ordinem a DEO instutum & restrictam vivendi rationem non sequi, pari ratione sibi persuadent, vel prorsus non esse Deum (qui quidem directus & perfectus Atheismus ejusque gradus summus est) vel si Deus sit, antistites religionis colendi rationem praescriptam vafre esse commentos, vel certe minas & promissiones additas tantoque conatu inculcatas non esse serias, quo sic excusso omni metu & reverentia Numinis ita vivant, ut quicquid libet, liceat, Recte id advertit Henr. Morus, unde in Antid. adv. Atheismum l. 3. e 16. §. 16. T. II Op Philos. p. 142. fundum ait hujus enormis morbi Animi (Atheismi) esse indomitum desiderium suam explendi voluntatem in

p. 85. s.) NOVEM diversas ATHEISMI SPECIES recensuit Petr. Poiretus Cogit. rat. de Deo, anima & malo, Disc. praelim. §. 98. s. p. 50. s. seil. Naturalismum sive congenitam homini post lapsum [fremdsprachliches Material], Brutalismum, Atheismum formalem, Fluctuationem anxiam, Fluctuationem offectatam sive Pyrrhonismum, Impietatem sive Epicureismum, Rationalismum sive Idealismum, Activismum sive scrupulosam curiositatem, Acediam spiritualem. Nobis omnes ii Atheorum nomine veniut, qui sive [fremdsprachliches Material] Existentiam DEI; sive [fremdsprachliches Material], providentiam puta ejusdem, omnipotentiam, &c. sive [fremdsprachliches Material] divinam revelationem in Scripturacontentam, immortalitatem animorum, praemia & poenas post hanc vitam &c. sive directe, sive indirecte & per pronam consequentiam, sive conceptis verbis negant, sive facto ipso sese negare demonstrant (quod sc. faciunt Epicurei & Pseudopelitici) Omnibus enim illis licet non idem sit impietatis gradus tribuendus,Atheis omnibus idem fixus scopus. idem tamen omnino fixus est scopus, isque Atbeisticus, quo pariter collineant, sc. ut omnem exuant atque excutiant Nu minis reverentiam, conscientiam perterresacientem supprimant atque occidant, ex sua denique libidine sine omni formidine vivant. Similes sc. sunt dyscolis atque male moratis pueris, quibus cum animo semel sedet non elaborare pensum a ludimagistro forte per paedagogum injunctum, varia comminisci solent; vel enim sibi persuadent Ludimagistrum peregre abesse, vel. si domi sit, paedagogum ejus autoritate abusum & suo arbitrio pensum tale confinxisse, vel si nec illud sit, comminationem additam non esse seriam & spem de praemio adjectam vanam atque irritam, & sic per mille effugia sibi ipsis blandiuntur, ut se penso subtrahant & ex suo genio vivant; ita quibus semel certum atque constitutum est, ordinem a DEO instutum & restrictam vivendi rationem non sequi, pari ratione sibi persuadent, vel prorsus non esse Deum (qui quidem directus & perfectus Atheismus ejusque gradus summus est) vel si Deus sit, antistites religionis colendi rationem praescriptam vafre esse commentos, vel certe minas & promissiones additas tantoque conatu inculcatas non esse serias, quo sic excusso omni metu & reverentia Numinis ita vivant, ut quicquid libet, liceat, Recte id advertit Henr. Morus, unde in Antid. adv. Atheismum l. 3. e 16. §. 16. T. II Op Philos. p. 142. fundum ait hujus enormis morbi Animi (Atheismi) esse indomitum desiderium suam explendi voluntatem in 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><hi rendition="#i"><pb facs="#f0079" n="73"/>
p. 85. s</hi>.) <hi rendition="#i">NOVEM</hi> diversas <hi rendition="#i">ATHEISMI SPECIES</hi> recensuit Petr. Poiretus <hi rendition="#i">Cogit. rat. de Deo, anima &amp; malo, Disc. praelim. §.                          98. s. p. 50. s</hi>. seil. <hi rendition="#i">Naturalismum</hi> sive                      congenitam homini post lapsum <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign>, <hi rendition="#i">Brutalismum, Atheismum formalem, Fluctuationem anxiam, Fluctuationem                          offectatam sive Pyrrhonismum, Impietatem sive Epicureismum, Rationalismum                          sive Idealismum, Activismum</hi> sive scrupulosam curiositatem, <hi rendition="#i">Acediam</hi> spiritualem. Nobis omnes ii <hi rendition="#i">Atheorum</hi> nomine veniut, qui sive <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> <hi rendition="#i">Existentiam DEI</hi>; sive <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign>, <hi rendition="#i">providentiam</hi> puta ejusdem, <hi rendition="#i">omnipotentiam</hi>, &amp;c. sive <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> divinam <hi rendition="#i">revelationem</hi> in <hi rendition="#i">Scripturacontentam,                          immortalitatem animorum, praemia &amp; poenas post hanc vitam</hi> &amp;c. sive <hi rendition="#i">directe</hi>, sive <hi rendition="#i">indirecte</hi> &amp; per pronam consequentiam, sive conceptis verbis                      negant, sive facto ipso sese negare demonstrant (quod sc. faciunt <hi rendition="#i">Epicurei &amp; Pseudopelitici</hi>) Omnibus enim illis                      licet non idem sit impietatis gradus tribuendus,<note place="right"><hi rendition="#i">Atheis omnibus idem fixus scopus</hi>.</note> idem tamen                      omnino fixus est <hi rendition="#i">scopus</hi>, isque <hi rendition="#i">Atbeisticus</hi>, quo pariter collineant, sc. ut omnem exuant atque                      excutiant <hi rendition="#i">Nu minis reverentiam, conscientiam</hi> perterresacientem supprimant atque occidant, ex sua denique <hi rendition="#i">libidine</hi> sine omni formidine vivant. Similes sc. sunt dyscolis atque                      male moratis pueris, quibus cum animo semel sedet non elaborare pensum a                      ludimagistro forte per paedagogum injunctum, varia comminisci solent; vel enim                      sibi persuadent Ludimagistrum peregre abesse, vel. si domi sit, paedagogum ejus                      autoritate abusum &amp; suo arbitrio pensum tale confinxisse, vel si nec                      illud sit, comminationem additam non esse seriam &amp; spem de praemio                      adjectam vanam atque irritam, &amp; sic per mille effugia sibi ipsis                      blandiuntur, ut se penso subtrahant &amp; ex suo genio vivant; ita quibus                      semel certum atque constitutum est, ordinem a DEO instutum &amp; restrictam                      vivendi rationem non sequi, pari ratione sibi persuadent, vel prorsus non esse                      Deum (qui quidem directus &amp; perfectus Atheismus ejusque gradus summus                      est) vel si Deus sit, antistites religionis colendi rationem praescriptam vafre                      esse commentos, vel certe minas &amp; promissiones additas tantoque conatu                      inculcatas non esse serias, quo sic excusso omni metu &amp; reverentia                      Numinis ita vivant, ut quicquid libet, liceat, Recte id advertit Henr. Morus,                      unde <hi rendition="#i">in Antid. adv. Atheismum l. 3. e 16. §. 16. T. II Op                          Philos. p. 142. fundum</hi> ait <hi rendition="#i">hujus enormis morbi                      Animi</hi> (Atheismi) <hi rendition="#i">esse indomitum desiderium suam explendi                          voluntatem in
</hi></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[73/0079] p. 85. s.) NOVEM diversas ATHEISMI SPECIES recensuit Petr. Poiretus Cogit. rat. de Deo, anima & malo, Disc. praelim. §. 98. s. p. 50. s. seil. Naturalismum sive congenitam homini post lapsum _ , Brutalismum, Atheismum formalem, Fluctuationem anxiam, Fluctuationem offectatam sive Pyrrhonismum, Impietatem sive Epicureismum, Rationalismum sive Idealismum, Activismum sive scrupulosam curiositatem, Acediam spiritualem. Nobis omnes ii Atheorum nomine veniut, qui sive _ Existentiam DEI; sive _ , providentiam puta ejusdem, omnipotentiam, &c. sive _ divinam revelationem in Scripturacontentam, immortalitatem animorum, praemia & poenas post hanc vitam &c. sive directe, sive indirecte & per pronam consequentiam, sive conceptis verbis negant, sive facto ipso sese negare demonstrant (quod sc. faciunt Epicurei & Pseudopelitici) Omnibus enim illis licet non idem sit impietatis gradus tribuendus, idem tamen omnino fixus est scopus, isque Atbeisticus, quo pariter collineant, sc. ut omnem exuant atque excutiant Nu minis reverentiam, conscientiam perterresacientem supprimant atque occidant, ex sua denique libidine sine omni formidine vivant. Similes sc. sunt dyscolis atque male moratis pueris, quibus cum animo semel sedet non elaborare pensum a ludimagistro forte per paedagogum injunctum, varia comminisci solent; vel enim sibi persuadent Ludimagistrum peregre abesse, vel. si domi sit, paedagogum ejus autoritate abusum & suo arbitrio pensum tale confinxisse, vel si nec illud sit, comminationem additam non esse seriam & spem de praemio adjectam vanam atque irritam, & sic per mille effugia sibi ipsis blandiuntur, ut se penso subtrahant & ex suo genio vivant; ita quibus semel certum atque constitutum est, ordinem a DEO instutum & restrictam vivendi rationem non sequi, pari ratione sibi persuadent, vel prorsus non esse Deum (qui quidem directus & perfectus Atheismus ejusque gradus summus est) vel si Deus sit, antistites religionis colendi rationem praescriptam vafre esse commentos, vel certe minas & promissiones additas tantoque conatu inculcatas non esse serias, quo sic excusso omni metu & reverentia Numinis ita vivant, ut quicquid libet, liceat, Recte id advertit Henr. Morus, unde in Antid. adv. Atheismum l. 3. e 16. §. 16. T. II Op Philos. p. 142. fundum ait hujus enormis morbi Animi (Atheismi) esse indomitum desiderium suam explendi voluntatem in Atheis omnibus idem fixus scopus.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ernsthaffte03_1724
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ernsthaffte03_1724/79
Zitationshilfe: Thomasius, Christian: Ernsthaffte, aber doch Muntere und Vernünfftige Thomasische Gedancken und Errinnerungen über allerhand außerlesene Juristische Händel. Dritter Theil. Halle, 1724, S. 73. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ernsthaffte03_1724/79>, abgerufen am 16.02.2025.