Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691.

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Vorrede.

ben/ sondern einen andern/ der nur etwas we-
niges von dieser materie berühret/ allegiret.
Nun leugne ich zwar nicht/ daß doch gleichwol
unter denen objectionibus des Claubergii
etliche enthalten sind/ die meine definitionem
hominis mit treffen; aber sie sind offte allbe-
reit von denen Aristotelicis beantwortet wor-
den/ daß ich für sehr ohnnöthig halte/ dieserwe-
gen das Papier anzufüllen. Der Autor Spe-
ciminis darff nur seine Commilitones fra-
gen/ die ein Jahr die Philosophie durch gehö-
ret haben/ sie werden ihm gar leicht diese scru-
pel benehmen. Bey dieser Bewandnüß solte
sich wohl ein jeder wundern/ wie der Autor
das Hertze gehabt/ und sich unternommen/ ich
will nicht sagen/ wieder andere zu schreiben/ son-
dern nur in genere unter ein Buch seinen
Nahmen zu setzen. Aber der Autor Speci-
minis fängt vielmehr an/ sich selbst über mei-
ne Kühnheit zu verwundern/ und decidirt nun
rechtschaffen pro autoritate. Secundum, sagt
er in 5. cap. p. 79. quod considerari VOLO
est, nos illam substantiam quae cogitat; sive
IDEM CUM EXTENSA, quam corpus appel-
lamus, sive abea diversa sit, citius cognoscere,
magisque certos esse de ejus existentia & es-

sentia,

Vorrede.

ben/ ſondern einen andern/ der nur etwas we-
niges von dieſer materie beruͤhret/ allegiret.
Nun leugne ich zwar nicht/ daß doch gleichwol
unter denen objectionibus des Claubergii
etliche enthalten ſind/ die meine definitionem
hominis mit treffen; aber ſie ſind offte allbe-
reit von denen Ariſtotelicis beantwortet wor-
den/ daß ich fuͤr ſehr ohnnoͤthig halte/ dieſerwe-
gen das Papier anzufuͤllen. Der Autor Spe-
ciminis darff nur ſeine Commilitones fra-
gen/ die ein Jahr die Philoſophie durch gehoͤ-
ret haben/ ſie werden ihm gar leicht dieſe ſcru-
pel benehmen. Bey dieſer Bewandnuͤß ſolte
ſich wohl ein jeder wundern/ wie der Autor
das Hertze gehabt/ und ſich unternommen/ ich
will nicht ſagen/ wieder andere zu ſchreiben/ ſon-
dern nur in genere unter ein Buch ſeinen
Nahmen zu ſetzen. Aber der Autor Speci-
minis faͤngt vielmehr an/ ſich ſelbſt uͤber mei-
ne Kuͤhnheit zu verwundern/ und decidirt nun
rechtſchaffen pro autoritate. Secundum, ſagt
er in 5. cap. p. 79. quod conſiderari VOLO
eſt, nos illam ſubſtantiam quæ cogitat; ſive
IDEM CUM EXTENSA, quam corpus appel-
lamus, ſivè abeâ diverſa ſit, citius cognoſcere,
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[58/0076] Vorrede. ben/ ſondern einen andern/ der nur etwas we- niges von dieſer materie beruͤhret/ allegiret. Nun leugne ich zwar nicht/ daß doch gleichwol unter denen objectionibus des Claubergii etliche enthalten ſind/ die meine definitionem hominis mit treffen; aber ſie ſind offte allbe- reit von denen Ariſtotelicis beantwortet wor- den/ daß ich fuͤr ſehr ohnnoͤthig halte/ dieſerwe- gen das Papier anzufuͤllen. Der Autor Spe- ciminis darff nur ſeine Commilitones fra- gen/ die ein Jahr die Philoſophie durch gehoͤ- ret haben/ ſie werden ihm gar leicht dieſe ſcru- pel benehmen. Bey dieſer Bewandnuͤß ſolte ſich wohl ein jeder wundern/ wie der Autor das Hertze gehabt/ und ſich unternommen/ ich will nicht ſagen/ wieder andere zu ſchreiben/ ſon- dern nur in genere unter ein Buch ſeinen Nahmen zu ſetzen. Aber der Autor Speci- minis faͤngt vielmehr an/ ſich ſelbſt uͤber mei- ne Kuͤhnheit zu verwundern/ und decidirt nun rechtſchaffen pro autoritate. Secundum, ſagt er in 5. cap. p. 79. quod conſiderari VOLO eſt, nos illam ſubſtantiam quæ cogitat; ſive IDEM CUM EXTENSA, quam corpus appel- lamus, ſivè abeâ diverſa ſit, citius cognoſcere, magisque certos eſſe de ejus exiſtentia & eſ- ſentia,

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691, S. 58. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/76>, abgerufen am 25.11.2024.

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