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Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691.

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Vorrede.

von Cartesio in folgenden/ fürnemlich cap. 3.
§. 12. seq. item Cap. 6. §. 16. seqq. erwiesen.
Dieses hätte er refutiren sollen/ anstatt/ daß
er des Cartesii scripta und sonderlich sein
Buch de methodo more magis oratorio,
als secundum artem ratiocinandi biß zu
ende dieses Capitels heraus streicht/ und die an-
dern Logicken verachtet/ welches mich dannen-
hero alles nichts angehet/ wenn er auch gleich
p. 58. n. 22. meine Prudentiam ratiocinandi
ohne Zweiffel mir ein Exempel seiner p. 6. & 8.
versprochenen modeste zu geben) unter die
Dinge rechnet/ quae marite suo nauci ba-
bentur.

14. Beym vierten Capitel tadelt er mich
p. 66. seqq. daß ich die probation des Carte-
sii de distinctione mentis & corporis, & quod
conceptus mentis non involvat conceptum
corporis nicht passiren lassen wolte. Meine
Ursachen/ warum dieses letzte nicht thun kan/ son-
dern gäntzlich dafür halte/ daß der concept,
den wir uns natürlicher weise von denen Ge-
dancken machen/ auch nach des Cartesii Be-
schreibung selbst/ allezeit auf den concept eines
cörperlichen Wesens reflectire/ habe ich weit-
läufftig angezeiget cap. 3. meiner Introd. §. 27.

seqq.

D 3

Vorrede.

von Carteſio in folgenden/ fuͤrnemlich cap. 3.
§. 12. ſeq. item Cap. 6. §. 16. ſeqq. erwieſen.
Dieſes haͤtte er refutiren ſollen/ anſtatt/ daß
er des Carteſii ſcripta und ſonderlich ſein
Buch de methodo more magis oratorio,
als ſecundum artem ratiocinandi biß zu
ende dieſes Capitels heraus ſtreicht/ und die an-
dern Logicken verachtet/ welches mich dannen-
hero alles nichts angehet/ wenn er auch gleich
p. 58. n. 22. meine Prudentiam ratiocinandi
ohne Zweiffel mir ein Exempel ſeiner p. 6. & 8.
verſprochenen modeſte zu geben) unter die
Dinge rechnet/ quæ marite ſuo nauci ba-
bentur.

14. Beym vierten Capitel tadelt er mich
p. 66. ſeqq. daß ich die probation des Carte-
ſii de diſtinctione mentis & corporis, & quod
conceptus mentis non involvat conceptum
corporis nicht paſſiren laſſen wolte. Meine
Urſachẽ/ warum dieſes letzte nicht thun kan/ ſon-
dern gaͤntzlich dafuͤr halte/ daß der concept,
den wir uns natuͤrlicher weiſe von denen Ge-
dancken machen/ auch nach des Carteſii Be-
ſchreibung ſelbſt/ allezeit auf den concept eines
coͤrperlichen Weſens reflectire/ habe ich weit-
laͤufftig angezeiget cap. 3. meiner Introd. §. 27.

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[53/0071] Vorrede. von Carteſio in folgenden/ fuͤrnemlich cap. 3. §. 12. ſeq. item Cap. 6. §. 16. ſeqq. erwieſen. Dieſes haͤtte er refutiren ſollen/ anſtatt/ daß er des Carteſii ſcripta und ſonderlich ſein Buch de methodo more magis oratorio, als ſecundum artem ratiocinandi biß zu ende dieſes Capitels heraus ſtreicht/ und die an- dern Logicken verachtet/ welches mich dannen- hero alles nichts angehet/ wenn er auch gleich p. 58. n. 22. meine Prudentiam ratiocinandi ohne Zweiffel mir ein Exempel ſeiner p. 6. & 8. verſprochenen modeſte zu geben) unter die Dinge rechnet/ quæ marite ſuo nauci ba- bentur. 14. Beym vierten Capitel tadelt er mich p. 66. ſeqq. daß ich die probation des Carte- ſii de diſtinctione mentis & corporis, & quod conceptus mentis non involvat conceptum corporis nicht paſſiren laſſen wolte. Meine Urſachẽ/ warum dieſes letzte nicht thun kan/ ſon- dern gaͤntzlich dafuͤr halte/ daß der concept, den wir uns natuͤrlicher weiſe von denen Ge- dancken machen/ auch nach des Carteſii Be- ſchreibung ſelbſt/ allezeit auf den concept eines coͤrperlichen Weſens reflectire/ habe ich weit- laͤufftig angezeiget cap. 3. meiner Introd. §. 27. ſeqq. D 3

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691, S. 53. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/71>, abgerufen am 24.11.2024.

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