Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vorrede.

der Warheit/ die sein Titel verspricht/ inferire.
p. 7. gedencket er unter andern/ daß er glaube/
es wären mir die Grundsätze der Cartesia-
nischen Philosophie zur gnüge bekant/
welches ich mit Danck acceptirre, und also dem
jenigen keinen Glauben beymessen will/ was ei-
nige von seinem damahligen Patronen von ihm
ausgesprengt/ als wenn er dieses verächtliche
Urtheil von mir gefället/ daß ich die Cartesia-
nische Philosophie gar nicht verstände. Jch
versichere ihn auch in Gegentheil/ daß ich von
Jhm glaube/ daß er ein guter Cartesianer sey/
der nicht bloß etliche Meynungen aus dem Car-
tesio erschnapt/ sondern der die Cartesianische
Philosophie so zu sagen in succum & san-
guinem convertiret hat/ und von dem ich sol-
cher gestalt einen geziemenden aestim, wie von
allen Cartesianis mache/ auch gar wohl hät-
te leiden können/ wenn er zu defension seiner
Secte meine Philosophie rechtschaffen ange-
griffen hätte. p. 8. contestiret er/ daß er mir
durch seine contradiction nicht zu insultiren
vorhabens sey. Es ist mir auch dieses lieb/
wenn nur die protestation mit der That über-
einkömmt. Aber ich acceptire hierbey/ daß er
bald anfangs mir nur zu contradiciren sich für-

genom-

Vorrede.

der Warheit/ die ſein Titel verſpricht/ inferire.
p. 7. gedencket er unter andern/ daß er glaube/
es waͤren mir die Grundſaͤtze der Carteſia-
niſchen Philoſophie zur gnuͤge bekant/
welches ich mit Danck acceptirre, uñ alſo dem
jenigen keinen Glauben beymeſſen will/ was ei-
nige von ſeinem damahligen Patronen von ihm
ausgeſprengt/ als wenn er dieſes veraͤchtliche
Urtheil von mir gefaͤllet/ daß ich die Carteſia-
niſche Philoſophie gar nicht verſtaͤnde. Jch
verſichere ihn auch in Gegentheil/ daß ich von
Jhm glaube/ daß er ein guter Carteſianer ſey/
deꝛ nicht bloß etliche Meynungen aus dem Car-
teſio erſchnapt/ ſondern der die Carteſianiſche
Philoſophie ſo zu ſagen in ſuccum & ſan-
guinem convertiret hat/ und von dem ich ſol-
cher geſtalt einen geziemenden æſtim, wie von
allen Carteſianis mache/ auch gar wohl haͤt-
te leiden koͤnnen/ wenn er zu defenſion ſeiner
Secte meine Philoſophie rechtſchaffen ange-
griffen haͤtte. p. 8. conteſtiret er/ daß er mir
durch ſeine contradiction nicht zu inſultiren
vorhabens ſey. Es iſt mir auch dieſes lieb/
wenn nur die proteſtation mit der That uͤber-
einkoͤm̃t. Aber ich acceptire hierbey/ daß er
bald anfangs mir nur zu contradiciren ſich fuͤr-

genom-

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0054" n="36"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vorrede.</hi></fw><lb/>
der Warheit/ die &#x017F;ein Titel ver&#x017F;pricht/ <hi rendition="#aq">inferire.<lb/>
p.</hi> 7. gedencket er unter andern/ daß er glaube/<lb/>
es wa&#x0364;ren <hi rendition="#fr">mir die Grund&#x017F;a&#x0364;tze der</hi> <hi rendition="#aq">Carte&#x017F;ia-<lb/>
ni</hi><hi rendition="#fr">&#x017F;chen</hi> <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophie</hi> <hi rendition="#fr">zur gnu&#x0364;ge bekant</hi>/<lb/>
welches ich mit Danck <hi rendition="#aq">acceptirre,</hi> uñ al&#x017F;o dem<lb/>
jenigen keinen Glauben beyme&#x017F;&#x017F;en will/ was ei-<lb/>
nige von &#x017F;einem damahligen Patronen von ihm<lb/>
ausge&#x017F;prengt/ als wenn er die&#x017F;es vera&#x0364;chtliche<lb/>
Urtheil von mir gefa&#x0364;llet/ daß ich die <hi rendition="#aq">Carte&#x017F;ia-<lb/>
ni</hi>&#x017F;che <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophie</hi> gar nicht ver&#x017F;ta&#x0364;nde. Jch<lb/>
ver&#x017F;ichere ihn auch in Gegentheil/ daß ich von<lb/>
Jhm glaube/ daß er ein guter <hi rendition="#aq">Carte&#x017F;ia</hi>ner &#x017F;ey/<lb/>
de&#xA75B; nicht bloß etliche Meynungen aus dem <hi rendition="#aq">Car-<lb/>
te&#x017F;io</hi> er&#x017F;chnapt/ &#x017F;ondern der die <hi rendition="#aq">Carte&#x017F;iani</hi>&#x017F;che<lb/><hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophie</hi> &#x017F;o zu &#x017F;agen <hi rendition="#aq">in &#x017F;uccum &amp; &#x017F;an-<lb/>
guinem converti</hi>ret hat/ und von dem ich &#x017F;ol-<lb/>
cher ge&#x017F;talt einen geziemenden <hi rendition="#aq">æ&#x017F;tim,</hi> wie von<lb/>
allen <hi rendition="#aq">Carte&#x017F;ianis</hi> mache/ auch gar wohl ha&#x0364;t-<lb/>
te leiden ko&#x0364;nnen/ wenn er zu <hi rendition="#aq">defen&#x017F;ion</hi> &#x017F;einer<lb/>
Secte meine <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophie</hi> recht&#x017F;chaffen ange-<lb/>
griffen ha&#x0364;tte. <hi rendition="#aq">p. 8. conte&#x017F;ti</hi>ret er/ daß er mir<lb/>
durch &#x017F;eine <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">contradiction</hi></hi> <hi rendition="#fr">nicht zu</hi> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">in&#x017F;ultir</hi></hi><hi rendition="#fr">en</hi><lb/>
vorhabens &#x017F;ey. Es i&#x017F;t mir auch die&#x017F;es lieb/<lb/>
wenn nur die <hi rendition="#aq">prote&#x017F;tation</hi> mit der That u&#x0364;ber-<lb/>
einko&#x0364;m&#x0303;t. Aber ich <hi rendition="#aq">acceptire</hi> hierbey/ daß er<lb/>
bald anfangs mir nur zu <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">contradici</hi></hi>ren &#x017F;ich fu&#x0364;r-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">genom-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[36/0054] Vorrede. der Warheit/ die ſein Titel verſpricht/ inferire. p. 7. gedencket er unter andern/ daß er glaube/ es waͤren mir die Grundſaͤtze der Carteſia- niſchen Philoſophie zur gnuͤge bekant/ welches ich mit Danck acceptirre, uñ alſo dem jenigen keinen Glauben beymeſſen will/ was ei- nige von ſeinem damahligen Patronen von ihm ausgeſprengt/ als wenn er dieſes veraͤchtliche Urtheil von mir gefaͤllet/ daß ich die Carteſia- niſche Philoſophie gar nicht verſtaͤnde. Jch verſichere ihn auch in Gegentheil/ daß ich von Jhm glaube/ daß er ein guter Carteſianer ſey/ deꝛ nicht bloß etliche Meynungen aus dem Car- teſio erſchnapt/ ſondern der die Carteſianiſche Philoſophie ſo zu ſagen in ſuccum & ſan- guinem convertiret hat/ und von dem ich ſol- cher geſtalt einen geziemenden æſtim, wie von allen Carteſianis mache/ auch gar wohl haͤt- te leiden koͤnnen/ wenn er zu defenſion ſeiner Secte meine Philoſophie rechtſchaffen ange- griffen haͤtte. p. 8. conteſtiret er/ daß er mir durch ſeine contradiction nicht zu inſultiren vorhabens ſey. Es iſt mir auch dieſes lieb/ wenn nur die proteſtation mit der That uͤber- einkoͤm̃t. Aber ich acceptire hierbey/ daß er bald anfangs mir nur zu contradiciren ſich fuͤr- genom-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/54
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691, S. 36. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/54>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.