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Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691.

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Das 12. Hauptstück
conceptus distinctos haben. Zugeschwei-
gen daß eine jede definition eine proposi-
tion ist/ in einer ieden proposition aber muß
das Praedicatum ein universale seyn.

45. Die Signa de rebus universalibus
sind entweder nomina, oder definitiones nomi-
nales, oder reales.

46. Die nomina stellen das universale
als ein totum indivisum vor/ und stehen zwar
auch/ was die Erforschung der Warheit be-
trifft/ in eines jeden Willkühre/ ausser daß ei-
nem die Sitten-Lehre verbindet von dem ge-
meinen oder gewöhnlichen Gebrauch nicht
ohne Ursach abzuweichen/ worvon zu seiner
Zeit mit mehrern.

47. Die definitio nominalis oder descrip-
tio stellet das universale für als ein totum
cum aliis utcunqve collatum aut in par-
tes utcunqve divisibile: Und weil derglei-
chen divisiones und collationes unzehlich
seyn können/ so stehet wiederum in eines jeden
Willkühr dieselbe so oder so anzustellen.

48. Die definitio realis oder definitio
stricte dicta, die eigentlich hujus loci ist/ stel-
let das universale für als ein totum cum a-
liis totis proximioribus collatum, & in par-

tes

Das 12. Hauptſtuͤck
conceptus diſtinctos haben. Zugeſchwei-
gen daß eine jede definition eine propoſi-
tion iſt/ in einer ieden propoſition aber muß
das Prædicatum ein univerſale ſeyn.

45. Die Signa de rebus univerſalibus
ſind entweder nomina, oder definitiones nomi-
nales, oder reales.

46. Die nomina ſtellen das univerſale
als ein totum indiviſum vor/ und ſtehen zwar
auch/ was die Erforſchung der Warheit be-
trifft/ in eines jeden Willkuͤhre/ auſſer daß ei-
nem die Sitten-Lehre verbindet von dem ge-
meinen oder gewoͤhnlichen Gebrauch nicht
ohne Urſach abzuweichen/ worvon zu ſeiner
Zeit mit mehrern.

47. Die definitio nominalis oder deſcrip-
tio ſtellet das univerſale fuͤr als ein totum
cum aliis utcunqve collatum aut in par-
tes utcunqve diviſibile: Und weil derglei-
chen diviſiones und collationes unzehlich
ſeyn koͤnnen/ ſo ſtehet wiederum in eines jeden
Willkuͤhr dieſelbe ſo oder ſo anzuſtellen.

48. Die definitio realis oder definitio
ſtrictè dicta, die eigentlich hujus loci iſt/ ſtel-
let das univerſale fuͤr als ein totum cum a-
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[278/0296] Das 12. Hauptſtuͤck conceptus diſtinctos haben. Zugeſchwei- gen daß eine jede definition eine propoſi- tion iſt/ in einer ieden propoſition aber muß das Prædicatum ein univerſale ſeyn. 45. Die Signa de rebus univerſalibus ſind entweder nomina, oder definitiones nomi- nales, oder reales. 46. Die nomina ſtellen das univerſale als ein totum indiviſum vor/ und ſtehen zwar auch/ was die Erforſchung der Warheit be- trifft/ in eines jeden Willkuͤhre/ auſſer daß ei- nem die Sitten-Lehre verbindet von dem ge- meinen oder gewoͤhnlichen Gebrauch nicht ohne Urſach abzuweichen/ worvon zu ſeiner Zeit mit mehrern. 47. Die definitio nominalis oder deſcrip- tio ſtellet das univerſale fuͤr als ein totum cum aliis utcunqve collatum aut in par- tes utcunqve diviſibile: Und weil derglei- chen diviſiones und collationes unzehlich ſeyn koͤnnen/ ſo ſtehet wiederum in eines jeden Willkuͤhr dieſelbe ſo oder ſo anzuſtellen. 48. Die definitio realis oder definitio ſtrictè dicta, die eigentlich hujus loci iſt/ ſtel- let das univerſale fuͤr als ein totum cum a- liis totis proximioribus collatum, & in par- tes

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Zitationshilfe: Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691, S. 278. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/296>, abgerufen am 27.11.2024.