Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 10. Hauptst. von wahrscheinl.

DAs Wahrscheinliche und Unwahr-
scheinliche wird entweder von wahren
oder falschen Sachen/ oder von solchen/ die
Zwischen den Wahren und Falschen in Mit-
[t]el sind/ gesagt.

2. Denn weil die Menschen sich nicht alle
[b]efleißigen das Wahre von dem Wahrschein-
lichen und Falschen zu unterscheiden/ kan es
leichte geschehen/ daß man wahre Dinge nur
für wahrscheinlich oder falsch/ Wahrscheinli-
che für wahr oder falsch/ und falsch für wahr-
scheinlich oder wahr hält.

3. Z. e. wenn man seinen praeceptoribus
zugefallen glaubet/ daß die drey Winckel des
Trinangels zwey gleiche Winckel austragen/
wenn man sich beredet/ der Mensch könne
nicht in sich selbst das gröste Vergnügen fin-
den/ wenn man behauptet/ es sey unstreitig/ o-
der es sey unmöglich/ daß die Erde sich bewege/
und die Sonne stille stehe/ wenn man glaubet
daß die Bestien innerliche Sinne hätten/
wenn man sich beredet/ man müsse die Welt-
weißheit und die heilige Schrifft unter ein-
ander mischen.

4. Und

Das 10. Hauptſt. von wahrſcheinl.

DAs Wahrſcheinliche und Unwahr-
ſcheinliche wird entweder von wahren
oder falſchen Sachen/ oder von ſolchen/ die
Zwiſchen den Wahren und Falſchen in Mit-
[t]el ſind/ geſagt.

2. Denn weil die Menſchen ſich nicht alle
[b]efleißigen das Wahre von dem Wahrſchein-
lichen und Falſchen zu unterſcheiden/ kan es
leichte geſchehen/ daß man wahre Dinge nur
fuͤr wahrſcheinlich oder falſch/ Wahrſcheinli-
che fuͤr wahr oder falſch/ und falſch fuͤr wahr-
ſcheinlich oder wahr haͤlt.

3. Z. e. wenn man ſeinen præceptoribus
zugefallen glaubet/ daß die drey Winckel des
Trinangels zwey gleiche Winckel austragen/
wenn man ſich beredet/ der Menſch koͤnne
nicht in ſich ſelbſt das groͤſte Vergnuͤgen fin-
den/ wenn man behauptet/ es ſey unſtreitig/ o-
der es ſey unmoͤglich/ daß die Erde ſich bewege/
und die Sonne ſtille ſtehe/ wenn man glaubet
daß die Beſtien innerliche Sinne haͤtten/
wenn man ſich beredet/ man muͤſſe die Welt-
weißheit und die heilige Schrifft unter ein-
ander miſchen.

4. Und

<TEI>
  <text>
    <body>
      <pb n="220" facs="#f0238"/>
      <fw type="header" place="top"> <hi rendition="#b">Das 10. Haupt&#x017F;t. von wahr&#x017F;cheinl.</hi> </fw><lb/>
      <div>
        <p> <hi rendition="#c">1.</hi> </p><lb/>
        <p><hi rendition="#in">D</hi>As Wahr&#x017F;cheinliche und Unwahr-<lb/>
&#x017F;cheinliche wird entweder von <hi rendition="#fr">wahren</hi><lb/>
oder fal&#x017F;chen Sachen/ oder von &#x017F;olchen/ die<lb/>
Zwi&#x017F;chen den Wahren und Fal&#x017F;chen in Mit-<lb/><supplied>t</supplied>el &#x017F;ind/ ge&#x017F;agt.</p><lb/>
        <p>2. Denn weil die Men&#x017F;chen &#x017F;ich nicht alle<lb/><supplied>b</supplied>efleißigen das Wahre von dem Wahr&#x017F;chein-<lb/>
lichen und Fal&#x017F;chen zu unter&#x017F;cheiden/ kan es<lb/>
leichte ge&#x017F;chehen/ daß man <hi rendition="#fr">wahre</hi> Dinge nur<lb/>
fu&#x0364;r wahr&#x017F;cheinlich oder fal&#x017F;ch/ <hi rendition="#fr">Wahr&#x017F;cheinli-<lb/>
che</hi> fu&#x0364;r wahr oder fal&#x017F;ch/ und fal&#x017F;ch fu&#x0364;r wahr-<lb/>
&#x017F;cheinlich oder wahr ha&#x0364;lt.</p><lb/>
        <p>3. Z. e. wenn man &#x017F;einen <hi rendition="#aq">præceptoribus</hi><lb/>
zugefallen glaubet/ daß die drey Winckel des<lb/>
Trinangels zwey gleiche Winckel austragen/<lb/>
wenn man &#x017F;ich beredet/ der Men&#x017F;ch ko&#x0364;nne<lb/>
nicht in &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t das gro&#x0364;&#x017F;te Vergnu&#x0364;gen fin-<lb/>
den/ wenn man behauptet/ es &#x017F;ey un&#x017F;treitig/ o-<lb/>
der es &#x017F;ey unmo&#x0364;glich/ daß die Erde &#x017F;ich bewege/<lb/>
und die Sonne &#x017F;tille &#x017F;tehe/ wenn man glaubet<lb/>
daß die Be&#x017F;tien innerliche Sinne ha&#x0364;tten/<lb/>
wenn man &#x017F;ich beredet/ man mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e die Welt-<lb/>
weißheit und die heilige Schrifft unter ein-<lb/>
ander mi&#x017F;chen.</p><lb/>
        <fw type="catch" place="bottom">4. Und</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[220/0238] Das 10. Hauptſt. von wahrſcheinl. 1. DAs Wahrſcheinliche und Unwahr- ſcheinliche wird entweder von wahren oder falſchen Sachen/ oder von ſolchen/ die Zwiſchen den Wahren und Falſchen in Mit- tel ſind/ geſagt. 2. Denn weil die Menſchen ſich nicht alle befleißigen das Wahre von dem Wahrſchein- lichen und Falſchen zu unterſcheiden/ kan es leichte geſchehen/ daß man wahre Dinge nur fuͤr wahrſcheinlich oder falſch/ Wahrſcheinli- che fuͤr wahr oder falſch/ und falſch fuͤr wahr- ſcheinlich oder wahr haͤlt. 3. Z. e. wenn man ſeinen præceptoribus zugefallen glaubet/ daß die drey Winckel des Trinangels zwey gleiche Winckel austragen/ wenn man ſich beredet/ der Menſch koͤnne nicht in ſich ſelbſt das groͤſte Vergnuͤgen fin- den/ wenn man behauptet/ es ſey unſtreitig/ o- der es ſey unmoͤglich/ daß die Erde ſich bewege/ und die Sonne ſtille ſtehe/ wenn man glaubet daß die Beſtien innerliche Sinne haͤtten/ wenn man ſich beredet/ man muͤſſe die Welt- weißheit und die heilige Schrifft unter ein- ander miſchen. 4. Und

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/238
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691, S. 220. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/238>, abgerufen am 03.03.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.