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Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691.

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andern unstreitigen Warheiten.
schwind von mir begriffen wird/ als die res
connexae selbst.

19. Als hat es auch keines Beweises ge-
braucht/ darzuthun/ daß in dem primo prin-
cipio (A) oder in der Ubereinstimmung mit
der Vernunfft/ zwey andere principia, die
Ubereinstimmung nehmlich mit denen sensio-
nibus (B) und ideis (C) stäcken/ oder als-
bald unmittelbahr damit verknüpfft wären/
sondern wir haben eben deßwegen diese beyde
principia mit in vorigen Capitel abgehandelt.
Denn wer eins zehlen kan/ kan auch zwey
zehlen.

20. So hast du dennoch allbereit in vori-
gen Capitel den Hauptring (A) nebst denen
zweyen Ringen/ die am allerersten mit demsel-
ben verknüpfft seyn. (B) (C)

21. Was aber ferner vermittelst dieser bey-
den Glieder dem Hauptglied angehangen
wird/ das heist eigentlich bewiesen.

22. Dieser Beweiß aber ist zweyerley/ denn
es werden entweder die andern unerkanten
Warheiten nur schlecht weg gewiesen (O-
stenduntur) oder werden erwiesen (de-
monstrantur).

23. Die Ostensio ist nichts anders/ als

ein

andern unſtreitigen Warheiten.
ſchwind von mir begriffen wird/ als die res
connexæ ſelbſt.

19. Als hat es auch keines Beweiſes ge-
braucht/ darzuthun/ daß in dem primo prin-
cipio (A) oder in der Ubereinſtimmung mit
der Vernunfft/ zwey andere principia, die
Ubereinſtimmung nehmlich mit denen ſenſio-
nibus (B) und ideis (C) ſtaͤcken/ oder als-
bald unmittelbahr damit verknuͤpfft waͤren/
ſondern wir haben eben deßwegen dieſe beyde
principia mit in vorigen Capitel abgehandelt.
Denn wer eins zehlen kan/ kan auch zwey
zehlen.

20. So haſt du dennoch allbereit in vori-
gen Capitel den Hauptring (A) nebſt denen
zweyen Ringen/ die am allererſten mit demſel-
ben verknuͤpfft ſeyn. (B) (C)

21. Was aber ferner vermittelſt dieſer bey-
den Glieder dem Hauptglied angehangen
wird/ das heiſt eigentlich bewieſen.

22. Dieſer Beweiß aber iſt zweyerley/ denn
es werden entweder die andern unerkanten
Warheiten nur ſchlecht weg gewieſen (O-
ſtenduntur) oder werden erwieſen (de-
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[187/0205] andern unſtreitigen Warheiten. ſchwind von mir begriffen wird/ als die res connexæ ſelbſt. 19. Als hat es auch keines Beweiſes ge- braucht/ darzuthun/ daß in dem primo prin- cipio (A) oder in der Ubereinſtimmung mit der Vernunfft/ zwey andere principia, die Ubereinſtimmung nehmlich mit denen ſenſio- nibus (B) und ideis (C) ſtaͤcken/ oder als- bald unmittelbahr damit verknuͤpfft waͤren/ ſondern wir haben eben deßwegen dieſe beyde principia mit in vorigen Capitel abgehandelt. Denn wer eins zehlen kan/ kan auch zwey zehlen. 20. So haſt du dennoch allbereit in vori- gen Capitel den Hauptring (A) nebſt denen zweyen Ringen/ die am allererſten mit demſel- ben verknuͤpfft ſeyn. (B) (C) 21. Was aber ferner vermittelſt dieſer bey- den Glieder dem Hauptglied angehangen wird/ das heiſt eigentlich bewieſen. 22. Dieſer Beweiß aber iſt zweyerley/ denn es werden entweder die andern unerkanten Warheiten nur ſchlecht weg gewieſen (O- ſtenduntur) oder werden erwieſen (de- monſtrantur). 23. Die Oſtenſio iſt nichts anders/ als ein

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Zitationshilfe: Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691, S. 187. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/205>, abgerufen am 26.11.2024.