Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691.Gelahrheit insgemein. seyn/ sich nicht ohnnöthige und aus Mißtrau-en herrührende Scrupel machen/ jedoch aber/ da er einigen Zweiffel bey sich befände/ oder des Lehrers Meinung nicht recht gefasset hät- te/ ihn alsobald/ ehe der Mißverstand und Zweiffel einwurtzelt/ denselben entdecken und zu rathe ziehen. 30. Aus dem was wir bißhero angeführet/ 39. (2.) Viel Sprachen wissen/ ist der ge- 40. (3.) Zur Gelahrheit braucht man 41. (4.) Weibes-Personen sind der Ge- 42. (5.) Viel wissen macht nicht eben ei- 43. (6.) Der ist nicht gelehrt/ der es in (44.) F 4
Gelahrheit insgemein. ſeyn/ ſich nicht ohnnoͤthige und aus Mißtrau-en herruͤhrende Scrupel machen/ jedoch aber/ da er einigen Zweiffel bey ſich befaͤnde/ oder des Lehrers Meinung nicht recht gefaſſet haͤt- te/ ihn alſobald/ ehe der Mißverſtand und Zweiffel einwurtzelt/ denſelben entdecken und zu rathe ziehen. 30. Aus dem was wir bißhero angefuͤhret/ 39. (2.) Viel Sprachen wiſſen/ iſt der ge- 40. (3.) Zur Gelahrheit braucht man 41. (4.) Weibes-Perſonen ſind der Ge- 42. (5.) Viel wiſſen macht nicht eben ei- 43. (6.) Der iſt nicht gelehrt/ der es in (44.) F 4
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Gelahrheit insgemein.
ſeyn/ ſich nicht ohnnoͤthige und aus Mißtrau-
en herruͤhrende Scrupel machen/ jedoch aber/
da er einigen Zweiffel bey ſich befaͤnde/ oder
des Lehrers Meinung nicht recht gefaſſet haͤt-
te/ ihn alſobald/ ehe der Mißverſtand und
Zweiffel einwurtzelt/ denſelben entdecken und
zu rathe ziehen.
30. Aus dem was wir bißhero angefuͤhret/
werden verhoffentlich folgende kurtze Anmer-
ckungen erhellen/ und keines ferneren Be-
weiſes vonnoͤthen haben. (1.) Dieſes iſt
keine Gelahrheit zu nennen/ die weder in
dem menſchlichen Leben einigen Nutzen
ſchaffet/ noch zur Seeligkeit anfuͤhret.
39. (2.) Viel Sprachen wiſſen/ iſt der ge-
ringſte Theil der Gelahrheit.
40. (3.) Zur Gelahrheit braucht man
keines abſonderlichen Beruffs.
41. (4.) Weibes-Perſonen ſind der Ge-
lahrheit ſo wohl faͤhig/ als Manns-Per-
ſonen.
42. (5.) Viel wiſſen macht nicht eben ei-
nen gelehrten Mann.
43. (6.) Der iſt nicht gelehrt/ der es in
der That nicht erweiſen kan.
(44.)
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Zitationshilfe: | Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691, S. 87. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/105>, abgerufen am 22.07.2024. |