Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

1. Hauptstück von der

jener sein Leben anstellet/ so heissets ein Tu-
gendhaff[t]es oder Gottesförchtiges Leben.

22. Die Gottes-Gelahrheit ist bey dieser
Schrifft nicht meines Vorhabens/ weil ich
mich noch selbst einen Schüler darinnen erken-
ne/ sondern mein Zweck ist/ die zu einem tu-
gendhafften und beglückten Leben in dieser
Welt führende Welt-Weißheit fürzustellen.

23. Ob aber schon die Gottes-Gelahrheit
aus einer Offenbahrung herrühret/ die Welt-
Weisheit aber aus der innerlichen Vernunfft
hergeleitet wird/ so kan doch jene nicht gäntz-
lich ohne die menschliche Vernunfft seyn/ diese
aber praesupponiret auch zuweilen wo nicht ei-
ne Göttliche/ doch menschl. Offenbahrung.

24. Denn die Gottes-Geheimnüsse
sind zwar über den menschlichen Verstand/
aber sie sind nicht demselbigen zuwider/ son-
dern GOtt hat in seinem heiligen Wort/ sich
so viel möglich nach uns Menschen accom-
modiret/ und redet solchergestalt mit uns als
ein Mensch/ der zugleich GOtt der HErr ist.

25. Was ferner die Welt-Weißheit be-
trifft/ die über die creaturen raisoniret/ so ist
unstreitig/ daß dieselbige sich nicht allein über
gegenwärtige/ sondern guten Theils über

ent-

1. Hauptſtuͤck von der

jener ſein Leben anſtellet/ ſo heiſſets ein Tu-
gendhaff[t]es oder Gottesfoͤrchtiges Leben.

22. Die Gottes-Gelahrheit iſt bey dieſer
Schrifft nicht meines Vorhabens/ weil ich
mich noch ſelbſt einen Schuͤler darinnen erken-
ne/ ſondern mein Zweck iſt/ die zu einem tu-
gendhafften und begluͤckten Leben in dieſer
Welt fuͤhrende Welt-Weißheit fuͤrzuſtellen.

23. Ob aber ſchon die Gottes-Gelahrheit
aus einer Offenbahrung herruͤhret/ die Welt-
Weisheit aber aus der innerlichen Vernunfft
hergeleitet wird/ ſo kan doch jene nicht gaͤntz-
lich ohne die menſchliche Vernunfft ſeyn/ dieſe
aber præſupponiret auch zuweilen wo nicht ei-
ne Goͤttliche/ doch menſchl. Offenbahrung.

24. Denn die Gottes-Geheimnuͤſſe
ſind zwar uͤber den menſchlichen Verſtand/
aber ſie ſind nicht demſelbigen zuwider/ ſon-
dern GOtt hat in ſeinem heiligen Wort/ ſich
ſo viel moͤglich nach uns Menſchen accom-
modiret/ und redet ſolchergeſtalt mit uns als
ein Menſch/ der zugleich GOtt der HErr iſt.

25. Was ferner die Welt-Weißheit be-
trifft/ die uͤber die creaturen raiſoniret/ ſo iſt
unſtreitig/ daß dieſelbige ſich nicht allein uͤber
gegenwaͤrtige/ ſondern guten Theils uͤber

ent-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0100" n="82"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">1. Haupt&#x017F;tu&#x0364;ck von der</hi></fw><lb/>
jener &#x017F;ein Leben an&#x017F;tellet/ &#x017F;o hei&#x017F;&#x017F;ets ein <hi rendition="#fr">Tu-<lb/>
gendhaff<supplied>t</supplied>es</hi> oder <hi rendition="#fr">Gottesfo&#x0364;rchtiges</hi> Leben.</p><lb/>
        <p>22. Die Gottes-Gelahrheit i&#x017F;t bey die&#x017F;er<lb/>
Schrifft nicht meines Vorhabens/ weil ich<lb/>
mich noch &#x017F;elb&#x017F;t einen Schu&#x0364;ler darinnen erken-<lb/>
ne/ &#x017F;ondern mein <hi rendition="#fr">Zweck</hi> i&#x017F;t/ die zu einem tu-<lb/>
gendhafften und beglu&#x0364;ckten Leben in die&#x017F;er<lb/>
Welt fu&#x0364;hrende <hi rendition="#fr">Welt-Weißheit</hi> fu&#x0364;rzu&#x017F;tellen.</p><lb/>
        <p>23. Ob aber &#x017F;chon die Gottes-Gelahrheit<lb/>
aus einer Offenbahrung herru&#x0364;hret/ die Welt-<lb/>
Weisheit aber aus der innerlichen Vernunfft<lb/>
hergeleitet wird/ &#x017F;o kan doch jene nicht ga&#x0364;ntz-<lb/>
lich ohne die men&#x017F;chliche <hi rendition="#fr">Vernunfft</hi> &#x017F;eyn/ die&#x017F;e<lb/>
aber <hi rendition="#aq">præ&#x017F;upponir</hi>et auch zuweilen wo nicht ei-<lb/>
ne Go&#x0364;ttliche/ doch men&#x017F;chl. <hi rendition="#fr">Offenbahrung.</hi></p><lb/>
        <p>24. Denn die <hi rendition="#fr">Gottes-Geheimnu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e</hi><lb/>
&#x017F;ind zwar <hi rendition="#fr">u&#x0364;ber</hi> den men&#x017F;chlichen Ver&#x017F;tand/<lb/>
aber &#x017F;ie &#x017F;ind nicht dem&#x017F;elbigen <hi rendition="#fr">zuwider/</hi> &#x017F;on-<lb/>
dern GOtt hat in &#x017F;einem heiligen Wort/ &#x017F;ich<lb/>
&#x017F;o viel mo&#x0364;glich nach uns Men&#x017F;chen <hi rendition="#aq">accom-<lb/>
modir</hi>et/ und redet &#x017F;olcherge&#x017F;talt mit uns als<lb/>
ein Men&#x017F;ch/ der zugleich GOtt der HErr i&#x017F;t.</p><lb/>
        <p>25. Was ferner die <hi rendition="#fr">Welt-Weißheit</hi> be-<lb/>
trifft/ die u&#x0364;ber die <hi rendition="#aq">creatur</hi>en <hi rendition="#aq">rai&#x017F;onir</hi>et/ &#x017F;o i&#x017F;t<lb/>
un&#x017F;treitig/ daß die&#x017F;elbige &#x017F;ich nicht allein u&#x0364;ber<lb/>
gegenwa&#x0364;rtige/ &#x017F;ondern guten Theils u&#x0364;ber<lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">ent-</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[82/0100] 1. Hauptſtuͤck von der jener ſein Leben anſtellet/ ſo heiſſets ein Tu- gendhafftes oder Gottesfoͤrchtiges Leben. 22. Die Gottes-Gelahrheit iſt bey dieſer Schrifft nicht meines Vorhabens/ weil ich mich noch ſelbſt einen Schuͤler darinnen erken- ne/ ſondern mein Zweck iſt/ die zu einem tu- gendhafften und begluͤckten Leben in dieſer Welt fuͤhrende Welt-Weißheit fuͤrzuſtellen. 23. Ob aber ſchon die Gottes-Gelahrheit aus einer Offenbahrung herruͤhret/ die Welt- Weisheit aber aus der innerlichen Vernunfft hergeleitet wird/ ſo kan doch jene nicht gaͤntz- lich ohne die menſchliche Vernunfft ſeyn/ dieſe aber præſupponiret auch zuweilen wo nicht ei- ne Goͤttliche/ doch menſchl. Offenbahrung. 24. Denn die Gottes-Geheimnuͤſſe ſind zwar uͤber den menſchlichen Verſtand/ aber ſie ſind nicht demſelbigen zuwider/ ſon- dern GOtt hat in ſeinem heiligen Wort/ ſich ſo viel moͤglich nach uns Menſchen accom- modiret/ und redet ſolchergeſtalt mit uns als ein Menſch/ der zugleich GOtt der HErr iſt. 25. Was ferner die Welt-Weißheit be- trifft/ die uͤber die creaturen raiſoniret/ ſo iſt unſtreitig/ daß dieſelbige ſich nicht allein uͤber gegenwaͤrtige/ ſondern guten Theils uͤber ent-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/100
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691, S. 82. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/100>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.