Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

das Gute u. Böse zu erkennen überhaupt.

haltung seines Wesens haben. Allein dieses
Borurtheil scheinet theils aus der irrigen Mei-
nung entsprossen zu seyn/ als wenn Gott alle Crea-
turen dem Menschen zu gute/ (das ist/ zu Erhal-
tung seines Wesens) geschaffen hätte; Theils
auch aus einer übelen Gewohnheit/ oder sonsten
aus einer eitelen Einbildung.

63.

Wiederum ist kein Zweiffel/ daß die mei-
sten Dinge und zwar auf vielfältige Weise
dem Menschen schaden können/ und daß dan-
nenhero der Mensch grosse Ursache habe dieselbi-
gen zu meiden.

64.

Nichts desto weniger muß man die an-
dern Geschöpffe mehr unter die guten Dinge als
unter die Bösen rechnen/ weil gleichwohl der
Mensch zu seiner Dauerung etlicher dererselben
nicht entbehren kan/ die übrigen aber dem Men-
schen nicht in Ansehen Jhrer selbst schaden/ son-
dern nur daß sie unrecht appliciret werden/ welche
unrechte applicirung entweder der Mensch selb-
sten thut/ oder doch demselben nicht ohne seine
gäntzliche Schuld mehrentheils wiederfähret.

65.

Aber bey dem Menschen wird mehr an-
zumercken seyn. Ohne andere Menschen wäre
der Mensch höchst elende/ denn er würde ent-
weder ohne anderer Menschen Hülffe nicht Le-
ben können/ oder doch ein verdrießliches Leben
führen. Ja er würde der meisten/ wo nicht aller
sinnlichen Belustigungen entbehren müssen/ als
welche andere Menschen praesupponiren. Endlich

wür-

B 5

das Gute u. Boͤſe zu erkennen uͤberhaupt.

haltung ſeines Weſens haben. Allein dieſes
Borurtheil ſcheinet theils aus der irrigen Mei-
nung entſproſſen zu ſeyn/ als wenn Gott alle Crea-
turen dem Menſchen zu gute/ (das iſt/ zu Erhal-
tung ſeines Weſens) geſchaffen haͤtte; Theils
auch aus einer uͤbelen Gewohnheit/ oder ſonſten
aus einer eitelen Einbildung.

63.

Wiederum iſt kein Zweiffel/ daß die mei-
ſten Dinge und zwar auf vielfaͤltige Weiſe
dem Menſchen ſchaden koͤnnen/ und daß dan-
nenhero der Menſch groſſe Urſache habe dieſelbi-
gen zu meiden.

64.

Nichts deſto weniger muß man die an-
dern Geſchoͤpffe mehr unter die guten Dinge als
unter die Boͤſen rechnen/ weil gleichwohl der
Menſch zu ſeiner Dauerung etlicher dererſelben
nicht entbehren kan/ die uͤbꝛigen aber dem Men-
ſchen nicht in Anſehen Jhrer ſelbſt ſchaden/ ſon-
dern nur daß ſie unrecht appliciret werden/ welche
unrechte applicirung entweder der Menſch ſelb-
ſten thut/ oder doch demſelben nicht ohne ſeine
gaͤntzliche Schuld mehrentheils wiederfaͤhret.

65.

Aber bey dem Menſchen wird mehr an-
zumercken ſeyn. Ohne andere Menſchen waͤre
der Menſch hoͤchſt elende/ denn er wuͤrde ent-
weder ohne anderer Menſchen Huͤlffe nicht Le-
ben koͤnnen/ oder doch ein verdrießliches Leben
fuͤhren. Ja er wuͤrde der meiſten/ wo nicht aller
ſinnlichen Beluſtigungen entbehren muͤſſen/ als
welche andeꝛe Menſchen præſupponiren. Endlich

wuͤr-

B 5

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0057" n="25"/><fw place="top" type="header">das Gute u. Bo&#x0364;&#x017F;e zu erkennen u&#x0364;berhaupt.</fw><lb/><hi rendition="#fr">haltung &#x017F;eines We&#x017F;ens haben.</hi> Allein die&#x017F;es<lb/>
Borurtheil &#x017F;cheinet theils aus der irrigen Mei-<lb/>
nung ent&#x017F;pro&#x017F;&#x017F;en zu &#x017F;eyn/ als wenn Gott alle Crea-<lb/>
turen dem Men&#x017F;chen zu gute/ (das i&#x017F;t/ zu Erhal-<lb/>
tung &#x017F;eines We&#x017F;ens) ge&#x017F;chaffen ha&#x0364;tte; Theils<lb/>
auch aus einer u&#x0364;belen Gewohnheit/ oder &#x017F;on&#x017F;ten<lb/>
aus einer eitelen Einbildung.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>63.</head>
          <p>Wiederum i&#x017F;t kein Zweiffel/ daß die <hi rendition="#fr">mei-<lb/>
&#x017F;ten Dinge</hi> und zwar auf <hi rendition="#fr">vielfa&#x0364;ltige Wei&#x017F;e<lb/>
dem Men&#x017F;chen &#x017F;chaden</hi> ko&#x0364;nnen/ und daß dan-<lb/>
nenhero der Men&#x017F;ch gro&#x017F;&#x017F;e Ur&#x017F;ache habe die&#x017F;elbi-<lb/>
gen zu meiden.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>64.</head>
          <p>Nichts de&#x017F;to weniger muß man die an-<lb/>
dern Ge&#x017F;cho&#x0364;pffe mehr unter <hi rendition="#fr">die guten Dinge</hi> als<lb/>
unter die Bo&#x0364;&#x017F;en rechnen/ weil gleichwohl der<lb/>
Men&#x017F;ch zu &#x017F;einer Dauerung etlicher <hi rendition="#fr">derer&#x017F;elben<lb/>
nicht entbehren</hi> kan/ die u&#x0364;b&#xA75B;igen aber dem Men-<lb/>
&#x017F;chen nicht in An&#x017F;ehen <hi rendition="#fr">Jhrer &#x017F;elb&#x017F;t</hi> &#x017F;chaden/ &#x017F;on-<lb/>
dern nur daß &#x017F;ie unrecht <hi rendition="#aq">applici</hi>ret werden/ welche<lb/>
unrechte <hi rendition="#aq">applici</hi>rung entweder der Men&#x017F;ch &#x017F;elb-<lb/>
&#x017F;ten thut/ oder doch dem&#x017F;elben nicht ohne &#x017F;eine<lb/>
ga&#x0364;ntzliche Schuld mehrentheils wiederfa&#x0364;hret.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>65.</head>
          <p>Aber bey <hi rendition="#fr">dem Men&#x017F;chen</hi> wird mehr an-<lb/>
zumercken &#x017F;eyn. <hi rendition="#fr">Ohne andere Men&#x017F;chen wa&#x0364;re<lb/>
der Men&#x017F;ch ho&#x0364;ch&#x017F;t elende/</hi> denn er wu&#x0364;rde ent-<lb/>
weder ohne anderer Men&#x017F;chen Hu&#x0364;lffe nicht Le-<lb/>
ben ko&#x0364;nnen/ oder doch ein verdrießliches Leben<lb/>
fu&#x0364;hren. Ja er wu&#x0364;rde der mei&#x017F;ten/ wo nicht aller<lb/>
&#x017F;innlichen Belu&#x017F;tigungen entbehren mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ als<lb/>
welche ande&#xA75B;e Men&#x017F;chen <hi rendition="#aq">præ&#x017F;upponi</hi>ren. Endlich<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">B 5</fw><fw place="bottom" type="catch">wu&#x0364;r-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[25/0057] das Gute u. Boͤſe zu erkennen uͤberhaupt. haltung ſeines Weſens haben. Allein dieſes Borurtheil ſcheinet theils aus der irrigen Mei- nung entſproſſen zu ſeyn/ als wenn Gott alle Crea- turen dem Menſchen zu gute/ (das iſt/ zu Erhal- tung ſeines Weſens) geſchaffen haͤtte; Theils auch aus einer uͤbelen Gewohnheit/ oder ſonſten aus einer eitelen Einbildung. 63. Wiederum iſt kein Zweiffel/ daß die mei- ſten Dinge und zwar auf vielfaͤltige Weiſe dem Menſchen ſchaden koͤnnen/ und daß dan- nenhero der Menſch groſſe Urſache habe dieſelbi- gen zu meiden. 64. Nichts deſto weniger muß man die an- dern Geſchoͤpffe mehr unter die guten Dinge als unter die Boͤſen rechnen/ weil gleichwohl der Menſch zu ſeiner Dauerung etlicher dererſelben nicht entbehren kan/ die uͤbꝛigen aber dem Men- ſchen nicht in Anſehen Jhrer ſelbſt ſchaden/ ſon- dern nur daß ſie unrecht appliciret werden/ welche unrechte applicirung entweder der Menſch ſelb- ſten thut/ oder doch demſelben nicht ohne ſeine gaͤntzliche Schuld mehrentheils wiederfaͤhret. 65. Aber bey dem Menſchen wird mehr an- zumercken ſeyn. Ohne andere Menſchen waͤre der Menſch hoͤchſt elende/ denn er wuͤrde ent- weder ohne anderer Menſchen Huͤlffe nicht Le- ben koͤnnen/ oder doch ein verdrießliches Leben fuͤhren. Ja er wuͤrde der meiſten/ wo nicht aller ſinnlichen Beluſtigungen entbehren muͤſſen/ als welche andeꝛe Menſchen præſupponiren. Endlich wuͤr- B 5

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/57
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692, S. 25. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/57>, abgerufen am 13.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.