Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 9. H. von der vernünfftigen Liebe

de man nicht sagen können/ daß zwischen Herrn
und Knecht eine allgemeine Liebe zu finden sey/
die doch/ wie wir oben erwehnet/ allezeit bey dieser
Gesellschafft angetroffen werden soll.

23.

Jst nun der Herr und Knecht so glücklich/
daß sie befinden/ daß ihre Gemüther einander
gleichförmig sind/ und auf beyden Theilen nach
der Tugend trachten/ oder die Tugend allbereit
in gleichen Grad besitzen; so kan es nicht fehlen/
sie müssen sich so dann durch eine nähere Ver-
einigung in den Stand einer absonderlichen
vernünfftigen Liebe/ zu setzen trachten. Und
dieses geschicht auf keine andere Weise/ als daß
sie über die Dienste der Leutseeligkeit einander
Wechsels-Weise durch mühsame oder kostbare
Gutthaten ihr Verlangen dißfalls zu erkennen
geben. Weßhalben auch nicht zu zweiffeln/ daß
ein Knecht/ er sey so leibeigen als er wolle/
dennoch vermögend sey/ seinem Herrn viel-
fältige Gutthaten zu erweisen/ wie solches
Seneca in seinen Büchern von Gutthaten weit-
läufftig ausgeführet/ und die dißfalls sich ereigne-
ten Zweiffel gründlich und gelehrt erörtert hat.

24.

Endlich was die bürgerliche Gesell-
schafft anlanget/ so bezeugen die Regeln allge-
meiner Liebe ebenmäßig/ daß diejenige unmög-
lich vernünfftig seyn könne/ worinnen der Fürste
den Unterthanen/ und diese hinwiederum dem
Fürsten die Dienste der Leutseeligkeit/ Wahr-
hafftigkeit/ Bescheidenheit/ Verträgligkeit

und

Das 9. H. von der vernuͤnfftigen Liebe

de man nicht ſagen koͤnnen/ daß zwiſchen Herrn
und Knecht eine allgemeine Liebe zu finden ſey/
die doch/ wie wir oben erwehnet/ allezeit bey dieſer
Geſellſchafft angetroffen werden ſoll.

23.

Jſt nun der Herr und Knecht ſo gluͤcklich/
daß ſie befinden/ daß ihre Gemuͤther einander
gleichfoͤrmig ſind/ und auf beyden Theilen nach
der Tugend trachten/ oder die Tugend allbereit
in gleichen Grad beſitzen; ſo kan es nicht fehlen/
ſie muͤſſen ſich ſo dann durch eine naͤhere Ver-
einigung in den Stand einer abſonderlichen
vernuͤnfftigen Liebe/ zu ſetzen trachten. Und
dieſes geſchicht auf keine andere Weiſe/ als daß
ſie uͤber die Dienſte der Leutſeeligkeit einander
Wechſels-Weiſe durch muͤhſame oder koſtbare
Gutthaten ihr Verlangen dißfalls zu erkennen
geben. Weßhalben auch nicht zu zweiffeln/ daß
ein Knecht/ er ſey ſo leibeigen als er wolle/
dennoch vermoͤgend ſey/ ſeinem Herrn viel-
faͤltige Gutthaten zu erweiſen/ wie ſolches
Seneca in ſeinen Buͤchern von Gutthaten weit-
laͤufftig ausgefuͤhret/ und die dißfalls ſich ereigne-
ten Zweiffel gruͤndlich und gelehrt eroͤrtert hat.

24.

Endlich was die buͤrgerliche Geſell-
ſchafft anlanget/ ſo bezeugen die Regeln allge-
meiner Liebe ebenmaͤßig/ daß diejenige unmoͤg-
lich vernuͤnfftig ſeyn koͤnne/ worinnen der Fuͤrſte
den Unterthanen/ und dieſe hinwiederum dem
Fuͤrſten die Dienſte der Leutſeeligkeit/ Wahr-
hafftigkeit/ Beſcheidenheit/ Vertraͤgligkeit

und

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0396" n="368[364]"/><fw place="top" type="header">Das 9. H. von der vernu&#x0364;nfftigen Liebe</fw><lb/>
de man nicht &#x017F;agen ko&#x0364;nnen/ daß zwi&#x017F;chen Herrn<lb/>
und Knecht <hi rendition="#fr">eine allgemeine Liebe</hi> zu finden &#x017F;ey/<lb/>
die doch/ wie wir oben erwehnet/ allezeit bey die&#x017F;er<lb/>
Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft angetroffen werden &#x017F;oll.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>23.</head>
            <p>J&#x017F;t nun der Herr und Knecht &#x017F;o glu&#x0364;cklich/<lb/>
daß &#x017F;ie befinden/ daß ihre Gemu&#x0364;ther einander<lb/>
gleichfo&#x0364;rmig &#x017F;ind/ und auf beyden Theilen nach<lb/>
der Tugend trachten/ oder die Tugend allbereit<lb/>
in gleichen Grad be&#x017F;itzen; &#x017F;o kan es nicht fehlen/<lb/>
&#x017F;ie mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich &#x017F;o dann <hi rendition="#fr">durch eine na&#x0364;here Ver-<lb/>
einigung</hi> in den Stand <hi rendition="#fr">einer ab&#x017F;onderlichen<lb/>
vernu&#x0364;nfftigen Liebe/</hi> zu &#x017F;etzen trachten. Und<lb/>
die&#x017F;es ge&#x017F;chicht auf keine andere Wei&#x017F;e/ als daß<lb/>
&#x017F;ie u&#x0364;ber die Dien&#x017F;te der Leut&#x017F;eeligkeit einander<lb/>
Wech&#x017F;els-Wei&#x017F;e durch mu&#x0364;h&#x017F;ame oder ko&#x017F;tbare<lb/><hi rendition="#fr">Gutthaten</hi> ihr Verlangen dißfalls zu erkennen<lb/>
geben. Weßhalben auch nicht zu zweiffeln/ daß<lb/><hi rendition="#fr">ein Knecht/ er &#x017F;ey &#x017F;o leibeigen als er wolle/<lb/>
dennoch vermo&#x0364;gend &#x017F;ey/ &#x017F;einem Herrn viel-<lb/>
fa&#x0364;ltige Gutthaten zu erwei&#x017F;en/</hi> wie &#x017F;olches<lb/><hi rendition="#aq">Seneca</hi> in &#x017F;einen Bu&#x0364;chern von Gutthaten weit-<lb/>
la&#x0364;ufftig ausgefu&#x0364;hret/ und die dißfalls &#x017F;ich ereigne-<lb/>
ten Zweiffel gru&#x0364;ndlich und gelehrt ero&#x0364;rtert hat.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>24.</head>
            <p>Endlich was <hi rendition="#fr">die bu&#x0364;rgerliche Ge&#x017F;ell-<lb/>
&#x017F;chafft</hi> anlanget/ &#x017F;o bezeugen die Regeln <hi rendition="#fr">allge-<lb/>
meiner Liebe</hi> ebenma&#x0364;ßig/ daß diejenige unmo&#x0364;g-<lb/>
lich vernu&#x0364;nfftig &#x017F;eyn ko&#x0364;nne/ worinnen der Fu&#x0364;r&#x017F;te<lb/>
den Unterthanen/ und die&#x017F;e hinwiederum dem<lb/>
Fu&#x0364;r&#x017F;ten die Dien&#x017F;te der <hi rendition="#fr">Leut&#x017F;eeligkeit/ Wahr-<lb/>
hafftigkeit/ Be&#x017F;cheidenheit/ Vertra&#x0364;gligkeit</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch">und</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[368[364]/0396] Das 9. H. von der vernuͤnfftigen Liebe de man nicht ſagen koͤnnen/ daß zwiſchen Herrn und Knecht eine allgemeine Liebe zu finden ſey/ die doch/ wie wir oben erwehnet/ allezeit bey dieſer Geſellſchafft angetroffen werden ſoll. 23. Jſt nun der Herr und Knecht ſo gluͤcklich/ daß ſie befinden/ daß ihre Gemuͤther einander gleichfoͤrmig ſind/ und auf beyden Theilen nach der Tugend trachten/ oder die Tugend allbereit in gleichen Grad beſitzen; ſo kan es nicht fehlen/ ſie muͤſſen ſich ſo dann durch eine naͤhere Ver- einigung in den Stand einer abſonderlichen vernuͤnfftigen Liebe/ zu ſetzen trachten. Und dieſes geſchicht auf keine andere Weiſe/ als daß ſie uͤber die Dienſte der Leutſeeligkeit einander Wechſels-Weiſe durch muͤhſame oder koſtbare Gutthaten ihr Verlangen dißfalls zu erkennen geben. Weßhalben auch nicht zu zweiffeln/ daß ein Knecht/ er ſey ſo leibeigen als er wolle/ dennoch vermoͤgend ſey/ ſeinem Herrn viel- faͤltige Gutthaten zu erweiſen/ wie ſolches Seneca in ſeinen Buͤchern von Gutthaten weit- laͤufftig ausgefuͤhret/ und die dißfalls ſich ereigne- ten Zweiffel gruͤndlich und gelehrt eroͤrtert hat. 24. Endlich was die buͤrgerliche Geſell- ſchafft anlanget/ ſo bezeugen die Regeln allge- meiner Liebe ebenmaͤßig/ daß diejenige unmoͤg- lich vernuͤnfftig ſeyn koͤnne/ worinnen der Fuͤrſte den Unterthanen/ und dieſe hinwiederum dem Fuͤrſten die Dienſte der Leutſeeligkeit/ Wahr- hafftigkeit/ Beſcheidenheit/ Vertraͤgligkeit und

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/396
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692, S. 368[364]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/396>, abgerufen am 22.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.