Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Arten der absonderlichen Liebe.

Zeichen einer Unvollkommenheit. n. 31. Unvollkom-
menheit ist in der Liebe nicht schimpfflich. n. 32. Ob
ein weiser Mann ein Frauen-Zimmer lieben dörffe?
n. 33. 34. 35. Ein weiser liebet mehr par recoignois-
sance als par inclination, und gibt andere Liebes-Pro-
ben als ein Tugend-Schüler. n. 36.

LAsset uns nunmehro die unterschiede-
nen Arten der vernünfftigen abson-
derlichen Liebe ein wenig betrachten
und gegen einander halten. Wir haben all-
bereit im vorigen Hauptstück gesagt/ daß wir die-
selbige von denen unterschiedenen Graden
der Vollkommenheit derer/ die einerley incli-
nation zur Tugend haben/ hernehmen wolten.

So ist demnach die vernünfftige absonder-
liche Liebe entweder zwischen zweyen Personen/
die gleich tugendhafft sind/ oder zwischen de-
nen derer einer in der Tugend weiter zu-
genommen hat als der andere.

Die gleiche Liebe ist entweder zwischen
zweyen Personen/ die schon einen hohen Grad
der Tugend besitzen/ oder zwischen Anfängern.
Und die ungleiche ob sie zwar allezeit nur einer-
ley ist/ nehmlich zwischen zweyen Personen/ deren
eine es in der Tugend weiter gebracht als die an-
dere; So kan man doch in Ansehen der gelieb-
ten Personen auch dieselbe auff zweyerley Wei-
se betrachten/ daß nehmlich in ungleicher Liebe
man entweder höhere oder geringere und nie-
drigere Personen liebe.

4. Die

U 4

Arten der abſonderlichen Liebe.

Zeichen einer Unvollkommenheit. n. 31. Unvollkom-
menheit iſt in der Liebe nicht ſchimpfflich. n. 32. Ob
ein weiſer Mann ein Frauen-Zimmer lieben doͤrffe?
n. 33. 34. 35. Ein weiſer liebet mehr par recoignois-
ſance als par inclination, und gibt andere Liebes-Pro-
ben als ein Tugend-Schuͤler. n. 36.

LAſſet uns nunmehro die unterſchiede-
nen Arten der vernuͤnfftigen abſon-
derlichen Liebe ein wenig betrachten
und gegen einander halten. Wir haben all-
bereit im vorigen Hauptſtuͤck geſagt/ daß wir die-
ſelbige von denen unterſchiedenen Graden
der Vollkommenheit derer/ die einerley incli-
nation zur Tugend haben/ hernehmen wolten.

So iſt demnach die vernuͤnfftige abſonder-
liche Liebe entweder zwiſchen zweyen Perſonen/
die gleich tugendhafft ſind/ oder zwiſchen de-
nen derer einer in der Tugend weiter zu-
genommen hat als der andere.

Die gleiche Liebe iſt entweder zwiſchen
zweyen Perſonen/ die ſchon einen hohen Grad
der Tugend beſitzen/ oder zwiſchen Anfaͤngern.
Und die ungleiche ob ſie zwar allezeit nur einer-
ley iſt/ nehmlich zwiſchen zweyen Perſonen/ deren
eine es in der Tugend weiter gebracht als die an-
dere; So kan man doch in Anſehen der gelieb-
ten Perſonen auch dieſelbe auff zweyerley Wei-
ſe betrachten/ daß nehmlich in ungleicher Liebe
man entweder hoͤhere oder geringere und nie-
drigere Perſonen liebe.

4. Die

U 4

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <list>
              <item><pb n="315[311]" facs="#f0343"/><fw type="header" place="top">Arten der ab&#x017F;onderlichen Liebe.</fw><lb/>
Zeichen einer Unvollkommenheit. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 31. Unvollkom-<lb/>
menheit i&#x017F;t in der Liebe nicht &#x017F;chimpfflich. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 32. Ob<lb/>
ein wei&#x017F;er Mann ein Frauen-Zimmer lieben do&#x0364;rffe?<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 33. 34. 35. Ein wei&#x017F;er liebet mehr <hi rendition="#aq">par recoignois-<lb/>
&#x017F;ance</hi> als <hi rendition="#aq">par inclination,</hi> und gibt andere Liebes-Pro-<lb/>
ben als ein Tugend-Schu&#x0364;ler. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 36.</item>
            </list>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#aq">I.</hi> </head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">L</hi>A&#x017F;&#x017F;et uns nunmehro <hi rendition="#fr">die unter&#x017F;chiede-<lb/>
nen Arten der vernu&#x0364;nfftigen ab&#x017F;on-<lb/>
derlichen Liebe</hi> ein wenig betrachten<lb/>
und <hi rendition="#fr">gegen einander halten.</hi> Wir haben all-<lb/>
bereit im vorigen Haupt&#x017F;tu&#x0364;ck ge&#x017F;agt/ daß wir die-<lb/>
&#x017F;elbige von <hi rendition="#fr">denen unter&#x017F;chiedenen Graden<lb/>
der Vollkommenheit</hi> derer/ die einerley <hi rendition="#aq">incli-<lb/>
nation</hi> zur Tugend haben/ hernehmen wolten.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>2.</head>
            <p>So i&#x017F;t demnach die vernu&#x0364;nfftige ab&#x017F;onder-<lb/>
liche Liebe entweder zwi&#x017F;chen zweyen Per&#x017F;onen/<lb/>
die <hi rendition="#fr">gleich tugendhafft</hi> &#x017F;ind/ oder zwi&#x017F;chen de-<lb/>
nen <hi rendition="#fr">derer einer in der Tugend weiter zu-<lb/>
genommen hat als der andere.</hi></p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>3.</head>
            <p>Die <hi rendition="#fr">gleiche</hi> Liebe i&#x017F;t entweder zwi&#x017F;chen<lb/>
zweyen Per&#x017F;onen/ die &#x017F;chon einen <hi rendition="#fr">hohen</hi> <hi rendition="#aq">Grad</hi><lb/>
der Tugend be&#x017F;itzen/ oder zwi&#x017F;chen <hi rendition="#fr">Anfa&#x0364;ngern.</hi><lb/>
Und die <hi rendition="#fr">ungleiche</hi> ob &#x017F;ie zwar allezeit nur einer-<lb/>
ley i&#x017F;t/ nehmlich zwi&#x017F;chen zweyen Per&#x017F;onen/ deren<lb/>
eine es in der Tugend weiter gebracht als die an-<lb/>
dere; So kan man doch in An&#x017F;ehen der gelieb-<lb/>
ten Per&#x017F;onen auch die&#x017F;elbe auff zweyerley Wei-<lb/>
&#x017F;e betrachten/ daß nehmlich in ungleicher Liebe<lb/>
man entweder <hi rendition="#fr">ho&#x0364;here</hi> oder geringere und <hi rendition="#fr">nie-<lb/>
drigere</hi> Per&#x017F;onen liebe.</p>
          </div><lb/>
          <fw type="sig" place="bottom">U 4</fw>
          <fw type="catch" place="bottom">4. Die</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[315[311]/0343] Arten der abſonderlichen Liebe. Zeichen einer Unvollkommenheit. n. 31. Unvollkom- menheit iſt in der Liebe nicht ſchimpfflich. n. 32. Ob ein weiſer Mann ein Frauen-Zimmer lieben doͤrffe? n. 33. 34. 35. Ein weiſer liebet mehr par recoignois- ſance als par inclination, und gibt andere Liebes-Pro- ben als ein Tugend-Schuͤler. n. 36. I. LAſſet uns nunmehro die unterſchiede- nen Arten der vernuͤnfftigen abſon- derlichen Liebe ein wenig betrachten und gegen einander halten. Wir haben all- bereit im vorigen Hauptſtuͤck geſagt/ daß wir die- ſelbige von denen unterſchiedenen Graden der Vollkommenheit derer/ die einerley incli- nation zur Tugend haben/ hernehmen wolten. 2. So iſt demnach die vernuͤnfftige abſonder- liche Liebe entweder zwiſchen zweyen Perſonen/ die gleich tugendhafft ſind/ oder zwiſchen de- nen derer einer in der Tugend weiter zu- genommen hat als der andere. 3. Die gleiche Liebe iſt entweder zwiſchen zweyen Perſonen/ die ſchon einen hohen Grad der Tugend beſitzen/ oder zwiſchen Anfaͤngern. Und die ungleiche ob ſie zwar allezeit nur einer- ley iſt/ nehmlich zwiſchen zweyen Perſonen/ deren eine es in der Tugend weiter gebracht als die an- dere; So kan man doch in Anſehen der gelieb- ten Perſonen auch dieſelbe auff zweyerley Wei- ſe betrachten/ daß nehmlich in ungleicher Liebe man entweder hoͤhere oder geringere und nie- drigere Perſonen liebe. 4. Die U 4

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/343
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692, S. 315[311]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/343>, abgerufen am 04.03.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.