Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

vernünfftigen Liebe überhaupt.

man sein Vertrauen einander zu bezeigen gutthä-
tig seyn müsse. Denn es ist ja so natürlich/ daß
das Vertrauen oder die Vertraulichkeit vor
der Gutthätigkeit vorgehe/ als die Hochach-
tung vor der sorgfältigen Gefälligkeit. So lan-
ge als man sich noch der Gefälligkeit bedienet/ ist
man zwischen Furcht und Hoffnung/ und folglich
kan man sich noch keines Vertrauens rühmen;
Wo man die Liebe noch suchet/ da zweiffelt man;
und wo man zweiffelt/ ist man noch ein wenig miß-
trauisch. Wo man aber dieselbe anfänget zu
finden/ da muß das Suchen und Zweiffeln auff-
hören/ und wo man einander durch die sorgfältige
Gefälligkeit gleichsam biß in das Jnnerste des
Hertzens siehet/ da muß nothwendig ein Ver-
trauen entstehen/ daß uns die geliebte Person
nicht hintergehen könne noch wolle. Ja da muß
man nothwendig anfangen gegen einander ver-
traulich zu werden/ weil man Wechsels-Weise
erkennet/ daß man sich ferner weder für einander
verbergen könne/ noch solches zu thun Ursache
habe.

55.

Ferner gleich wie ohne die vorhergehende
Hochachtung keine Liebe oder Gefälligkeit ver-
nünfftig ist; also ist auch keine Gutthätigkeit
vernünfftig/ wenn nicht dieses Vertranen
vorhergehet/ und also ist in Ansehen dessen ein
mercklicher Unterschied zwischen denen Diensten
der Gefälligkeit und denen Gutthaten/ weil das
Vertrauen jener ihre Tochter/ und dieser ihre
Mutter ist.

56. Hier-

S 5

vernuͤnfftigen Liebe uͤberhaupt.

man ſein Vertrauen einander zu bezeigen gutthaͤ-
tig ſeyn muͤſſe. Denn es iſt ja ſo natuͤrlich/ daß
das Vertrauen oder die Vertraulichkeit vor
der Gutthaͤtigkeit vorgehe/ als die Hochach-
tung vor der ſorgfaͤltigen Gefaͤlligkeit. So lan-
ge als man ſich noch der Gefaͤlligkeit bedienet/ iſt
man zwiſchen Furcht und Hoffnung/ und folglich
kan man ſich noch keines Vertrauens ruͤhmen;
Wo man die Liebe noch ſuchet/ da zweiffelt man;
und wo man zweiffelt/ iſt man noch ein wenig miß-
trauiſch. Wo man aber dieſelbe anfaͤnget zu
finden/ da muß das Suchen und Zweiffeln auff-
hoͤren/ und wo man einander durch die ſorgfaͤltige
Gefaͤlligkeit gleichſam biß in das Jnnerſte des
Hertzens ſiehet/ da muß nothwendig ein Ver-
trauen entſtehen/ daß uns die geliebte Perſon
nicht hintergehen koͤnne noch wolle. Ja da muß
man nothwendig anfangen gegen einander ver-
traulich zu werden/ weil man Wechſels-Weiſe
erkennet/ daß man ſich ferner weder fuͤr einander
verbergen koͤnne/ noch ſolches zu thun Urſache
habe.

55.

Ferner gleich wie ohne die vorhergehende
Hochachtung keine Liebe oder Gefaͤlligkeit ver-
nuͤnfftig iſt; alſo iſt auch keine Gutthaͤtigkeit
vernuͤnfftig/ wenn nicht dieſes Vertranen
vorhergehet/ und alſo iſt in Anſehen deſſen ein
mercklicher Unterſchied zwiſchen denen Dienſten
der Gefaͤlligkeit und denen Gutthaten/ weil das
Vertrauen jener ihre Tochter/ und dieſer ihre
Mutter iſt.

56. Hier-

S 5

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0313" n="285[281]"/><fw place="top" type="header">vernu&#x0364;nfftigen Liebe u&#x0364;berhaupt.</fw><lb/>
man &#x017F;ein Vertrauen einander zu bezeigen guttha&#x0364;-<lb/>
tig &#x017F;eyn mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e. Denn es i&#x017F;t ja &#x017F;o natu&#x0364;rlich/ daß<lb/><hi rendition="#fr">das Vertrauen oder die Vertraulichkeit vor<lb/>
der Guttha&#x0364;tigkeit vorgehe/</hi> als die Hochach-<lb/>
tung vor der &#x017F;orgfa&#x0364;ltigen Gefa&#x0364;lligkeit. So lan-<lb/>
ge als man &#x017F;ich noch der Gefa&#x0364;lligkeit bedienet/ i&#x017F;t<lb/>
man zwi&#x017F;chen Furcht und Hoffnung/ und folglich<lb/>
kan man &#x017F;ich noch keines Vertrauens ru&#x0364;hmen;<lb/>
Wo man die Liebe noch &#x017F;uchet/ da zweiffelt man;<lb/>
und wo man zweiffelt/ i&#x017F;t man noch ein wenig miß-<lb/>
traui&#x017F;ch. Wo man aber die&#x017F;elbe anfa&#x0364;nget zu<lb/>
finden/ da muß das Suchen und Zweiffeln auff-<lb/>
ho&#x0364;ren/ und wo man einander durch die &#x017F;orgfa&#x0364;ltige<lb/>
Gefa&#x0364;lligkeit gleich&#x017F;am biß in das Jnner&#x017F;te des<lb/>
Hertzens &#x017F;iehet/ da muß nothwendig <hi rendition="#fr">ein Ver-<lb/>
trauen</hi> ent&#x017F;tehen/ daß uns die geliebte Per&#x017F;on<lb/>
nicht hintergehen ko&#x0364;nne noch wolle. Ja da muß<lb/>
man nothwendig anfangen gegen einander <hi rendition="#fr">ver-<lb/>
traulich zu werden/</hi> weil man Wech&#x017F;els-Wei&#x017F;e<lb/>
erkennet/ daß man &#x017F;ich ferner weder fu&#x0364;r einander<lb/>
verbergen ko&#x0364;nne/ noch &#x017F;olches zu thun Ur&#x017F;ache<lb/>
habe.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>55.</head>
            <p>Ferner gleich wie ohne die vorhergehende<lb/>
Hochachtung keine Liebe oder Gefa&#x0364;lligkeit ver-<lb/>
nu&#x0364;nfftig i&#x017F;t; al&#x017F;o i&#x017F;t auch <hi rendition="#fr">keine Guttha&#x0364;tigkeit<lb/>
vernu&#x0364;nfftig/ wenn nicht die&#x017F;es Vertranen<lb/>
vorhergehet/</hi> und al&#x017F;o i&#x017F;t in An&#x017F;ehen de&#x017F;&#x017F;en ein<lb/>
mercklicher Unter&#x017F;chied zwi&#x017F;chen denen Dien&#x017F;ten<lb/>
der Gefa&#x0364;lligkeit und denen Gutthaten/ weil das<lb/>
Vertrauen jener ihre Tochter/ und die&#x017F;er ihre<lb/>
Mutter i&#x017F;t.</p>
          </div><lb/>
          <fw place="bottom" type="sig">S 5</fw>
          <fw place="bottom" type="catch">56. Hier-</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[285[281]/0313] vernuͤnfftigen Liebe uͤberhaupt. man ſein Vertrauen einander zu bezeigen gutthaͤ- tig ſeyn muͤſſe. Denn es iſt ja ſo natuͤrlich/ daß das Vertrauen oder die Vertraulichkeit vor der Gutthaͤtigkeit vorgehe/ als die Hochach- tung vor der ſorgfaͤltigen Gefaͤlligkeit. So lan- ge als man ſich noch der Gefaͤlligkeit bedienet/ iſt man zwiſchen Furcht und Hoffnung/ und folglich kan man ſich noch keines Vertrauens ruͤhmen; Wo man die Liebe noch ſuchet/ da zweiffelt man; und wo man zweiffelt/ iſt man noch ein wenig miß- trauiſch. Wo man aber dieſelbe anfaͤnget zu finden/ da muß das Suchen und Zweiffeln auff- hoͤren/ und wo man einander durch die ſorgfaͤltige Gefaͤlligkeit gleichſam biß in das Jnnerſte des Hertzens ſiehet/ da muß nothwendig ein Ver- trauen entſtehen/ daß uns die geliebte Perſon nicht hintergehen koͤnne noch wolle. Ja da muß man nothwendig anfangen gegen einander ver- traulich zu werden/ weil man Wechſels-Weiſe erkennet/ daß man ſich ferner weder fuͤr einander verbergen koͤnne/ noch ſolches zu thun Urſache habe. 55. Ferner gleich wie ohne die vorhergehende Hochachtung keine Liebe oder Gefaͤlligkeit ver- nuͤnfftig iſt; alſo iſt auch keine Gutthaͤtigkeit vernuͤnfftig/ wenn nicht dieſes Vertranen vorhergehet/ und alſo iſt in Anſehen deſſen ein mercklicher Unterſchied zwiſchen denen Dienſten der Gefaͤlligkeit und denen Gutthaten/ weil das Vertrauen jener ihre Tochter/ und dieſer ihre Mutter iſt. 56. Hier- S 5

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/313
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692, S. 285[281]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/313>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.