Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

vernünfftigen Liebe überhaupt.

ist/ durch welche ein tugendlibendes Ge-
müth auff des andern sein geringstes Thun
und Lassen achtung giebt/ umb dadurch
nicht so wohl das andere immer mehr und
mehr kennen zu lernen/ als demselben hier-
mit seine Hochachtung und den Unterscheid/
den es dadurch zwischen demselbigen und an-
dern Leuten mache zu erkennen zu geben;
massen es denn auch eben deswegen dem an-
dern alle sein Verlangen gleichsam an den
Augen ansiehet/ und ohne dessen Begehren
ihme tausent kleine Dienste leistet/ die zwar
keine Mühe oder Unkosten erfordern/ aber
doch so geringe sind/ daß sie das andere je-
nem nicht einmahl würde anmuthen dürf-
fen/ auch dieselbigen mit einer schamhaffti-
gen Sittsamkeit annimmt.

32.

Diese sorgfältige Gefälligkeit ist das erste
unfehlbahre und nothwendigste Kenn-Zei-
chen einer angehenden Liebe. Wo man die-
selbige antrifft/ darff man nur gewiß schliessen/
daß man eine Person liebe/ weil es unmöglich ist/
daß ein Mensch continuirlich auffmercksam seyn
kan/ wenn es affectirt ist/ und nicht von Hertzen
gehet/ sondern er muß nothwendig in die Nach-
läßigkeit einmahl verfallen/ und seine Schein-Lie-
be verrathen. Alle Worte und Douceurs alle
Oeilladen und freundliche Blicke können triegen
und triegen täglich/ wenn sie nicht mit dieser Sorg-
fältigkeit vergesellschafftet sind. Wo aber diese

anzu-

vernuͤnfftigen Liebe uͤberhaupt.

iſt/ durch welche ein tugendlibendes Ge-
muͤth auff des andern ſein geringſtes Thun
und Laſſen achtung giebt/ umb dadurch
nicht ſo wohl das andere immer mehr und
mehr kennen zu lernen/ als demſelben hier-
mit ſeine Hochachtung und den Unterſcheid/
den es dadurch zwiſchen demſelbigen und an-
dern Leuten mache zu erkennen zu geben;
maſſen es denn auch eben deswegen dem an-
dern alle ſein Verlangen gleichſam an den
Augen anſiehet/ und ohne deſſen Begehren
ihme tauſent kleine Dienſte leiſtet/ die zwar
keine Muͤhe oder Unkoſten erfordern/ aber
doch ſo geringe ſind/ daß ſie das andere je-
nem nicht einmahl wuͤrde anmuthen duͤrf-
fen/ auch dieſelbigen mit einer ſchamhaffti-
gen Sittſamkeit annimmt.

32.

Dieſe ſorgfaͤltige Gefaͤlligkeit iſt das erſte
unfehlbahre und nothwendigſte Kenn-Zei-
chen einer angehenden Liebe. Wo man die-
ſelbige antrifft/ darff man nur gewiß ſchlieſſen/
daß man eine Perſon liebe/ weil es unmoͤglich iſt/
daß ein Menſch continuirlich auffmerckſam ſeyn
kan/ wenn es affectirt iſt/ und nicht von Hertzen
gehet/ ſondern er muß nothwendig in die Nach-
laͤßigkeit einmahl verfallen/ und ſeine Schein-Lie-
be verrathen. Alle Worte und Douceurs alle
Oeilladen und freundliche Blicke koͤnnen triegen
und triegen taͤglich/ wenn ſie nicht mit dieſeꝛ Soꝛg-
faͤltigkeit vergeſellſchafftet ſind. Wo aber dieſe

anzu-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0301" n="273[269]"/><fw place="top" type="header">vernu&#x0364;nfftigen Liebe u&#x0364;berhaupt.</fw><lb/>
i&#x017F;t/ <hi rendition="#fr">durch welche ein tugendlibendes Ge-<lb/>
mu&#x0364;th auff des andern &#x017F;ein gering&#x017F;tes Thun<lb/>
und La&#x017F;&#x017F;en achtung giebt/ umb dadurch<lb/>
nicht &#x017F;o wohl das andere immer mehr und<lb/>
mehr kennen zu lernen/ als dem&#x017F;elben hier-<lb/>
mit &#x017F;eine Hochachtung und den Unter&#x017F;cheid/<lb/>
den es dadurch zwi&#x017F;chen dem&#x017F;elbigen und an-<lb/>
dern Leuten mache zu erkennen zu geben;<lb/>
ma&#x017F;&#x017F;en es denn auch eben deswegen dem an-<lb/>
dern alle &#x017F;ein Verlangen gleich&#x017F;am an den<lb/>
Augen an&#x017F;iehet/ und ohne de&#x017F;&#x017F;en Begehren<lb/>
ihme tau&#x017F;ent kleine Dien&#x017F;te lei&#x017F;tet/ die zwar<lb/>
keine Mu&#x0364;he oder Unko&#x017F;ten erfordern/ aber<lb/>
doch &#x017F;o geringe &#x017F;ind/ daß &#x017F;ie das andere je-<lb/>
nem nicht einmahl wu&#x0364;rde anmuthen du&#x0364;rf-<lb/>
fen/ auch die&#x017F;elbigen mit einer &#x017F;chamhaffti-<lb/>
gen Sitt&#x017F;amkeit annimmt.</hi></p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>32.</head>
            <p>Die&#x017F;e &#x017F;orgfa&#x0364;ltige Gefa&#x0364;lligkeit i&#x017F;t das er&#x017F;te<lb/><hi rendition="#fr">unfehlbahre und nothwendig&#x017F;te Kenn-Zei-<lb/>
chen einer angehenden Liebe.</hi> Wo man die-<lb/>
&#x017F;elbige antrifft/ darff man nur <hi rendition="#fr">gewiß &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en/</hi><lb/>
daß man eine Per&#x017F;on liebe/ weil es unmo&#x0364;glich i&#x017F;t/<lb/>
daß ein Men&#x017F;ch <hi rendition="#aq">continuir</hi>lich auffmerck&#x017F;am &#x017F;eyn<lb/>
kan/ wenn es <hi rendition="#aq">affecti</hi>rt i&#x017F;t/ und nicht von Hertzen<lb/>
gehet/ &#x017F;ondern er muß nothwendig in die Nach-<lb/>
la&#x0364;ßigkeit einmahl verfallen/ und &#x017F;eine Schein-Lie-<lb/>
be verrathen. Alle Worte und <hi rendition="#aq">Douceurs</hi> alle<lb/><hi rendition="#aq">Oeillad</hi>en und freundliche Blicke ko&#x0364;nnen triegen<lb/>
und triegen ta&#x0364;glich/ wenn &#x017F;ie nicht mit die&#x017F;e&#xA75B; So&#xA75B;g-<lb/>
fa&#x0364;ltigkeit verge&#x017F;ell&#x017F;chafftet &#x017F;ind. Wo aber die&#x017F;e<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">anzu-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[273[269]/0301] vernuͤnfftigen Liebe uͤberhaupt. iſt/ durch welche ein tugendlibendes Ge- muͤth auff des andern ſein geringſtes Thun und Laſſen achtung giebt/ umb dadurch nicht ſo wohl das andere immer mehr und mehr kennen zu lernen/ als demſelben hier- mit ſeine Hochachtung und den Unterſcheid/ den es dadurch zwiſchen demſelbigen und an- dern Leuten mache zu erkennen zu geben; maſſen es denn auch eben deswegen dem an- dern alle ſein Verlangen gleichſam an den Augen anſiehet/ und ohne deſſen Begehren ihme tauſent kleine Dienſte leiſtet/ die zwar keine Muͤhe oder Unkoſten erfordern/ aber doch ſo geringe ſind/ daß ſie das andere je- nem nicht einmahl wuͤrde anmuthen duͤrf- fen/ auch dieſelbigen mit einer ſchamhaffti- gen Sittſamkeit annimmt. 32. Dieſe ſorgfaͤltige Gefaͤlligkeit iſt das erſte unfehlbahre und nothwendigſte Kenn-Zei- chen einer angehenden Liebe. Wo man die- ſelbige antrifft/ darff man nur gewiß ſchlieſſen/ daß man eine Perſon liebe/ weil es unmoͤglich iſt/ daß ein Menſch continuirlich auffmerckſam ſeyn kan/ wenn es affectirt iſt/ und nicht von Hertzen gehet/ ſondern er muß nothwendig in die Nach- laͤßigkeit einmahl verfallen/ und ſeine Schein-Lie- be verrathen. Alle Worte und Douceurs alle Oeilladen und freundliche Blicke koͤnnen triegen und triegen taͤglich/ wenn ſie nicht mit dieſeꝛ Soꝛg- faͤltigkeit vergeſellſchafftet ſind. Wo aber dieſe anzu-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/301
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692, S. 273[269]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/301>, abgerufen am 03.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.