Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 6. Hauptst. von der absonderlichen

tugendliebender Mann/ ob er schon nicht die
bey einem andern sich besindende Tugend also
bald auff das deutlichste erkennet/ so muthmas-
set er doch dieselbe bald/ wenn er nichts lasterhaf-
tes an demselben spüret/ und diese Muthmassung
ist nichts anders als ein Estim oder Hochachtung
Krafft welcher ein tugendlibender Mensch
einen andern nach seinen äusserlichen Thun
und Lassen so lange für tugendliebend hält/
biß er das Gegentheil gewahr wird.

29.

Dieser Estim und Hochachtung ist ein
höchst nöthiger Grund aller irraisonablen
Liebe/ indem es unmöglich seyn kan/ daß die Be-
gierde der Vereinigung vernünfftig sey/ wenn
nicht die Einbildung vorhergegangen/ daß die ge-
liebte Person der Tugend ergeben sey.

30.

Es wird aber diese Einbildung eine Hoch-
achtung genennet/ in ansehen der lasterhaff-
ten/ nicht aber in Ansehen tugendliebender Per-
sonen von geringern Grad. Derowegen so
achtet nicht alleine ein Anfänger einen weisen
Mann hoch/ sondern es tragen auch in dieser Be-
deutung zwey Leute von gleichen Fortgang
eine Hochachtung gegen einander/ und ein wei-
ser Mann achtet einen Tugend-Schüler hoch/
weil er die Beschaffenheit/ daß er sich von andern
absondert/ und sich aus der Bestialität heraus reis-
sen wil/ bey ihm für was ungemeines halten muß.

31.

Aus dieser Hochachtung flieffet die ge-
fällige Sorgfältigkeit/ welches eine Tugend

ist/

Das 6. Hauptſt. von der abſonderlichen

tugendliebender Mann/ ob er ſchon nicht die
bey einem andern ſich beſindende Tugend alſo
bald auff das deutlichſte erkennet/ ſo muthmaſ-
ſet er doch dieſelbe bald/ wenn er nichts laſterhaf-
tes an demſelben ſpuͤret/ und dieſe Muthmaſſung
iſt nichts andeꝛs als ein Eſtim odeꝛ Hochachtung
Krafft welcher ein tugendlibender Menſch
einen andern nach ſeinen aͤuſſerlichen Thun
und Laſſen ſo lange fuͤr tugendliebend haͤlt/
biß er das Gegentheil gewahr wird.

29.

Dieſer Eſtim und Hochachtung iſt ein
hoͤchſt noͤthiger Grund aller irraiſonablen
Liebe/ indem es unmoͤglich ſeyn kan/ daß die Be-
gierde der Vereinigung vernuͤnfftig ſey/ wenn
nicht die Einbildung vorhergegangen/ daß die ge-
liebte Perſon der Tugend ergeben ſey.

30.

Es wird aber dieſe Einbildung eine Hoch-
achtung genennet/ in anſehen der laſterhaff-
ten/ nicht aber in Anſehen tugendliebender Per-
ſonen von geringern Grad. Derowegen ſo
achtet nicht alleine ein Anfaͤnger einen weiſen
Mann hoch/ ſondern es tragen auch in dieſer Be-
deutung zwey Leute von gleichen Fortgang
eine Hochachtung gegen einander/ und ein wei-
ſer Mann achtet einen Tugend-Schuͤler hoch/
weil er die Beſchaffenheit/ daß er ſich von andern
abſondert/ und ſich aus der Beſtialitaͤt heraus reiſ-
ſen wil/ bey ihm fuͤr was ungemeines halten muß.

31.

Aus dieſer Hochachtung flieffet die ge-
faͤllige Sorgfaͤltigkeit/ welches eine Tugend

iſt/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0300" n="272[268]"/><fw place="top" type="header">Das 6. Haupt&#x017F;t. von der ab&#x017F;onderlichen</fw><lb/><hi rendition="#fr">tugendliebender Mann/</hi> ob er &#x017F;chon nicht die<lb/>
bey einem andern &#x017F;ich be&#x017F;indende Tugend al&#x017F;o<lb/>
bald auff das deutlich&#x017F;te erkennet/ &#x017F;o <hi rendition="#fr">muthma&#x017F;-<lb/>
&#x017F;et er</hi> doch die&#x017F;elbe bald/ wenn er nichts la&#x017F;terhaf-<lb/>
tes an dem&#x017F;elben &#x017F;pu&#x0364;ret/ und die&#x017F;e Muthma&#x017F;&#x017F;ung<lb/>
i&#x017F;t nichts ande&#xA75B;s als ein <hi rendition="#aq">E&#x017F;tim</hi> ode&#xA75B; <hi rendition="#fr">Hochachtung<lb/>
Krafft welcher ein tugendlibender Men&#x017F;ch<lb/>
einen andern nach &#x017F;einen a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlichen Thun<lb/>
und La&#x017F;&#x017F;en &#x017F;o lange fu&#x0364;r tugendliebend ha&#x0364;lt/<lb/>
biß er das Gegentheil gewahr wird.</hi></p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>29.</head>
            <p>Die&#x017F;er <hi rendition="#aq">E&#x017F;tim</hi> und Hochachtung i&#x017F;t ein<lb/><hi rendition="#fr">ho&#x0364;ch&#x017F;t no&#x0364;thiger Grund aller</hi> <hi rendition="#aq">irrai&#x017F;onab</hi><hi rendition="#fr">len<lb/>
Liebe/</hi> indem es unmo&#x0364;glich &#x017F;eyn kan/ daß die Be-<lb/>
gierde der Vereinigung vernu&#x0364;nfftig &#x017F;ey/ wenn<lb/>
nicht die Einbildung vorhergegangen/ daß die ge-<lb/>
liebte Per&#x017F;on der Tugend ergeben &#x017F;ey.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>30.</head>
            <p>Es wird aber die&#x017F;e Einbildung eine <hi rendition="#fr">Hoch-<lb/>
achtung</hi> genennet/ in an&#x017F;ehen <hi rendition="#fr">der la&#x017F;terhaff-<lb/>
ten/</hi> nicht aber in An&#x017F;ehen <hi rendition="#fr">tugendliebender Per-<lb/>
&#x017F;onen von geringern</hi> <hi rendition="#aq">Grad.</hi> Derowegen &#x017F;o<lb/>
achtet nicht alleine ein <hi rendition="#fr">Anfa&#x0364;nger</hi> einen <hi rendition="#fr">wei&#x017F;en<lb/>
Mann</hi> hoch/ &#x017F;ondern es tragen auch in die&#x017F;er Be-<lb/>
deutung <hi rendition="#fr">zwey Leute von gleichen Fortgang</hi><lb/>
eine Hochachtung gegen einander/ und ein <hi rendition="#fr">wei-<lb/>
&#x017F;er Mann</hi> achtet einen <hi rendition="#fr">Tugend-Schu&#x0364;ler</hi> hoch/<lb/>
weil er die Be&#x017F;chaffenheit/ daß er &#x017F;ich von andern<lb/>
ab&#x017F;ondert/ und &#x017F;ich aus der <hi rendition="#aq">Be&#x017F;tiali</hi>ta&#x0364;t heraus rei&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en wil/ bey ihm fu&#x0364;r was ungemeines halten muß.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>31.</head>
            <p>Aus die&#x017F;er Hochachtung flieffet die <hi rendition="#fr">ge-<lb/>
fa&#x0364;llige Sorgfa&#x0364;ltigkeit/</hi> welches eine Tugend<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">i&#x017F;t/</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[272[268]/0300] Das 6. Hauptſt. von der abſonderlichen tugendliebender Mann/ ob er ſchon nicht die bey einem andern ſich beſindende Tugend alſo bald auff das deutlichſte erkennet/ ſo muthmaſ- ſet er doch dieſelbe bald/ wenn er nichts laſterhaf- tes an demſelben ſpuͤret/ und dieſe Muthmaſſung iſt nichts andeꝛs als ein Eſtim odeꝛ Hochachtung Krafft welcher ein tugendlibender Menſch einen andern nach ſeinen aͤuſſerlichen Thun und Laſſen ſo lange fuͤr tugendliebend haͤlt/ biß er das Gegentheil gewahr wird. 29. Dieſer Eſtim und Hochachtung iſt ein hoͤchſt noͤthiger Grund aller irraiſonablen Liebe/ indem es unmoͤglich ſeyn kan/ daß die Be- gierde der Vereinigung vernuͤnfftig ſey/ wenn nicht die Einbildung vorhergegangen/ daß die ge- liebte Perſon der Tugend ergeben ſey. 30. Es wird aber dieſe Einbildung eine Hoch- achtung genennet/ in anſehen der laſterhaff- ten/ nicht aber in Anſehen tugendliebender Per- ſonen von geringern Grad. Derowegen ſo achtet nicht alleine ein Anfaͤnger einen weiſen Mann hoch/ ſondern es tragen auch in dieſer Be- deutung zwey Leute von gleichen Fortgang eine Hochachtung gegen einander/ und ein wei- ſer Mann achtet einen Tugend-Schuͤler hoch/ weil er die Beſchaffenheit/ daß er ſich von andern abſondert/ und ſich aus der Beſtialitaͤt heraus reiſ- ſen wil/ bey ihm fuͤr was ungemeines halten muß. 31. Aus dieſer Hochachtung flieffet die ge- faͤllige Sorgfaͤltigkeit/ welches eine Tugend iſt/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/300
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692, S. 272[268]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/300>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.