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Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692.

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vernünfftigen Liebe überhaupt.

funden. Und deswegen sind wir diesen laster-
hafften Menschen auff gewisse Maasse verpflich-
tet/ daß er Ursache gewesen/ daß wir eines sehr
schädlichen Jrrthums sind entlediget werden.

23.

Ferner wenn ich in der Beschreibung der
absonderlichen Liebe zweyer tugendliebenden
Seelen erwehnet/ so weiset schon das vorher ge-
hende Capitel/ worum wir unter allen Particular-
Gleichheiten die unter denen Menschen anzutref-
fen sind/ keine für geschickter zur vernünfftigen Lie-
be gehalten als diese. Ja es weisen auch unsere
vorhergehende Lehren/ daß weil wir keine andere
Tugend als die Liebe erkennen/ diejenigen Perso-
nen nur für tugendliebend zu achten seyn/ die
mit ihren Thun und Lassen bezeugen/ daß sie die
Liebe lieben/ daß ist/ nach Anleitung/ des vori-
gen Capitels/ die Leutseligkeit/ Wahrhafftigkeit/
Bescheidenheit/ Verträgligkeit und Gedult. Das
ist es eben was wir im vorhergehenden Capitel ge-
sagt/ daß die allgemeine Liebe die Richtschnur
der absonderlichen sey/ daß ist/ daß diejenigen/
die von obgesagten fünff Tugenden oder auch nur
von einer unter ihnen/ gäntzlich entblöset seyn/ sich
zur absonderlichen Liebe nicht schicken.

24.

Jch habe aber mit Willen tugendlieben-
de und nicht tugendhaffte Seelen erfordert/ um
zu zeigen/ daß die vernünfftige Liebe nicht nur un-
ter denen sey/ die die Gemüths-Ruhe allbereit in
einem hohen Grad besitzen/ sondern auch unter
denen/ die nach derselben ernstlich trachten/ ob sie

gleich

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vernuͤnfftigen Liebe uͤberhaupt.

funden. Und deswegen ſind wir dieſen laſter-
hafften Menſchen auff gewiſſe Maaſſe verpflich-
tet/ daß er Urſache geweſen/ daß wir eines ſehr
ſchaͤdlichen Jrrthums ſind entlediget werden.

23.

Ferner wenn ich in der Beſchreibung der
abſonderlichen Liebe zweyer tugendliebenden
Seelen erwehnet/ ſo weiſet ſchon das vorher ge-
hende Capitel/ worum wir unter allen Particular-
Gleichheiten die unter denen Menſchen anzutref-
fen ſind/ keine fuͤr geſchickter zur vernuͤnfftigen Lie-
be gehalten als dieſe. Ja es weiſen auch unſere
vorhergehende Lehren/ daß weil wir keine andere
Tugend als die Liebe erkennen/ diejenigen Perſo-
nen nur fuͤr tugendliebend zu achten ſeyn/ die
mit ihren Thun und Laſſen bezeugen/ daß ſie die
Liebe lieben/ daß iſt/ nach Anleitung/ des vori-
gen Capitels/ die Leutſeligkeit/ Wahrhafftigkeit/
Beſcheidenheit/ Vertraͤgligkeit und Gedult. Das
iſt es eben was wir im vorhergehenden Capitel ge-
ſagt/ daß die allgemeine Liebe die Richtſchnur
der abſonderlichen ſey/ daß iſt/ daß diejenigen/
die von obgeſagten fuͤnff Tugenden oder auch nur
von einer unter ihnen/ gaͤntzlich entbloͤſet ſeyn/ ſich
zur abſonderlichen Liebe nicht ſchicken.

24.

Jch habe aber mit Willen tugendlieben-
de und nicht tugendhaffte Seelen erfordert/ um
zu zeigen/ daß die vernuͤnfftige Liebe nicht nur un-
ter denen ſey/ die die Gemuͤths-Ruhe allbereit in
einem hohen Grad beſitzen/ ſondern auch unter
denen/ die nach derſelben ernſtlich trachten/ ob ſie

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[269[265]/0297] vernuͤnfftigen Liebe uͤberhaupt. funden. Und deswegen ſind wir dieſen laſter- hafften Menſchen auff gewiſſe Maaſſe verpflich- tet/ daß er Urſache geweſen/ daß wir eines ſehr ſchaͤdlichen Jrrthums ſind entlediget werden. 23. Ferner wenn ich in der Beſchreibung der abſonderlichen Liebe zweyer tugendliebenden Seelen erwehnet/ ſo weiſet ſchon das vorher ge- hende Capitel/ worum wir unter allen Particular- Gleichheiten die unter denen Menſchen anzutref- fen ſind/ keine fuͤr geſchickter zur vernuͤnfftigen Lie- be gehalten als dieſe. Ja es weiſen auch unſere vorhergehende Lehren/ daß weil wir keine andere Tugend als die Liebe erkennen/ diejenigen Perſo- nen nur fuͤr tugendliebend zu achten ſeyn/ die mit ihren Thun und Laſſen bezeugen/ daß ſie die Liebe lieben/ daß iſt/ nach Anleitung/ des vori- gen Capitels/ die Leutſeligkeit/ Wahrhafftigkeit/ Beſcheidenheit/ Vertraͤgligkeit und Gedult. Das iſt es eben was wir im vorhergehenden Capitel ge- ſagt/ daß die allgemeine Liebe die Richtſchnur der abſonderlichen ſey/ daß iſt/ daß diejenigen/ die von obgeſagten fuͤnff Tugenden oder auch nur von einer unter ihnen/ gaͤntzlich entbloͤſet ſeyn/ ſich zur abſonderlichen Liebe nicht ſchicken. 24. Jch habe aber mit Willen tugendlieben- de und nicht tugendhaffte Seelen erfordert/ um zu zeigen/ daß die vernuͤnfftige Liebe nicht nur un- ter denen ſey/ die die Gemuͤths-Ruhe allbereit in einem hohen Grad beſitzen/ ſondern auch unter denen/ die nach derſelben ernſtlich trachten/ ob ſie gleich R 5

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692, S. 269[265]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/297>, abgerufen am 04.03.2025.

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