Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Liebe aller Menschen.

auch eben diesen Nahmen der friedfertigkeit der
Gedult geben kanst/ indem der nicht allein fried-
fertig ist/ der andern nichts zu Leyde thut/ sondern
auch der sich von andern viel übersich gehen läft;
Und eben also ist es auch mit Benennung der La-
ster/ die diesen beyden Tugenden entgegen gesetzet
werden/ beschaffen/ indem Zancksucht/ Gewalt/
Krieg/ Schaden/ u. s. w. so wohl von einen unver-
träglichen/ als ungeduldigen Menschen gesaget/
werden können. Die Leutseligkeit kanftu
Barmhertzigkeit nennen/ weil die Unbarmher-
tzigkeit/ der Neyd/ u. s. w. verursachen/ daß ein
Mensch die Leutseligkeit nicht ausübet. Endlich
stehet dir es frey/ die Wahrhafftigkeit Treue
zu heissen/ weil ein Betrieger und Lügner der sein
Versprechen nicht hält/ würcklich untreu ist.

Das 6. Hauptstück.
Von der absonderlichen ver-
nünfftigen Liebe überhaupt.

Jnnhalt.

Ohne Abhandlung der absonderlichen Liebe ist die Sit-
ten-Lehre unvollkommen/ und doch handelt man ins-
gemein nicht davon. n. 1. Beschreibung der vernünffti-
gen adsouderlichen Liebe. n. 2. Sie ist eine Vereini-
gung zweyer tugendliebenden Seelen n. 3. worum
zweyer Seelen und nicht zweyer Leiber?
n. 4. Vernünftige Liebe kan auch zwischen zweyen Personen

von

Q 5

Liebe aller Menſchen.

auch eben dieſen Nahmen der friedfertigkeit der
Gedult geben kanſt/ indem der nicht allein fried-
fertig iſt/ der andern nichts zu Leyde thut/ ſondern
auch der ſich von andern viel uͤberſich gehen laͤft;
Und eben alſo iſt es auch mit Benennung der La-
ſter/ die dieſen beyden Tugenden entgegen geſetzet
werden/ beſchaffen/ indem Zanckſucht/ Gewalt/
Krieg/ Schaden/ u. ſ. w. ſo wohl von einen unver-
traͤglichen/ als ungeduldigen Menſchen geſaget/
werden koͤnnen. Die Leutſeligkeit kanftu
Barmhertzigkeit nennen/ weil die Unbarmher-
tzigkeit/ der Neyd/ u. ſ. w. verurſachen/ daß ein
Menſch die Leutſeligkeit nicht ausuͤbet. Endlich
ſtehet dir es frey/ die Wahrhafftigkeit Treue
zu heiſſen/ weil ein Betrieger und Luͤgner der ſein
Verſprechen nicht haͤlt/ wuͤrcklich untreu iſt.

Das 6. Hauptſtuͤck.
Von der abſonderlichen ver-
nuͤnfftigen Liebe uͤberhaupt.

Jnnhalt.

Ohne Abhandlung der abſonderlichen Liebe iſt die Sit-
ten-Lehre unvollkommen/ und doch handelt man ins-
gemein nicht davon. n. 1. Beſchreibung der vernuͤnffti-
gen adſouderlichen Liebe. n. 2. Sie iſt eine Vereini-
gung zweyer tugendliebenden Seelen n. 3. worum
zweyer Seelen uñ nicht zweyer Leiber?
n. 4. Vernuͤnftige Liebe kan auch zwiſchen zweyen Perſonẽ

von

Q 5

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb n="253[249]" facs="#f0281"/><fw type="header" place="top">Liebe aller Men&#x017F;chen.</fw><lb/>
auch eben die&#x017F;en Nahmen der friedfertigkeit der<lb/><hi rendition="#fr">Gedult</hi> geben kan&#x017F;t/ indem der nicht allein fried-<lb/>
fertig i&#x017F;t/ der andern nichts zu Leyde thut/ &#x017F;ondern<lb/>
auch der &#x017F;ich von andern viel u&#x0364;ber&#x017F;ich gehen la&#x0364;ft;<lb/>
Und eben al&#x017F;o i&#x017F;t es auch mit Benennung der La-<lb/>
&#x017F;ter/ die die&#x017F;en beyden Tugenden entgegen ge&#x017F;etzet<lb/>
werden/ be&#x017F;chaffen/ indem Zanck&#x017F;ucht/ Gewalt/<lb/>
Krieg/ Schaden/ u. &#x017F;. w. &#x017F;o wohl von einen unver-<lb/>
tra&#x0364;glichen/ als ungeduldigen Men&#x017F;chen ge&#x017F;aget/<lb/>
werden ko&#x0364;nnen. Die <hi rendition="#fr">Leut&#x017F;eligkeit</hi> kanftu<lb/><hi rendition="#fr">Barmhertzigkeit</hi> nennen/ weil die Unbarmher-<lb/>
tzigkeit/ der Neyd/ u. &#x017F;. w. verur&#x017F;achen/ daß ein<lb/>
Men&#x017F;ch die Leut&#x017F;eligkeit nicht ausu&#x0364;bet. Endlich<lb/>
&#x017F;tehet dir es frey/ die <hi rendition="#fr">Wahrhafftigkeit Treue</hi><lb/>
zu hei&#x017F;&#x017F;en/ weil ein Betrieger und Lu&#x0364;gner der &#x017F;ein<lb/>
Ver&#x017F;prechen nicht ha&#x0364;lt/ wu&#x0364;rcklich untreu i&#x017F;t.</p>
          </div>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">Das 6. Haupt&#x017F;tu&#x0364;ck.<lb/>
Von der ab&#x017F;onderlichen ver-<lb/>
nu&#x0364;nfftigen Liebe u&#x0364;berhaupt.</hi> </head><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#b">Jnnhalt.</hi> </head><lb/>
            <list>
              <item>Ohne Abhandlung der ab&#x017F;onderlichen Liebe i&#x017F;t die Sit-<lb/>
ten-Lehre unvollkommen/ und doch handelt man ins-<lb/>
gemein nicht davon. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 1. Be&#x017F;chreibung der vernu&#x0364;nffti-<lb/>
gen ad&#x017F;ouderlichen Liebe. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 2. Sie i&#x017F;t eine Vereini-<lb/>
gung zweyer tugendliebenden Seelen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 3. <hi rendition="#fr">worum<lb/>
zweyer Seelen un&#x0303; nicht zweyer Leiber?</hi><lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 4. Vernu&#x0364;nftige Liebe kan auch zwi&#x017F;chen zweyen Per&#x017F;one&#x0303;<lb/>
<fw type="sig" place="bottom">Q 5</fw><fw type="catch" place="bottom">von</fw><lb/></item>
            </list>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[253[249]/0281] Liebe aller Menſchen. auch eben dieſen Nahmen der friedfertigkeit der Gedult geben kanſt/ indem der nicht allein fried- fertig iſt/ der andern nichts zu Leyde thut/ ſondern auch der ſich von andern viel uͤberſich gehen laͤft; Und eben alſo iſt es auch mit Benennung der La- ſter/ die dieſen beyden Tugenden entgegen geſetzet werden/ beſchaffen/ indem Zanckſucht/ Gewalt/ Krieg/ Schaden/ u. ſ. w. ſo wohl von einen unver- traͤglichen/ als ungeduldigen Menſchen geſaget/ werden koͤnnen. Die Leutſeligkeit kanftu Barmhertzigkeit nennen/ weil die Unbarmher- tzigkeit/ der Neyd/ u. ſ. w. verurſachen/ daß ein Menſch die Leutſeligkeit nicht ausuͤbet. Endlich ſtehet dir es frey/ die Wahrhafftigkeit Treue zu heiſſen/ weil ein Betrieger und Luͤgner der ſein Verſprechen nicht haͤlt/ wuͤrcklich untreu iſt. Das 6. Hauptſtuͤck. Von der abſonderlichen ver- nuͤnfftigen Liebe uͤberhaupt. Jnnhalt. Ohne Abhandlung der abſonderlichen Liebe iſt die Sit- ten-Lehre unvollkommen/ und doch handelt man ins- gemein nicht davon. n. 1. Beſchreibung der vernuͤnffti- gen adſouderlichen Liebe. n. 2. Sie iſt eine Vereini- gung zweyer tugendliebenden Seelen n. 3. worum zweyer Seelen uñ nicht zweyer Leiber? n. 4. Vernuͤnftige Liebe kan auch zwiſchen zweyen Perſonẽ von Q 5

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/281
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692, S. 253[249]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/281>, abgerufen am 04.03.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.