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Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692.

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Liebe aller Menschen.

sern Vermögen ist/ so verstehet es sich gar
leichtlich/ daß hierzu zweyerley erfvrdert werde/
erstlich daß die Sache oder die Thatunsere na-
türliche Kräffte nicht betreffe. Zum an-
dern/ daß uns auch durch die Gesetze dieselbe
nicht verboten oder entzogen sey. Und also kön-
nen wir uns nicht verbinden (1) unmögliche/ (2)
unzuläßliche Dinge zu halten/ vielweniger von an-
derer Leute (3) ihren Sachen oder (4) Thaten
etwas versprechen/ wie wir denn auch aus eben
der Ursache (5) unser eigenes Thun und Lassen/
das schon andern verpflichtet ist/ nicht von neuen
an andere versprechen können/ welches alles so
wohl von denen Rechtsgelehrten hin und wider/
als auch von uns selbst anderswo albereit aus-
führlich erkläret worden.

52.

Die Leutseeligkeit und Wahrhaff-
tigkeit/ die von denen wir bißhero gehandelt/
treiben den Menschen an/ daß er andern Men-
schen gleiches erweise/ was er von ihnen gewär-
tig ist/ die folgenden zwey Tugenden abet/ nem-
lich die Bescheidenheit und Verträgligkeit
zeigen ihm/ daß er alles Thun und Lassen dar-
aus eine Ungleichheit entstehen könte/ unter-
wegen lassen solle/ nemlich daß er weder sich
mehr zu eigne als ihm gehöret/ wohin ihm die
Bescheidenheit weiset/ noch dem andern an
dem was ihm gehöret einigen Schaden zufü-
ge/ welches die Verträgligkeit haben wil.

53. Die

Liebe aller Menſchen.

ſern Vermoͤgen iſt/ ſo verſtehet es ſich gar
leichtlich/ daß hierzu zweyerley erfvrdert werde/
erſtlich daß die Sache oder die Thatunſere na-
tuͤrliche Kraͤffte nicht betreffe. Zum an-
dern/ daß uns auch durch die Geſetze dieſelbe
nicht verboten oder entzogen ſey. Und alſo koͤn-
nen wir uns nicht verbinden (1) unmoͤgliche/ (2)
unzulaͤßliche Dinge zu halten/ vielweniger von an-
derer Leute (3) ihren Sachen oder (4) Thaten
etwas verſprechen/ wie wir denn auch aus eben
der Urſache (5) unſer eigenes Thun und Laſſen/
das ſchon andern verpflichtet iſt/ nicht von neuen
an andere verſprechen koͤnnen/ welches alles ſo
wohl von denen Rechtsgelehrten hin und wider/
als auch von uns ſelbſt anderswo albereit aus-
fuͤhrlich erklaͤret worden.

52.

Die Leutſeeligkeit und Wahrhaff-
tigkeit/ die von denen wir bißhero gehandelt/
treiben den Menſchen an/ daß er andern Men-
ſchen gleiches erweiſe/ was er von ihnen gewaͤr-
tig iſt/ die folgenden zwey Tugenden abet/ nem-
lich die Beſcheidenheit und Vertraͤgligkeit
zeigen ihm/ daß er alles Thun und Laſſen dar-
aus eine Ungleichheit entſtehen koͤnte/ unter-
wegen laſſen ſolle/ nemlich daß er weder ſich
mehr zu eigne als ihm gehoͤret/ wohin ihm die
Beſcheidenheit weiſet/ noch dem andern an
dem was ihm gehoͤret einigen Schaden zufuͤ-
ge/ welches die Vertraͤgligkeit haben wil.

53. Die

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[225[223]/0255] Liebe aller Menſchen. ſern Vermoͤgen iſt/ ſo verſtehet es ſich gar leichtlich/ daß hierzu zweyerley erfvrdert werde/ erſtlich daß die Sache oder die Thatunſere na- tuͤrliche Kraͤffte nicht betreffe. Zum an- dern/ daß uns auch durch die Geſetze dieſelbe nicht verboten oder entzogen ſey. Und alſo koͤn- nen wir uns nicht verbinden (1) unmoͤgliche/ (2) unzulaͤßliche Dinge zu halten/ vielweniger von an- derer Leute (3) ihren Sachen oder (4) Thaten etwas verſprechen/ wie wir denn auch aus eben der Urſache (5) unſer eigenes Thun und Laſſen/ das ſchon andern verpflichtet iſt/ nicht von neuen an andere verſprechen koͤnnen/ welches alles ſo wohl von denen Rechtsgelehrten hin und wider/ als auch von uns ſelbſt anderswo albereit aus- fuͤhrlich erklaͤret worden. 52. Die Leutſeeligkeit und Wahrhaff- tigkeit/ die von denen wir bißhero gehandelt/ treiben den Menſchen an/ daß er andern Men- ſchen gleiches erweiſe/ was er von ihnen gewaͤr- tig iſt/ die folgenden zwey Tugenden abet/ nem- lich die Beſcheidenheit und Vertraͤgligkeit zeigen ihm/ daß er alles Thun und Laſſen dar- aus eine Ungleichheit entſtehen koͤnte/ unter- wegen laſſen ſolle/ nemlich daß er weder ſich mehr zu eigne als ihm gehoͤret/ wohin ihm die Beſcheidenheit weiſet/ noch dem andern an dem was ihm gehoͤret einigen Schaden zufuͤ- ge/ welches die Vertraͤgligkeit haben wil. 53. Die

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692, S. 225[223]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/255>, abgerufen am 21.11.2024.

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