Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 5. Hauptst. von der allgemeinen

mein Freund. Hast du schon vergessen/ daß wir
erwehnet/ die Gleichheit der menschlichen Natur
in der sich die allgemeine Liebe gründet/ könne
durch keine Ungleichheit auffgehoben werden.
Hast du des gemeinen Sprichworts vergessen:
der Laster Feind/ der Person Freund. Ein wei-
ser Mann erzürnet sich nicht über die Jrrenden
und Lasterhafften/ sondern er erbarmet sich
vielmehr über sie und betauret sie/ weil er siehet/
daß sie sich das gröste Unglück auff den Halß
laden.

20.

Nun wollen wir die absonderliche Liebe
biß zu seiner Zeit ein wenig aussetzen/ und die all-
gemeine Liebe etwas genauer betrachten. Es
begreifft aber dieselbe eigentlich funff andere
Tugenden unter sich; die Leutseeligkeit/
Wahrhafftigkeit/ Bescheidenheit/ Ver-
trägligkeit/ Gedult. Alle fünffe kommen da-
rinnen mit einander uberein/ weil sie sich in
der allgemeinen menschlichen Natur gründen/
und man dieselbigen gegen jederman erweisen
muß/ gleich wie man dieselbigen wider von jeder-
man gewärtig ist. So bestehen auch diese Tu-
genden alle fünffe mehr darinnen/ daß man an-
dern nichts zu leide thue oder etwas hartes er-
weise/ als in Bezeugung einer gutthätigen Liebe.

21.

Die Leutseeligkeit ist eine Tugend/ die
den Menschen antreibet/ allen Menschen
die dessen von nöthen haben/ mit allen de-
nen Dingen/ die er nicht hoch aestimiret/ oder

derer

Das 5. Hauptſt. von der allgemeinen

mein Freund. Haſt du ſchon vergeſſen/ daß wir
erwehnet/ die Gleichheit der menſchlichen Natur
in der ſich die allgemeine Liebe gruͤndet/ koͤnne
durch keine Ungleichheit auffgehoben werden.
Haſt du des gemeinen Sprichworts vergeſſen:
der Laſter Feind/ der Perſon Freund. Ein wei-
ſer Mann erzuͤrnet ſich nicht uͤber die Jrrenden
und Laſterhafften/ ſondern er erbarmet ſich
vielmehr uͤber ſie und betauret ſie/ weil er ſiehet/
daß ſie ſich das groͤſte Ungluͤck auff den Halß
laden.

20.

Nun wollen wir die abſonderliche Liebe
biß zu ſeiner Zeit ein wenig ausſetzen/ und die all-
gemeine Liebe etwas genauer betrachten. Es
begreifft aber dieſelbe eigentlich fůnff andere
Tugenden unter ſich; die Leutſeeligkeit/
Wahrhafftigkeit/ Beſcheidenheit/ Ver-
traͤgligkeit/ Gedult. Alle fuͤnffe kommen da-
rinnen mit einander ůberein/ weil ſie ſich in
der allgemeinen menſchlichen Natur gruͤnden/
und man dieſelbigen gegen jederman erweiſen
muß/ gleich wie man dieſelbigen wider von jeder-
man gewaͤrtig iſt. So beſtehen auch dieſe Tu-
genden alle fuͤnffe mehr darinnen/ daß man an-
dern nichts zu leide thue oder etwas hartes er-
weiſe/ als in Bezeugung einer gutthaͤtigen Liebe.

21.

Die Leutſeeligkeit iſt eine Tugend/ die
den Menſchen antreibet/ allen Menſchen
die deſſen von noͤthen haben/ mit allen de-
nen Dingen/ die er nicht hoch æſtimiret/ oder

derer

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0238" n="208[206]"/><fw place="top" type="header">Das 5. Haupt&#x017F;t. von der allgemeinen</fw><lb/>
mein Freund. Ha&#x017F;t du &#x017F;chon verge&#x017F;&#x017F;en/ daß wir<lb/>
erwehnet/ die Gleichheit der men&#x017F;chlichen Natur<lb/>
in der &#x017F;ich die allgemeine Liebe gru&#x0364;ndet/ ko&#x0364;nne<lb/>
durch keine Ungleichheit auffgehoben werden.<lb/>
Ha&#x017F;t du des gemeinen Sprichworts verge&#x017F;&#x017F;en:<lb/>
der La&#x017F;ter Feind/ der Per&#x017F;on Freund. Ein wei-<lb/>
&#x017F;er Mann <hi rendition="#fr">erzu&#x0364;rnet</hi> &#x017F;ich nicht u&#x0364;ber die Jrrenden<lb/>
und La&#x017F;terhafften/ &#x017F;ondern er <hi rendition="#fr">erbarmet</hi> &#x017F;ich<lb/>
vielmehr u&#x0364;ber &#x017F;ie und betauret &#x017F;ie/ weil er &#x017F;iehet/<lb/>
daß &#x017F;ie &#x017F;ich das gro&#x0364;&#x017F;te Unglu&#x0364;ck auff den Halß<lb/>
laden.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>20.</head>
            <p>Nun wollen wir die ab&#x017F;onderliche Liebe<lb/>
biß zu &#x017F;einer Zeit ein wenig aus&#x017F;etzen/ und <hi rendition="#fr">die all-<lb/>
gemeine Liebe</hi> etwas genauer betrachten. Es<lb/>
begreifft aber die&#x017F;elbe eigentlich <hi rendition="#fr">f&#x016F;nff</hi> andere<lb/>
Tugenden unter &#x017F;ich; <hi rendition="#fr">die Leut&#x017F;eeligkeit/<lb/>
Wahrhafftigkeit/ Be&#x017F;cheidenheit/ Ver-<lb/>
tra&#x0364;gligkeit/ Gedult.</hi> Alle fu&#x0364;nffe <hi rendition="#fr">kommen da-<lb/>
rinnen mit einander &#x016F;berein/</hi> weil &#x017F;ie &#x017F;ich in<lb/>
der allgemeinen men&#x017F;chlichen Natur gru&#x0364;nden/<lb/>
und man die&#x017F;elbigen gegen jederman erwei&#x017F;en<lb/>
muß/ gleich wie man die&#x017F;elbigen wider von jeder-<lb/>
man gewa&#x0364;rtig i&#x017F;t. So be&#x017F;tehen auch die&#x017F;e Tu-<lb/>
genden alle fu&#x0364;nffe mehr da<hi rendition="#aq">r</hi>innen/ daß man an-<lb/>
dern nichts zu leide thue oder etwas hartes er-<lb/>
wei&#x017F;e/ als in Bezeugung einer guttha&#x0364;tigen Liebe.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>21.</head>
            <p>Die <hi rendition="#fr">Leut&#x017F;eeligkeit</hi> i&#x017F;t eine Tugend/ <hi rendition="#fr">die<lb/>
den Men&#x017F;chen antreibet/ allen Men&#x017F;chen<lb/>
die de&#x017F;&#x017F;en von no&#x0364;then haben/ mit allen de-<lb/>
nen Dingen/ die er nicht hoch</hi> <hi rendition="#aq">æ&#x017F;timir</hi><hi rendition="#fr">et/ oder</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">derer</hi></fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[208[206]/0238] Das 5. Hauptſt. von der allgemeinen mein Freund. Haſt du ſchon vergeſſen/ daß wir erwehnet/ die Gleichheit der menſchlichen Natur in der ſich die allgemeine Liebe gruͤndet/ koͤnne durch keine Ungleichheit auffgehoben werden. Haſt du des gemeinen Sprichworts vergeſſen: der Laſter Feind/ der Perſon Freund. Ein wei- ſer Mann erzuͤrnet ſich nicht uͤber die Jrrenden und Laſterhafften/ ſondern er erbarmet ſich vielmehr uͤber ſie und betauret ſie/ weil er ſiehet/ daß ſie ſich das groͤſte Ungluͤck auff den Halß laden. 20. Nun wollen wir die abſonderliche Liebe biß zu ſeiner Zeit ein wenig ausſetzen/ und die all- gemeine Liebe etwas genauer betrachten. Es begreifft aber dieſelbe eigentlich fůnff andere Tugenden unter ſich; die Leutſeeligkeit/ Wahrhafftigkeit/ Beſcheidenheit/ Ver- traͤgligkeit/ Gedult. Alle fuͤnffe kommen da- rinnen mit einander ůberein/ weil ſie ſich in der allgemeinen menſchlichen Natur gruͤnden/ und man dieſelbigen gegen jederman erweiſen muß/ gleich wie man dieſelbigen wider von jeder- man gewaͤrtig iſt. So beſtehen auch dieſe Tu- genden alle fuͤnffe mehr darinnen/ daß man an- dern nichts zu leide thue oder etwas hartes er- weiſe/ als in Bezeugung einer gutthaͤtigen Liebe. 21. Die Leutſeeligkeit iſt eine Tugend/ die den Menſchen antreibet/ allen Menſchen die deſſen von noͤthen haben/ mit allen de- nen Dingen/ die er nicht hoch æſtimiret/ oder derer

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/238
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692, S. 208[206]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/238>, abgerufen am 13.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.