Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Ursprung aller menschl. Glückseeligk.

als Atheisten auszuruffen Gelegenheit kriegen
mögen.

75.

Und gewiß wenn man sich in denen Hi-
storien ein wenig umsiehet/ so ist dieses ein uhral-
ter Streich/ daß man rechtschaffene Philoso-
phos und beynahe fast alle für Atheisten
ausgeschrien. Dannenhero pflegen vernünff-
tige Menschen diese Anmerckung zu machen/ daß
gemeiniglich derjenige/ der von einer dergleichen
unvernünfftigen Bestie auch zu unseren Zeiten für
einen Atheisten ausgeruffen wird/ ein rechtschaf-
fener und tugendhaffter Mann zu seyn pfle-
ge. Wovon zu anderer Zeit ein mehrers.

Das 4. Hauptstück.
Von der vernünfftigen Liebe
anderer Menschen als dem einigen
Mitteldie Gemüths Ruhe zu-
erhalten üherhaupt.

Jnnhalt.

Connexion n. 1. 2. Lieben wird von vielen Dingen
gesagt/ n. 3. auch von Bäumen und leblosen Sachen.
n. 4. Dann von Bestien/ Menschen und GOtt n. 5.
Von der Liebe des Menschen muß man zu reden an-
fangen. n. 6. Jhre Beschreibung n. 7. Die Bestien
haben eigentlich keine Liebe. n. 8. GOttes Liebe a-
ber ist unbegreifflich. n. 9. Es giebt eigentlich zu re-

den

K 5

Urſprung aller menſchl. Gluͤckſeeligk.

als Atheiſten auszuruffen Gelegenheit kriegen
moͤgen.

75.

Und gewiß wenn man ſich in denen Hi-
ſtorien ein wenig umſiehet/ ſo iſt dieſes ein uhral-
ter Streich/ daß man rechtſchaffene Philoſo-
phos und beynahe faſt alle fuͤr Atheiſten
ausgeſchrien. Dannenhero pflegen vernuͤnff-
tige Menſchen dieſe Anmerckung zu machen/ daß
gemeiniglich derjenige/ der von einer dergleichen
unvernuͤnfftigen Beſtie auch zu unſeren Zeiten fuͤr
einen Atheiſten ausgeruffen wird/ ein rechtſchaf-
fener und tugendhaffter Mann zu ſeyn pfle-
ge. Wovon zu anderer Zeit ein mehrers.

Das 4. Hauptſtuͤck.
Von der vernuͤnfftigen Liebe
anderer Menſchen als dem einigen
Mitteldie Gemuͤths Ruhe zu-
erhalten uͤherhaupt.

Jnnhalt.

Connexion n. 1. 2. Lieben wird von vielen Dingen
geſagt/ n. 3. auch von Baͤumen und lebloſen Sachen.
n. 4. Dann von Beſtien/ Menſchen und GOtt n. 5.
Von der Liebe des Menſchen muß man zu reden an-
fangen. n. 6. Jhre Beſchreibung n. 7. Die Beſtien
haben eigentlich keine Liebe. n. 8. GOttes Liebe a-
ber iſt unbegreifflich. n. 9. Es giebt eigentlich zu re-

den

K 5

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0185" n="153"/><fw place="top" type="header">Ur&#x017F;prung aller men&#x017F;chl. Glu&#x0364;ck&#x017F;eeligk.</fw><lb/>
als Athei&#x017F;ten auszuruffen Gelegenheit kriegen<lb/>
mo&#x0364;gen.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>75.</head>
            <p>Und gewiß wenn man &#x017F;ich in denen Hi-<lb/>
&#x017F;torien ein wenig um&#x017F;iehet/ &#x017F;o i&#x017F;t die&#x017F;es ein uhral-<lb/>
ter Streich/ <hi rendition="#fr">daß man recht&#x017F;chaffene</hi> <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;o-<lb/>
phos</hi> <hi rendition="#fr">und beynahe fa&#x017F;t alle fu&#x0364;r Athei&#x017F;ten<lb/>
ausge&#x017F;chrien.</hi> Dannenhero pflegen vernu&#x0364;nff-<lb/>
tige Men&#x017F;chen die&#x017F;e Anmerckung zu machen/ daß<lb/><hi rendition="#fr">g</hi>emeiniglich derjenige/ der von einer dergleichen<lb/>
unvernu&#x0364;nfftigen Be&#x017F;tie auch zu un&#x017F;eren Zeiten fu&#x0364;r<lb/>
einen Athei&#x017F;ten ausgeruffen wird/ ein recht&#x017F;chaf-<lb/>
fener und tugendhaffter Mann zu &#x017F;eyn pfle-<lb/>
ge. Wovon zu anderer Zeit ein mehrers.</p>
          </div>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">Das 4. Haupt&#x017F;tu&#x0364;ck.<lb/>
Von der vernu&#x0364;nfftigen Liebe<lb/>
anderer Men&#x017F;chen als dem einigen<lb/>
Mitteldie Gemu&#x0364;ths Ruhe zu-<lb/>
erhalten u&#x0364;herhaupt.</hi> </head><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#b">Jnnhalt.</hi> </head><lb/>
            <list>
              <item><hi rendition="#aq">Connexion <hi rendition="#i">n.</hi></hi> 1. 2. Lieben wird von vielen Dingen<lb/>
ge&#x017F;agt/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 3. auch von Ba&#x0364;umen und leblo&#x017F;en Sachen.<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 4. Dann von Be&#x017F;tien/ Men&#x017F;chen und GOtt <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 5.<lb/>
Von der Liebe des Men&#x017F;chen muß man zu reden an-<lb/>
fangen. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 6. Jhre Be&#x017F;chreibung <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 7. Die Be&#x017F;tien<lb/>
haben eigentlich keine Liebe. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 8. GOttes Liebe a-<lb/>
ber i&#x017F;t unbegreifflich. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 9. Es giebt eigentlich zu re-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">K 5</fw><fw place="bottom" type="catch">den</fw><lb/></item>
            </list>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[153/0185] Urſprung aller menſchl. Gluͤckſeeligk. als Atheiſten auszuruffen Gelegenheit kriegen moͤgen. 75. Und gewiß wenn man ſich in denen Hi- ſtorien ein wenig umſiehet/ ſo iſt dieſes ein uhral- ter Streich/ daß man rechtſchaffene Philoſo- phos und beynahe faſt alle fuͤr Atheiſten ausgeſchrien. Dannenhero pflegen vernuͤnff- tige Menſchen dieſe Anmerckung zu machen/ daß gemeiniglich derjenige/ der von einer dergleichen unvernuͤnfftigen Beſtie auch zu unſeren Zeiten fuͤr einen Atheiſten ausgeruffen wird/ ein rechtſchaf- fener und tugendhaffter Mann zu ſeyn pfle- ge. Wovon zu anderer Zeit ein mehrers. Das 4. Hauptſtuͤck. Von der vernuͤnfftigen Liebe anderer Menſchen als dem einigen Mitteldie Gemuͤths Ruhe zu- erhalten uͤherhaupt. Jnnhalt. Connexion n. 1. 2. Lieben wird von vielen Dingen geſagt/ n. 3. auch von Baͤumen und lebloſen Sachen. n. 4. Dann von Beſtien/ Menſchen und GOtt n. 5. Von der Liebe des Menſchen muß man zu reden an- fangen. n. 6. Jhre Beſchreibung n. 7. Die Beſtien haben eigentlich keine Liebe. n. 8. GOttes Liebe a- ber iſt unbegreifflich. n. 9. Es giebt eigentlich zu re- den K 5

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/185
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692, S. 153. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/185>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.