Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Glückseeligkeit des Menschen.

ben. Was hilfft es dem Menschen/ wenn er
gleich noch so scharffsinnig raisoniret/ wie man
sich ehrlich in der Welt hinbringen/ nach
Ehren trachten/ Freunde erwerben/ und sei-
ne Freyheit recht gebrauchen solle; wenn er
von artigen Sitten/ die man in gemeiner Ge-
sellschafft braucht/ wohl zu discuriren weiß;
wenn er von der menschlichen Gesundheit/ wie
man dieselbe erhalten/ und die verlohrne wieder
bringen solle/ gründlich zu reden und zu schrei-
ben weiß/ und verschwendet alle das seinige/
oder ist faul und wil nichts arbeiten/ oder ach-
tet weder Ehre noch Schande/ und kan sich
mit niemand vertragen/ oder mißbrauchet sei-
ne Freyheit/ oder hat selbst baurische und
grobe mores an sich/ oder verderbet durch un-
ordentliches Leben die ihm von GOtt verliehe-
ne Gesundheit; kan wohl die Erkäntniß der
Wahrheit/ die er vermittelst seines Verstandes
begreifft/ ihn glücklich machen? oder vermehret
sie nicht vielmehr seine Unruhe/ je mehr er da-
durch sein über den Hals gezogenes Elend zu
erwegen Gelegenheit überkömmt/ und durch sei-
ne eigene Gedancken sich zu verdammen genöh-
thiget wird?

45.

Betrachte hingegen einen Menschen/ der
nur einen gemeinen natürlichen Verstand
hat/ und sich nicht eben für einen Gelehrten
ausgeben kan/ er sey nun von was für einem
Stand er wolle/ wenn er ein ehrlich Vemö-

gen

Gluͤckſeeligkeit des Menſchen.

ben. Was hilfft es dem Menſchen/ wenn er
gleich noch ſo ſcharffſinnig raiſoniret/ wie man
ſich ehrlich in der Welt hinbringen/ nach
Ehren trachten/ Freunde erwerben/ und ſei-
ne Freyheit recht gebrauchen ſolle; wenn er
von artigen Sitten/ die man in gemeiner Ge-
ſellſchafft braucht/ wohl zu diſcuriren weiß;
wenn er von der menſchlichen Geſundheit/ wie
man dieſelbe erhalten/ und die verlohrne wieder
bringen ſolle/ gruͤndlich zu reden und zu ſchrei-
ben weiß/ und verſchwendet alle das ſeinige/
oder iſt faul und wil nichts arbeiten/ oder ach-
tet weder Ehre noch Schande/ und kan ſich
mit niemand vertragen/ oder mißbrauchet ſei-
ne Freyheit/ oder hat ſelbſt bauriſche und
grobe mores an ſich/ oder verderbet durch un-
ordentliches Leben die ihm von GOtt verliehe-
ne Geſundheit; kan wohl die Erkaͤntniß der
Wahrheit/ die er vermittelſt ſeines Verſtandes
begreifft/ ihn gluͤcklich machen? oder vermehret
ſie nicht vielmehr ſeine Unruhe/ je mehr er da-
durch ſein uͤber den Hals gezogenes Elend zu
erwegen Gelegenheit uͤberkoͤmmt/ und durch ſei-
ne eigene Gedancken ſich zu verdammen genoͤh-
thiget wird?

45.

Betrachte hingegen einen Menſchen/ der
nur einen gemeinen natuͤrlichen Verſtand
hat/ und ſich nicht eben fuͤr einen Gelehrten
ausgeben kan/ er ſey nun von was fuͤr einem
Stand er wolle/ wenn er ein ehrlich Vemoͤ-

gen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0107" n="75"/><fw place="top" type="header">Glu&#x0364;ck&#x017F;eeligkeit des Men&#x017F;chen.</fw><lb/>
ben. Was hilfft es dem Men&#x017F;chen/ wenn er<lb/>
gleich noch &#x017F;o &#x017F;charff&#x017F;innig <hi rendition="#aq">rai&#x017F;onir</hi>et/ wie <hi rendition="#fr">man<lb/>
&#x017F;ich ehrlich in der Welt hinbringen/</hi> nach<lb/><hi rendition="#fr">Ehren trachten/ Freunde</hi> erwerben/ und &#x017F;ei-<lb/>
ne <hi rendition="#fr">Freyheit</hi> recht gebrauchen &#x017F;olle; wenn er<lb/><hi rendition="#fr">von artigen Sitten/</hi> die man in gemeiner Ge-<lb/>
&#x017F;ell&#x017F;chafft braucht/ wohl zu <hi rendition="#aq">di&#x017F;curir</hi>en weiß;<lb/>
wenn er von der <hi rendition="#fr">men&#x017F;chlichen Ge&#x017F;undheit/</hi> wie<lb/>
man die&#x017F;elbe erhalten/ und die verlohrne wieder<lb/>
bringen &#x017F;olle/ gru&#x0364;ndlich zu reden und zu &#x017F;chrei-<lb/>
ben weiß/ und <hi rendition="#fr">ver&#x017F;chwendet</hi> alle das &#x017F;einige/<lb/>
oder i&#x017F;t <hi rendition="#fr">faul</hi> und wil nichts arbeiten/ oder <hi rendition="#fr">ach-<lb/>
tet weder Ehre noch Schande/</hi> und kan &#x017F;ich<lb/>
mit <hi rendition="#fr">niemand vertragen/</hi> oder mißbrauchet &#x017F;ei-<lb/>
ne <hi rendition="#fr">Freyheit/</hi> oder hat &#x017F;elb&#x017F;t <hi rendition="#fr">bauri&#x017F;che und<lb/>
grobe</hi> <hi rendition="#aq">mores</hi> an &#x017F;ich/ oder verderbet durch un-<lb/>
ordentliches Leben die ihm von GOtt verliehe-<lb/>
ne <hi rendition="#fr">Ge&#x017F;undheit;</hi> kan wohl die Erka&#x0364;ntniß der<lb/>
Wahrheit/ die er vermittel&#x017F;t &#x017F;eines Ver&#x017F;tandes<lb/>
begreifft/ ihn glu&#x0364;cklich machen? oder vermehret<lb/>
&#x017F;ie nicht vielmehr &#x017F;eine Unruhe/ je mehr er da-<lb/>
durch &#x017F;ein u&#x0364;ber den Hals gezo<hi rendition="#fr">g</hi>enes Elend zu<lb/>
erwegen Gelegenheit u&#x0364;berko&#x0364;mmt/ und durch &#x017F;ei-<lb/>
ne eigene Gedancken &#x017F;ich zu verdammen geno&#x0364;h-<lb/>
thi<hi rendition="#fr">g</hi>et wird?</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>45.</head>
          <p>Betrachte hingegen einen Men&#x017F;chen/ der<lb/>
nur einen gemeinen <hi rendition="#fr">natu&#x0364;rlichen Ver&#x017F;tand</hi><lb/>
hat/ und &#x017F;ich nicht eben fu&#x0364;r einen Gelehrten<lb/>
ausgeben kan/ er &#x017F;ey nun von was fu&#x0364;r einem<lb/>
Stand er wolle/ wenn er <hi rendition="#fr">ein ehrlich Vemo&#x0364;-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">gen</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[75/0107] Gluͤckſeeligkeit des Menſchen. ben. Was hilfft es dem Menſchen/ wenn er gleich noch ſo ſcharffſinnig raiſoniret/ wie man ſich ehrlich in der Welt hinbringen/ nach Ehren trachten/ Freunde erwerben/ und ſei- ne Freyheit recht gebrauchen ſolle; wenn er von artigen Sitten/ die man in gemeiner Ge- ſellſchafft braucht/ wohl zu diſcuriren weiß; wenn er von der menſchlichen Geſundheit/ wie man dieſelbe erhalten/ und die verlohrne wieder bringen ſolle/ gruͤndlich zu reden und zu ſchrei- ben weiß/ und verſchwendet alle das ſeinige/ oder iſt faul und wil nichts arbeiten/ oder ach- tet weder Ehre noch Schande/ und kan ſich mit niemand vertragen/ oder mißbrauchet ſei- ne Freyheit/ oder hat ſelbſt bauriſche und grobe mores an ſich/ oder verderbet durch un- ordentliches Leben die ihm von GOtt verliehe- ne Geſundheit; kan wohl die Erkaͤntniß der Wahrheit/ die er vermittelſt ſeines Verſtandes begreifft/ ihn gluͤcklich machen? oder vermehret ſie nicht vielmehr ſeine Unruhe/ je mehr er da- durch ſein uͤber den Hals gezogenes Elend zu erwegen Gelegenheit uͤberkoͤmmt/ und durch ſei- ne eigene Gedancken ſich zu verdammen genoͤh- thiget wird? 45. Betrachte hingegen einen Menſchen/ der nur einen gemeinen natuͤrlichen Verſtand hat/ und ſich nicht eben fuͤr einen Gelehrten ausgeben kan/ er ſey nun von was fuͤr einem Stand er wolle/ wenn er ein ehrlich Vemoͤ- gen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/107
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692, S. 75. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/107>, abgerufen am 22.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.