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Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692.

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Glückseeligkeit des Menschen.

wenn er in der Unwissenheit und Jrrthü-
mern steckt/ und wegen der Vorurtheile der
menschlichen autorität und eigenen praecipitantz
das wahre von den falschen nicht entscheiden
kan; Jst er nicht in der That ein recht elender
Mensch/ weil er wegen dieser Vorurtheile täg-
lich von dem ihm von GOtt fürgesetzten Zweck
immermehr und mehr abweichet/ und sind in
so weit die unvernünfftigen Thiere nicht bes-
ser dran/ weil sie durch ihren innerlichen Trieb
ihren Entzweck viel besser erreichen als ein sol-
cher Mensch? Ja ist das Elend eines solchen
Menschen nicht desto gefährlicher zu achten/ weil
ihn dasselbige so starck verblendet/ daß er es
nicht einmahl erkennet/ sondern seinen Zustand
für gut und sich für glücklich achtet?

41.

Wenn er aber noch über dieses sich we-
gen seines geführten Lasterhafften Lebens
in einer rechtschaffenen Gemüths-Unruhe und
Gewissens-Angst befindet/ was ist wohl elen-
der als ein solcher gesunder Mensch? Und ist die
Unruhe seines Gemühts nicht capabel ihm die
Kräffte seiner Gesundheit durch einen langwei-
ligen Tod gleichsam abzuzehren/ und ihn der-
selben zuberauben?

42.

Hingegen wenn ein weiser und Tugend-
hafftiger Mann an einen sochtenden Fieber/
an der Schwindsucht u. s. w. darnieder liegt/
kan man ihn wohl mit recht unglücklich nennen/
wenn sein Verstand ruhig und sein Gemüthe

ver-

E 5

Gluͤckſeeligkeit des Menſchen.

wenn er in der Unwiſſenheit und Jrrthuͤ-
mern ſteckt/ und wegen der Vorurtheile der
menſchlichen autoritaͤt und eigenen præcipitantz
das wahre von den falſchen nicht entſcheiden
kan; Jſt er nicht in der That ein recht elender
Menſch/ weil er wegen dieſer Vorurtheile taͤg-
lich von dem ihm von GOtt fuͤrgeſetzten Zweck
immermehr und mehr abweichet/ und ſind in
ſo weit die unvernuͤnfftigen Thiere nicht beſ-
ſer dran/ weil ſie durch ihren innerlichen Trieb
ihren Entzweck viel beſſer erreichen als ein ſol-
cher Menſch? Ja iſt das Elend eines ſolchen
Menſchen nicht deſto gefaͤhrlicher zu achten/ weil
ihn daſſelbige ſo ſtarck verblendet/ daß er es
nicht einmahl erkennet/ ſondern ſeinen Zuſtand
fuͤr gut und ſich fuͤr gluͤcklich achtet?

41.

Wenn er aber noch uͤber dieſes ſich we-
gen ſeines gefuͤhrten Laſterhafften Lebens
in einer rechtſchaffenen Gemuͤths-Unruhe und
Gewiſſens-Angſt befindet/ was iſt wohl elen-
der als ein ſolcher geſunder Menſch? Und iſt die
Unruhe ſeines Gemuͤhts nicht capabel ihm die
Kraͤffte ſeiner Geſundheit durch einen langwei-
ligen Tod gleichſam abzuzehren/ und ihn der-
ſelben zuberauben?

42.

Hingegen wenn ein weiſer und Tugend-
hafftiger Mann an einen ſochtenden Fieber/
an der Schwindſucht u. ſ. w. darnieder liegt/
kan man ihn wohl mit recht ungluͤcklich nennen/
wenn ſein Verſtand ruhig und ſein Gemuͤthe

ver-

E 5

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[73/0105] Gluͤckſeeligkeit des Menſchen. wenn er in der Unwiſſenheit und Jrrthuͤ- mern ſteckt/ und wegen der Vorurtheile der menſchlichen autoritaͤt und eigenen præcipitantz das wahre von den falſchen nicht entſcheiden kan; Jſt er nicht in der That ein recht elender Menſch/ weil er wegen dieſer Vorurtheile taͤg- lich von dem ihm von GOtt fuͤrgeſetzten Zweck immermehr und mehr abweichet/ und ſind in ſo weit die unvernuͤnfftigen Thiere nicht beſ- ſer dran/ weil ſie durch ihren innerlichen Trieb ihren Entzweck viel beſſer erreichen als ein ſol- cher Menſch? Ja iſt das Elend eines ſolchen Menſchen nicht deſto gefaͤhrlicher zu achten/ weil ihn daſſelbige ſo ſtarck verblendet/ daß er es nicht einmahl erkennet/ ſondern ſeinen Zuſtand fuͤr gut und ſich fuͤr gluͤcklich achtet? 41. Wenn er aber noch uͤber dieſes ſich we- gen ſeines gefuͤhrten Laſterhafften Lebens in einer rechtſchaffenen Gemuͤths-Unruhe und Gewiſſens-Angſt befindet/ was iſt wohl elen- der als ein ſolcher geſunder Menſch? Und iſt die Unruhe ſeines Gemuͤhts nicht capabel ihm die Kraͤffte ſeiner Geſundheit durch einen langwei- ligen Tod gleichſam abzuzehren/ und ihn der- ſelben zuberauben? 42. Hingegen wenn ein weiſer und Tugend- hafftiger Mann an einen ſochtenden Fieber/ an der Schwindſucht u. ſ. w. darnieder liegt/ kan man ihn wohl mit recht ungluͤcklich nennen/ wenn ſein Verſtand ruhig und ſein Gemuͤthe ver- E 5

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692, S. 73. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/105>, abgerufen am 21.11.2024.

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