Thomasius, Christian: Außübung Der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), [1691].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

nicht scheuen dürffe nach Hoffe zu kommen. Und
lebe hiernechst des unterthänigen Vertrauens/ daß
Ewre Excellenz selbst das Urtheil von meiner Ar-
beit fällen werden/ daß ich das erste Jahr nichts
nützlichers und bessers hätte lehren können/ wenn
Sie nur geruhen wollen/ diese meine unterthänige
Zuschrifft mit Gnädigen Augen anzusehen. Un-
ter Logicken und Logicken ist ein grosser Unterscheid.
Die wahre Logic sol nichts anders seyn als eine
Lehre/ wie man seine Vernunfft recht brauchen sol-
le. Was ist aber nötigers und nützlichers in der
Welt? Und wie kan der Mensch/ der diese Lehre
nicht begriffen hat/ in einiger menschlichen Gesell-
schafft/ geschweige denn bey Hoffe fort kommen?
Doch hat bißhero nun etliche hundert Jahr hero in
denen Teutschen Hohen und Niederen Schulen
die gelehrte Welt dieser Grund-Lehre der Wahr-
heit entbehren müssen/ indem die auffgeblasene und
Sophistische Syllogismus-Kunst dieses Titels der
Logic ohne einigen Grund und gantz unverschäm-
ter Weise sich angemasset/ weil sie sich nicht entblö-
det vorzugeben/ sie wolte jungen Leuten den Weg
weisen die Wahrheit vermittelst ihrer Vernunfft
zu finden/ und dennoch daneben offenbahr gestan-
den/ daß die Erfindung der Wahrheit als ein finis
externus nicht in ihren Vermögen stehe. Wan-
nenhero etliche Hochgelehrte und Galante Män-
ner von allerhand Nationen in diesem/ das Sclavi-
sche Joch der alten Jrrthümer sich von dem Halse
werffenden Seculo über diesen Haupt-Mangel
theils sich beklaget/ theils auch selbsten versucht den-
selben durch ihre Arbeit zu ersetzen. Jch wil nur

den

a 3

nicht ſcheuen duͤrffe nach Hoffe zu kommen. Und
lebe hiernechſt des unterthaͤnigen Vertrauens/ daß
Ewre Excellenz ſelbſt das Urtheil von meiner Ar-
beit faͤllen werden/ daß ich das erſte Jahr nichts
nuͤtzlichers und beſſers haͤtte lehren koͤnnen/ wenn
Sie nur geruhen wollen/ dieſe meine unterthaͤnige
Zuſchrifft mit Gnaͤdigen Augen anzuſehen. Un-
ter Logicken und Logicken iſt ein groſſer Unterſcheid.
Die wahre Logic ſol nichts anders ſeyn als eine
Lehre/ wie man ſeine Vernunfft recht brauchen ſol-
le. Was iſt aber noͤtigers und nuͤtzlichers in der
Welt? Und wie kan der Menſch/ der dieſe Lehre
nicht begriffen hat/ in einiger menſchlichen Geſell-
ſchafft/ geſchweige denn bey Hoffe fort kommen?
Doch hat bißhero nun etliche hundert Jahr hero in
denen Teutſchen Hohen und Niederen Schulen
die gelehrte Welt dieſer Grund-Lehre der Wahr-
heit entbehren muͤſſen/ indem die auffgeblaſene und
Sophiſtiſche Syllogiſmus-Kunſt dieſes Titels der
Logic ohne einigen Grund und gantz unverſchaͤm-
ter Weiſe ſich angemaſſet/ weil ſie ſich nicht entbloͤ-
det vorzugeben/ ſie wolte jungen Leuten den Weg
weiſen die Wahrheit vermittelſt ihrer Vernunfft
zu finden/ und dennoch daneben offenbahr geſtan-
den/ daß die Erfindung der Wahrheit als ein finis
externus nicht in ihren Vermoͤgen ſtehe. Wan-
nenhero etliche Hochgelehrte und Galante Maͤn-
ner von allerhand Nationen in dieſem/ das Sclavi-
ſche Joch der alten Jrrthuͤmer ſich von dem Halſe
werffenden Seculo uͤber dieſen Haupt-Mangel
theils ſich beklaget/ theils auch ſelbſten verſucht den-
ſelben durch ihre Arbeit zu erſetzen. Jch wil nur

den

a 3

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div type="dedication">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0007"/>
nicht &#x017F;cheuen du&#x0364;rffe nach Hoffe zu kommen. Und<lb/>
lebe hiernech&#x017F;t des untertha&#x0364;nigen Vertrauens/ daß<lb/>
Ewre <hi rendition="#aq">Excellenz</hi> &#x017F;elb&#x017F;t das Urtheil von meiner Ar-<lb/>
beit fa&#x0364;llen werden/ daß ich das er&#x017F;te Jahr nichts<lb/>
nu&#x0364;tzlichers und be&#x017F;&#x017F;ers ha&#x0364;tte lehren ko&#x0364;nnen/ wenn<lb/>
Sie nur geruhen wollen/ die&#x017F;e meine untertha&#x0364;nige<lb/>
Zu&#x017F;chrifft mit Gna&#x0364;digen Augen anzu&#x017F;ehen. Un-<lb/>
ter Logicken und Logicken i&#x017F;t ein gro&#x017F;&#x017F;er Unter&#x017F;cheid.<lb/>
Die wahre <hi rendition="#aq">Logic</hi> &#x017F;ol nichts anders &#x017F;eyn als eine<lb/>
Lehre/ wie man &#x017F;eine Vernunfft recht brauchen &#x017F;ol-<lb/>
le. Was i&#x017F;t aber no&#x0364;tigers und nu&#x0364;tzlichers in der<lb/>
Welt? Und wie kan der Men&#x017F;ch/ der die&#x017F;e Lehre<lb/>
nicht begriffen hat/ in einiger men&#x017F;chlichen Ge&#x017F;ell-<lb/>
&#x017F;chafft/ ge&#x017F;chweige denn bey Hoffe fort kommen?<lb/>
Doch hat bißhero nun etliche hundert Jahr hero in<lb/>
denen Teut&#x017F;chen Hohen und Niederen Schulen<lb/>
die gelehrte Welt die&#x017F;er Grund-Lehre der Wahr-<lb/>
heit entbehren mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ indem die auffgebla&#x017F;ene und<lb/><hi rendition="#aq">Sophi&#x017F;ti</hi>&#x017F;che <hi rendition="#aq">Syllogi&#x017F;mus-</hi>Kun&#x017F;t die&#x017F;es Titels der<lb/><hi rendition="#aq">Logic</hi> ohne einigen Grund und gantz unver&#x017F;cha&#x0364;m-<lb/>
ter Wei&#x017F;e &#x017F;ich angema&#x017F;&#x017F;et/ weil &#x017F;ie &#x017F;ich nicht entblo&#x0364;-<lb/>
det vorzugeben/ &#x017F;ie wolte jungen Leuten den Weg<lb/>
wei&#x017F;en die Wahrheit vermittel&#x017F;t ihrer Vernunfft<lb/>
zu finden/ und dennoch daneben offenbahr ge&#x017F;tan-<lb/>
den/ daß die Erfindung der Wahrheit als ein <hi rendition="#aq">finis<lb/>
externus</hi> nicht in ihren Vermo&#x0364;gen &#x017F;tehe. Wan-<lb/>
nenhero etliche Hochgelehrte und <hi rendition="#aq">Galante</hi> Ma&#x0364;n-<lb/>
ner von allerhand <hi rendition="#aq">Nation</hi>en in die&#x017F;em/ das Sclavi-<lb/>
&#x017F;che Joch der alten Jrrthu&#x0364;mer &#x017F;ich von dem Hal&#x017F;e<lb/>
werffenden <hi rendition="#aq">Seculo</hi> u&#x0364;ber die&#x017F;en Haupt-Mangel<lb/>
theils &#x017F;ich beklaget/ theils auch &#x017F;elb&#x017F;ten ver&#x017F;ucht den-<lb/>
&#x017F;elben durch ihre Arbeit zu er&#x017F;etzen. Jch wil nur<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">a 3</fw><fw place="bottom" type="catch">den</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[0007] nicht ſcheuen duͤrffe nach Hoffe zu kommen. Und lebe hiernechſt des unterthaͤnigen Vertrauens/ daß Ewre Excellenz ſelbſt das Urtheil von meiner Ar- beit faͤllen werden/ daß ich das erſte Jahr nichts nuͤtzlichers und beſſers haͤtte lehren koͤnnen/ wenn Sie nur geruhen wollen/ dieſe meine unterthaͤnige Zuſchrifft mit Gnaͤdigen Augen anzuſehen. Un- ter Logicken und Logicken iſt ein groſſer Unterſcheid. Die wahre Logic ſol nichts anders ſeyn als eine Lehre/ wie man ſeine Vernunfft recht brauchen ſol- le. Was iſt aber noͤtigers und nuͤtzlichers in der Welt? Und wie kan der Menſch/ der dieſe Lehre nicht begriffen hat/ in einiger menſchlichen Geſell- ſchafft/ geſchweige denn bey Hoffe fort kommen? Doch hat bißhero nun etliche hundert Jahr hero in denen Teutſchen Hohen und Niederen Schulen die gelehrte Welt dieſer Grund-Lehre der Wahr- heit entbehren muͤſſen/ indem die auffgeblaſene und Sophiſtiſche Syllogiſmus-Kunſt dieſes Titels der Logic ohne einigen Grund und gantz unverſchaͤm- ter Weiſe ſich angemaſſet/ weil ſie ſich nicht entbloͤ- det vorzugeben/ ſie wolte jungen Leuten den Weg weiſen die Wahrheit vermittelſt ihrer Vernunfft zu finden/ und dennoch daneben offenbahr geſtan- den/ daß die Erfindung der Wahrheit als ein finis externus nicht in ihren Vermoͤgen ſtehe. Wan- nenhero etliche Hochgelehrte und Galante Maͤn- ner von allerhand Nationen in dieſem/ das Sclavi- ſche Joch der alten Jrrthuͤmer ſich von dem Halſe werffenden Seculo uͤber dieſen Haupt-Mangel theils ſich beklaget/ theils auch ſelbſten verſucht den- ſelben durch ihre Arbeit zu erſetzen. Jch wil nur den a 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691/7
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Außübung Der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), [1691], S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691/7>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.