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Thomasius, Christian: Außübung Der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), [1691].

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der Warheit nachzudencken.

Thurm viereckicht sey; daß der Schnee weiß
und nicht schwartz sey u. s. w. eine so weitläuf-
tige/ subtile und verwirrete disciplin verfer-
tiget/ als die Theologia naturalis insgemein
gemacht wird.

86. Zu geschweigen/ daß das eine von den
allergemeinsten Grund-Regeln in der Welt-
weißheit zu seyn pfleget/ daß man über Din-
ge/ an denen kein Mensch Ursache zu
zweiffeln hat/ im geringsten nicht dispu-
tiren solle. Woraus nothwendig folget/
daß alle diejenigen/ die sich angelegen seyn las-
sen mit so grosser Hefftigkeit von dem Gött-
lichen Wesen und seiner Vorsorge zu dispu-
tiren/ eben damit einräumen müssen/ daß die-
se wichtige materie vielen Zweiffeln unter-
worffen seyn müsse/ denn sonst würden sie ge-
wißlich die Atheisten nur mit dem bekanten
Axiomate abfertigen: Contra negantem prin-
cipia non est disput andum, welches sie zweif-
fels ohne wider einem der läugnen würde/ daß
der Schnee weiß wäre/ würden anführen.

87. Wenn du demnach durch diese Art/ und
durch den Anfang an allen Lehr-Sätzen/ die
von denen Grund-Sätzen entfernet sind/ zu
zweiffeln/ beyderley praejudicia zugleich tapf-

fer

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der Warheit nachzudencken.

Thurm viereckicht ſey; daß der Schnee weiß
und nicht ſchwartz ſey u. ſ. w. eine ſo weitlaͤuf-
tige/ ſubtile und verwirrete diſciplin verfer-
tiget/ als die Theologia naturalis insgemein
gemacht wird.

86. Zu geſchweigen/ daß das eine von den
allergemeinſten Grund-Regeln in der Welt-
weißheit zu ſeyn pfleget/ daß man uͤber Din-
ge/ an denen kein Menſch Urſache zu
zweiffeln hat/ im geringſten nicht diſpu-
tiren ſolle. Woraus nothwendig folget/
daß alle diejenigen/ die ſich angelegen ſeyn laſ-
ſen mit ſo groſſer Hefftigkeit von dem Goͤtt-
lichen Weſen und ſeiner Vorſorge zu diſpu-
tiren/ eben damit einraͤumen muͤſſen/ daß die-
ſe wichtige materie vielen Zweiffeln unter-
worffen ſeyn muͤſſe/ denn ſonſt wuͤrden ſie ge-
wißlich die Atheiſten nur mit dem bekanten
Axiomate abfertigen: Contra negantem prin-
cipia non eſt diſput andum, welches ſie zweif-
fels ohne wider einem der laͤugnen wuͤrde/ daß
der Schnee weiß waͤre/ wuͤrden anfuͤhren.

87. Wenn du demnach durch dieſe Art/ und
durch den Anfang an allen Lehr-Saͤtzen/ die
von denen Grund-Saͤtzen entfernet ſind/ zu
zweiffeln/ beyderley præjudicia zugleich tapf-

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[41/0067] der Warheit nachzudencken. Thurm viereckicht ſey; daß der Schnee weiß und nicht ſchwartz ſey u. ſ. w. eine ſo weitlaͤuf- tige/ ſubtile und verwirrete diſciplin verfer- tiget/ als die Theologia naturalis insgemein gemacht wird. 86. Zu geſchweigen/ daß das eine von den allergemeinſten Grund-Regeln in der Welt- weißheit zu ſeyn pfleget/ daß man uͤber Din- ge/ an denen kein Menſch Urſache zu zweiffeln hat/ im geringſten nicht diſpu- tiren ſolle. Woraus nothwendig folget/ daß alle diejenigen/ die ſich angelegen ſeyn laſ- ſen mit ſo groſſer Hefftigkeit von dem Goͤtt- lichen Weſen und ſeiner Vorſorge zu diſpu- tiren/ eben damit einraͤumen muͤſſen/ daß die- ſe wichtige materie vielen Zweiffeln unter- worffen ſeyn muͤſſe/ denn ſonſt wuͤrden ſie ge- wißlich die Atheiſten nur mit dem bekanten Axiomate abfertigen: Contra negantem prin- cipia non eſt diſput andum, welches ſie zweif- fels ohne wider einem der laͤugnen wuͤrde/ daß der Schnee weiß waͤre/ wuͤrden anfuͤhren. 87. Wenn du demnach durch dieſe Art/ und durch den Anfang an allen Lehr-Saͤtzen/ die von denen Grund-Saͤtzen entfernet ſind/ zu zweiffeln/ beyderley præjudicia zugleich tapf- fer C 5

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Außübung Der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), [1691], S. 41. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691/67>, abgerufen am 22.11.2024.

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