Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Außübung Der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), [1691].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 5. H. Von der Geschickligkeit

einander beyderseits ihre Meinungen mit ih-
ren Ursachen/ und wenn einer dem andern nicht
Beyfall geben will/ lassen sie beyderseits einan-
der für kluge und weise Leute passiren.

53. Vielweniger muß man über Dinge
disputiren/ die gar nicht zum wahren
und falschen gehören/ sondern eines jeden
Menschen eigener Gutachtung anheim ge-
stellet sind/ oder stetswehrend der Vernunfft
unerkant bleiben/ weil auch solchergestalt in
denenselbigen kein Jrrthum seyn kan/ sondern
entweder einjeder von beyden Theilen recht
hat/ wenn er von seiner Erkäntnüß oder seiner
Unwissenheit redet/ oder aber alle beyde irren/
(und also keiner dem andern was vorwerffen
darf) wenn sie von der allgemeinen Erkänt-
nüß reden/ oder an beyden Theilen ihre gelehr-
te Unwissenheit mit einer thörigten Wissen-
schafft beschauen wollen. z. e. Die meisten
Fragen von Geschmack/ von der Güte der
Dinge/ von der Sprache der Engel/ u. s. w.

54. Diese Regel und Anmerckung nim
wohl inacht/ damit dich die täglichen Exem-
pel nicht verursachen darwieder anzustossen.

Denn

Das 5. H. Von der Geſchickligkeit

einander beyderſeits ihre Meinungen mit ih-
ren Urſachen/ und wenn einer dem andern nicht
Beyfall geben will/ laſſen ſie beyderſeits einan-
der fuͤr kluge und weiſe Leute paſſiren.

53. Vielweniger muß man uͤber Dinge
diſputiren/ die gar nicht zum wahren
und falſchen gehoͤren/ ſondern eines jeden
Menſchen eigener Gutachtung anheim ge-
ſtellet ſind/ oder ſtetswehrend der Vernunfft
unerkant bleiben/ weil auch ſolchergeſtalt in
denenſelbigen kein Jrrthum ſeyn kan/ ſondern
entweder einjeder von beyden Theilen recht
hat/ wenn er von ſeiner Erkaͤntnuͤß oder ſeiner
Unwiſſenheit redet/ oder aber alle beyde irren/
(und alſo keiner dem andern was vorwerffen
darf) wenn ſie von der allgemeinen Erkaͤnt-
nuͤß reden/ oder an beyden Theilen ihre gelehr-
te Unwiſſenheit mit einer thoͤrigten Wiſſen-
ſchafft beſchauen wollen. z. e. Die meiſten
Fragen von Geſchmack/ von der Guͤte der
Dinge/ von der Sprache der Engel/ u. ſ. w.

54. Dieſe Regel und Anmerckung nim
wohl inacht/ damit dich die taͤglichen Exem-
pel nicht verurſachen darwieder anzuſtoſſen.

Denn

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0320" n="294"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das 5. H. Von der Ge&#x017F;chickligkeit</hi></fw><lb/>
einander beyder&#x017F;eits ihre Meinungen mit ih-<lb/>
ren Ur&#x017F;achen/ und wenn einer dem andern nicht<lb/>
Beyfall geben will/ la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie beyder&#x017F;eits einan-<lb/>
der fu&#x0364;r kluge und wei&#x017F;e Leute <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">pa&#x017F;&#x017F;ir</hi></hi>en.</p><lb/>
        <p>53. Vielweniger muß man u&#x0364;ber Dinge<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">di&#x017F;putir</hi></hi>en/ die <hi rendition="#fr">gar nicht zum wahren<lb/>
und fal&#x017F;chen geho&#x0364;ren/</hi> &#x017F;ondern eines jeden<lb/>
Men&#x017F;chen <hi rendition="#fr">eigener Gutachtung</hi> anheim ge-<lb/>
&#x017F;tellet &#x017F;ind/ oder &#x017F;tetswehrend der Vernunfft<lb/><hi rendition="#fr">unerkant</hi> bleiben/ weil auch &#x017F;olcherge&#x017F;talt in<lb/>
denen&#x017F;elbigen kein Jrrthum &#x017F;eyn kan/ &#x017F;ondern<lb/>
entweder einjeder von beyden Theilen recht<lb/>
hat/ wenn er von &#x017F;einer Erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß oder &#x017F;einer<lb/>
Unwi&#x017F;&#x017F;enheit redet/ oder aber alle beyde irren/<lb/>
(und al&#x017F;o keiner dem andern was vorwerffen<lb/>
darf) wenn &#x017F;ie von der allgemeinen Erka&#x0364;nt-<lb/>
nu&#x0364;ß reden/ oder an beyden Theilen ihre gelehr-<lb/>
te Unwi&#x017F;&#x017F;enheit mit einer tho&#x0364;rigten Wi&#x017F;&#x017F;en-<lb/>
&#x017F;chafft be&#x017F;chauen wollen. z. e. Die mei&#x017F;ten<lb/>
Fragen von Ge&#x017F;chmack/ von der Gu&#x0364;te der<lb/>
Dinge/ von der Sprache der Engel/ u. &#x017F;. w.</p><lb/>
        <p>54. Die&#x017F;e Regel und Anmerckung nim<lb/>
wohl inacht/ damit dich <hi rendition="#fr">die ta&#x0364;glichen Exem-<lb/>
pel</hi> nicht verur&#x017F;achen darwieder anzu&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en.<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Denn</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[294/0320] Das 5. H. Von der Geſchickligkeit einander beyderſeits ihre Meinungen mit ih- ren Urſachen/ und wenn einer dem andern nicht Beyfall geben will/ laſſen ſie beyderſeits einan- der fuͤr kluge und weiſe Leute paſſiren. 53. Vielweniger muß man uͤber Dinge diſputiren/ die gar nicht zum wahren und falſchen gehoͤren/ ſondern eines jeden Menſchen eigener Gutachtung anheim ge- ſtellet ſind/ oder ſtetswehrend der Vernunfft unerkant bleiben/ weil auch ſolchergeſtalt in denenſelbigen kein Jrrthum ſeyn kan/ ſondern entweder einjeder von beyden Theilen recht hat/ wenn er von ſeiner Erkaͤntnuͤß oder ſeiner Unwiſſenheit redet/ oder aber alle beyde irren/ (und alſo keiner dem andern was vorwerffen darf) wenn ſie von der allgemeinen Erkaͤnt- nuͤß reden/ oder an beyden Theilen ihre gelehr- te Unwiſſenheit mit einer thoͤrigten Wiſſen- ſchafft beſchauen wollen. z. e. Die meiſten Fragen von Geſchmack/ von der Guͤte der Dinge/ von der Sprache der Engel/ u. ſ. w. 54. Dieſe Regel und Anmerckung nim wohl inacht/ damit dich die taͤglichen Exem- pel nicht verurſachen darwieder anzuſtoſſen. Denn

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691/320
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Außübung Der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), [1691], S. 294. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691/320>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.