Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Außübung Der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), [1691].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

anderer Jrrthümer zu widerlegen.

das portrait einer Liebsten/ die sie nach ihrer
Phantasie sich erkieset/ auffhiengen/ und die
vorüber ziehenden Ritter zwungen/ daß sie ent-
weder bekennen musten/ es wäre dieselbige die
schöneste in der gantzen Welt/ oder musten
mit ihnen fechten/ und allerhand Verdrusses/
auch wohl gar des Halsbrechens gewärtig
seyn.

15. Weil nun die Erkäntniß der Wahrheit/
und folglich auch die Erkäntniß der Jrrthümer
nach der allen Menschen gemeinen Natur und
Vernunfft einzurichten ist; Als braucht man
abermahlen nicht so wohl neue Regeln und Le-
ctiones, wie man anderer Jrrthümer widerle-
gen solle/ als daß man bey andern eben die
Handgriffe applicire/ die man bey sich selbst
von nöthen hat/ wenn man in seinem Kopffe
auffräumen wil/ und daß man sich der allgemei-
nen Handgriffe/ derer man sich in der Disputir-
Kunst gebraucht/ enthalte.

16. Denn man dürffte nur aus dem/ was
wir bißher in diesem Capitel angemercket/ die
hierzu beobachtenden Lectiones kürtzlich in zwey
Puncte zusammen fassen/ derer eines auff den
Endzweck der Disputationen/ das andere auf
die darzu gehörige Mittel sein Absehen richtet.

17. Je-

anderer Jrrthuͤmer zu widerlegen.

das portrait einer Liebſten/ die ſie nach ihrer
Phantaſie ſich erkieſet/ auffhiengen/ und die
voruͤber ziehenden Ritter zwungen/ daß ſie ent-
weder bekennen muſten/ es waͤre dieſelbige die
ſchoͤneſte in der gantzen Welt/ oder muſten
mit ihnen fechten/ und allerhand Verdruſſes/
auch wohl gar des Halsbrechens gewaͤrtig
ſeyn.

15. Weil nun die Erkaͤntniß der Wahrheit/
und folglich auch die Erkaͤntniß der Jrrthuͤmer
nach der allen Menſchen gemeinen Natur und
Vernunfft einzurichten iſt; Als braucht man
abermahlen nicht ſo wohl neue Regeln und Le-
ctiones, wie man anderer Jrrthuͤmer widerle-
gen ſolle/ als daß man bey andern eben die
Handgriffe applicire/ die man bey ſich ſelbſt
von noͤthen hat/ wenn man in ſeinem Kopffe
auffraͤumen wil/ und daß man ſich der allgemei-
nen Handgriffe/ derer man ſich in der Diſputir-
Kunſt gebraucht/ enthalte.

16. Denn man duͤrffte nur aus dem/ was
wir bißher in dieſem Capitel angemercket/ die
hierzu beobachtenden Lectiones kuͤrtzlich in zwey
Puncte zuſammen faſſen/ derer eines auff den
Endzweck der Diſputationen/ das andere auf
die darzu gehoͤrige Mittel ſein Abſehẽ richtet.

17. Je-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0299" n="273"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">anderer Jrrthu&#x0364;mer zu widerlegen.</hi></fw><lb/>
das <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">portrait</hi></hi> einer Lieb&#x017F;ten/ die &#x017F;ie nach ihrer<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Phanta&#x017F;ie</hi></hi> &#x017F;ich erkie&#x017F;et/ auffhiengen/ und die<lb/>
voru&#x0364;ber ziehenden Ritter zwungen/ daß &#x017F;ie ent-<lb/>
weder bekennen mu&#x017F;ten/ es wa&#x0364;re die&#x017F;elbige die<lb/>
&#x017F;cho&#x0364;ne&#x017F;te in der gantzen Welt/ oder mu&#x017F;ten<lb/>
mit ihnen fechten/ und allerhand Verdru&#x017F;&#x017F;es/<lb/>
auch wohl gar des Halsbrechens gewa&#x0364;rtig<lb/>
&#x017F;eyn.</p><lb/>
        <p>15. Weil nun die Erka&#x0364;ntniß der Wahrheit/<lb/>
und folglich auch die Erka&#x0364;ntniß der Jrrthu&#x0364;mer<lb/>
nach der allen Men&#x017F;chen gemeinen Natur und<lb/>
Vernunfft einzurichten i&#x017F;t; Als braucht man<lb/>
abermahlen nicht &#x017F;o wohl neue Regeln und <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Le-<lb/>
ctiones,</hi></hi> wie man anderer Jrrthu&#x0364;mer widerle-<lb/>
gen &#x017F;olle/ als daß <hi rendition="#fr">man bey andern eben die<lb/>
Handgriffe</hi> <hi rendition="#aq">applicir</hi><hi rendition="#fr">e/ die man bey &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
von no&#x0364;then</hi> hat/ wenn man in &#x017F;einem Kopffe<lb/>
auffra&#x0364;umen wil/ und daß man &#x017F;ich der allgemei-<lb/>
nen Handgriffe/ derer man &#x017F;ich in der <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Di&#x017F;putir-</hi></hi><lb/>
Kun&#x017F;t gebraucht/ enthalte.</p><lb/>
        <p>16. Denn man du&#x0364;rffte nur aus dem/ was<lb/>
wir bißher in die&#x017F;em Capitel angemercket/ die<lb/>
hierzu beobachtenden <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Lectiones</hi></hi> ku&#x0364;rtzlich in zwey<lb/>
Puncte zu&#x017F;ammen fa&#x017F;&#x017F;en/ derer eines auff <hi rendition="#fr">den<lb/>
Endzweck</hi> der <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Di&#x017F;putation</hi></hi>en/ das andere <hi rendition="#fr">auf<lb/>
die darzu geho&#x0364;rige Mittel</hi> &#x017F;ein Ab&#x017F;ehe&#x0303; richtet.</p><lb/>
        <fw place="bottom" type="sig"> <hi rendition="#aq">S</hi> </fw>
        <fw place="bottom" type="catch">17. Je-</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[273/0299] anderer Jrrthuͤmer zu widerlegen. das portrait einer Liebſten/ die ſie nach ihrer Phantaſie ſich erkieſet/ auffhiengen/ und die voruͤber ziehenden Ritter zwungen/ daß ſie ent- weder bekennen muſten/ es waͤre dieſelbige die ſchoͤneſte in der gantzen Welt/ oder muſten mit ihnen fechten/ und allerhand Verdruſſes/ auch wohl gar des Halsbrechens gewaͤrtig ſeyn. 15. Weil nun die Erkaͤntniß der Wahrheit/ und folglich auch die Erkaͤntniß der Jrrthuͤmer nach der allen Menſchen gemeinen Natur und Vernunfft einzurichten iſt; Als braucht man abermahlen nicht ſo wohl neue Regeln und Le- ctiones, wie man anderer Jrrthuͤmer widerle- gen ſolle/ als daß man bey andern eben die Handgriffe applicire/ die man bey ſich ſelbſt von noͤthen hat/ wenn man in ſeinem Kopffe auffraͤumen wil/ und daß man ſich der allgemei- nen Handgriffe/ derer man ſich in der Diſputir- Kunſt gebraucht/ enthalte. 16. Denn man duͤrffte nur aus dem/ was wir bißher in dieſem Capitel angemercket/ die hierzu beobachtenden Lectiones kuͤrtzlich in zwey Puncte zuſammen faſſen/ derer eines auff den Endzweck der Diſputationen/ das andere auf die darzu gehoͤrige Mittel ſein Abſehẽ richtet. 17. Je- S

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691/299
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Außübung Der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), [1691], S. 273. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691/299>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.