Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Außübung Der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), [1691].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

andere zu verstehen.

andern Person auff eine Person in specie,
oder auff eine gantz andere/ als seine Worte
zeigen/ sein Absehen nimmt.

139. Oder er sucht den Kern seiner guten
Lehre für die Einfältigen lieblich und annehm-
lich zu machen/ als wie die fabeln, die auff
das menschliche Leben und Wandel ge-
richtet sind; oder vielleicht aus Neid oder
andern Absehen die Weißheit für denen Au-
gen des gemeinen Volcks zu verbergen; als
wie die Poetischen Fabeln und Gedichte/
die auff einen sensum Physicum vel Chy-
micum zielen.

140. Der Unterschied dünckt mir zwischen
der Auslegung des sensus literalis & mystici
bestehet darinnen. Zu jenen sind die obbe-
rührten Regeln gar zulänglich/ daß auch da-
mit ein die Warheit liebender Mensch/ der
noch nicht eben so grosse profectus in der Weiß-
heit hat/ ziemlich wird fortkommen können/ aber
zu diesen wird ein scharffsinniger Mensch/ oder
der schon die Weißheit in einen hohen grad be-
sitzt/ erfordert; und zu Behuff der Auslegung
des mystischen Verstandes kan man unsere
obige Regeln eben nicht viel nutzen/ son-
dern man muß auff andere Dinge reflectiren.

141.

andere zu verſtehen.

andern Perſon auff eine Perſon in ſpecie,
oder auff eine gantz andere/ als ſeine Worte
zeigen/ ſein Abſehen nimmt.

139. Oder er ſucht den Kern ſeiner guten
Lehre fuͤr die Einfaͤltigen lieblich und annehm-
lich zu machen/ als wie die fabeln, die auff
das menſchliche Leben und Wandel ge-
richtet ſind; oder vielleicht aus Neid oder
andern Abſehen die Weißheit fuͤr denen Au-
gen des gemeinen Volcks zu verbergen; als
wie die Poëtiſchen Fabeln und Gedichte/
die auff einen ſenſum Phyſicum vel Chy-
micum zielen.

140. Der Unterſchied duͤnckt mir zwiſchen
der Auslegung des ſenſus literalis & myſtici
beſtehet darinnen. Zu jenen ſind die obbe-
ruͤhrten Regeln gar zulaͤnglich/ daß auch da-
mit ein die Warheit liebender Menſch/ der
noch nicht eben ſo groſſe profectus in der Weiß-
heit hat/ ziemlich wird fortkommen koͤnnen/ aber
zu dieſen wird ein ſcharffſinniger Menſch/ oder
der ſchon die Weißheit in einen hohen grad be-
ſitzt/ erfordert; und zu Behuff der Auslegung
des myſtiſchen Verſtandes kan man unſere
obige Regeln eben nicht viel nutzen/ ſon-
dern man muß auff andere Dinge reflectiren.

141.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0247" n="221"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">andere zu ver&#x017F;tehen.</hi></fw><lb/>
andern Per&#x017F;on auff eine Per&#x017F;on <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">in &#x017F;pecie</hi>,</hi><lb/>
oder auff eine gantz andere/ als &#x017F;eine Worte<lb/>
zeigen/ &#x017F;ein Ab&#x017F;ehen nimmt.</p><lb/>
        <p>139. Oder er &#x017F;ucht den Kern &#x017F;einer guten<lb/>
Lehre fu&#x0364;r die Einfa&#x0364;ltigen lieblich und annehm-<lb/>
lich zu machen/ als wie <hi rendition="#fr">die</hi> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">fabeln</hi>,</hi> <hi rendition="#fr">die auff<lb/>
das men&#x017F;chliche Leben und Wandel ge-<lb/>
richtet &#x017F;ind;</hi> oder vielleicht aus Neid oder<lb/>
andern Ab&#x017F;ehen die Weißheit fu&#x0364;r denen Au-<lb/>
gen des gemeinen Volcks zu verbergen; als<lb/>
wie <hi rendition="#fr">die</hi> <hi rendition="#aq">Poëti</hi><hi rendition="#fr">&#x017F;chen</hi> <hi rendition="#aq">Fabeln</hi> <hi rendition="#fr">und Gedichte/<lb/>
die auff einen</hi> <hi rendition="#aq">&#x017F;en&#x017F;um Phy&#x017F;icum vel Chy-<lb/>
micum</hi> <hi rendition="#fr">zielen.</hi></p><lb/>
        <p>140. Der Unter&#x017F;chied du&#x0364;nckt mir zwi&#x017F;chen<lb/>
der Auslegung des <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">&#x017F;en&#x017F;us literalis &amp; my&#x017F;tici</hi></hi><lb/>
be&#x017F;tehet darinnen. <hi rendition="#fr">Zu jenen</hi> &#x017F;ind die <hi rendition="#fr">obbe-<lb/>
ru&#x0364;hrten Regeln</hi> gar zula&#x0364;nglich/ daß auch da-<lb/>
mit ein die Warheit liebender Men&#x017F;ch/ der<lb/>
noch nicht eben &#x017F;o gro&#x017F;&#x017F;e <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">profectus</hi></hi> in der Weiß-<lb/>
heit hat/ ziemlich wird fortkommen ko&#x0364;nnen/ aber<lb/>
zu <hi rendition="#fr">die&#x017F;en</hi> wird ein &#x017F;charff&#x017F;inniger Men&#x017F;ch/ oder<lb/>
der &#x017F;chon die Weißheit in einen hohen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">grad</hi></hi> be-<lb/>
&#x017F;itzt/ erfordert; und zu Behuff der Auslegung<lb/>
des <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">my&#x017F;ti</hi></hi>&#x017F;chen Ver&#x017F;tandes kan man un&#x017F;ere<lb/><hi rendition="#fr">obige Regeln eben nicht viel nutzen/</hi> &#x017F;on-<lb/>
dern man muß auff andere Dinge <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">reflectir</hi></hi>en.</p><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch">141.</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[221/0247] andere zu verſtehen. andern Perſon auff eine Perſon in ſpecie, oder auff eine gantz andere/ als ſeine Worte zeigen/ ſein Abſehen nimmt. 139. Oder er ſucht den Kern ſeiner guten Lehre fuͤr die Einfaͤltigen lieblich und annehm- lich zu machen/ als wie die fabeln, die auff das menſchliche Leben und Wandel ge- richtet ſind; oder vielleicht aus Neid oder andern Abſehen die Weißheit fuͤr denen Au- gen des gemeinen Volcks zu verbergen; als wie die Poëtiſchen Fabeln und Gedichte/ die auff einen ſenſum Phyſicum vel Chy- micum zielen. 140. Der Unterſchied duͤnckt mir zwiſchen der Auslegung des ſenſus literalis & myſtici beſtehet darinnen. Zu jenen ſind die obbe- ruͤhrten Regeln gar zulaͤnglich/ daß auch da- mit ein die Warheit liebender Menſch/ der noch nicht eben ſo groſſe profectus in der Weiß- heit hat/ ziemlich wird fortkommen koͤnnen/ aber zu dieſen wird ein ſcharffſinniger Menſch/ oder der ſchon die Weißheit in einen hohen grad be- ſitzt/ erfordert; und zu Behuff der Auslegung des myſtiſchen Verſtandes kan man unſere obige Regeln eben nicht viel nutzen/ ſon- dern man muß auff andere Dinge reflectiren. 141.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691/247
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Außübung Der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), [1691], S. 221. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691/247>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.