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Thomasius, Christian: Außübung Der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), [1691].

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andern die Warheit beyzubringen.

rem, so beobachte über die obgemeldten An-
merckungen auch dieses/ daß du einen kurtzen
discurs von dem Autore selbst/ seinem Ab-
sehen und Lehrart/ von seinen Tugenden.
und Mängeln/ von seinen Adversariis u-
s. w. praemittirest, absonderlich aber von sei-
nem affect, den er in dem Buche/ das du er-
klärest/ blicken läst. Denn gleichwie dieses al-
les die Zuhörer attent macht/ also hat die me-
ditation von dem affect eines autoris einen ü-
beraus grossen Nutzen/ ihn desto besser zu ver-
stehen/ und wenn er geirret/ den Ursprung
seines Jrrthumbs zu erkennen.

129. Hiernächst aber vergönne deinen Zu-
hörern/ daß sie ausser der ordentlichen
Stunde einen access zu dir haben können/
ihre dubia dir vorzutragen/ oder wo sie dich
allenfalls nicht haben recht assequiren können/
dich zu fragen/ damit also der Mangel/ der bey
einen continuirlichen discurs sich nothwendig
ereignet/ in etwas ersetzt werden möge.

130. Begehren sie es auch von dir/ so kan es
nicht schaden/ wenn du dann und wann ein
examen mit ihnen anstellest/ dadurch zu er-
fahren/ ob sie deine Lehren recht gefasset haben.
Jedoch wirstu dich wegen dessen/ was wir all-

bereit

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andern die Warheit beyzubringen.

rem, ſo beobachte uͤber die obgemeldten An-
merckungen auch dieſes/ daß du einen kurtzen
diſcurs von dem Autore ſelbſt/ ſeinem Ab-
ſehen und Lehrart/ von ſeinen Tugenden.
und Maͤngeln/ von ſeinen Adverſariis u-
ſ. w. præmittireſt, abſonderlich aber von ſei-
nem affect, den er in dem Buche/ das du er-
klaͤreſt/ blicken laͤſt. Denn gleichwie dieſes al-
les die Zuhoͤrer attent macht/ alſo hat die me-
ditation von dem affect eines autoris einen uͤ-
beraus groſſen Nutzen/ ihn deſto beſſer zu ver-
ſtehen/ und wenn er geirret/ den Urſprung
ſeines Jrrthumbs zu erkennen.

129. Hiernaͤchſt aber vergoͤnne deinen Zu-
hoͤrern/ daß ſie auſſer der ordentlichen
Stunde einen acceſſ zu dir haben koͤnnen/
ihre dubia dir vorzutragen/ oder wo ſie dich
allenfalls nicht haben recht aſſequiren koͤnnen/
dich zu fragen/ damit alſo der Mangel/ der bey
einen continuirlichen diſcurs ſich nothwendig
ereignet/ in etwas erſetzt werden moͤge.

130. Begehren ſie es auch von dir/ ſo kan es
nicht ſchaden/ wenn du dann und wann ein
examen mit ihnen anſtelleſt/ dadurch zu er-
fahren/ ob ſie deine Lehren recht gefaſſet haben.
Jedoch wirſtu dich wegen deſſen/ was wir all-

bereit

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[137/0163] andern die Warheit beyzubringen. rem, ſo beobachte uͤber die obgemeldten An- merckungen auch dieſes/ daß du einen kurtzen diſcurs von dem Autore ſelbſt/ ſeinem Ab- ſehen und Lehrart/ von ſeinen Tugenden. und Maͤngeln/ von ſeinen Adverſariis u- ſ. w. præmittireſt, abſonderlich aber von ſei- nem affect, den er in dem Buche/ das du er- klaͤreſt/ blicken laͤſt. Denn gleichwie dieſes al- les die Zuhoͤrer attent macht/ alſo hat die me- ditation von dem affect eines autoris einen uͤ- beraus groſſen Nutzen/ ihn deſto beſſer zu ver- ſtehen/ und wenn er geirret/ den Urſprung ſeines Jrrthumbs zu erkennen. 129. Hiernaͤchſt aber vergoͤnne deinen Zu- hoͤrern/ daß ſie auſſer der ordentlichen Stunde einen acceſſ zu dir haben koͤnnen/ ihre dubia dir vorzutragen/ oder wo ſie dich allenfalls nicht haben recht aſſequiren koͤnnen/ dich zu fragen/ damit alſo der Mangel/ der bey einen continuirlichen diſcurs ſich nothwendig ereignet/ in etwas erſetzt werden moͤge. 130. Begehren ſie es auch von dir/ ſo kan es nicht ſchaden/ wenn du dann und wann ein examen mit ihnen anſtelleſt/ dadurch zu er- fahren/ ob ſie deine Lehren recht gefaſſet haben. Jedoch wirſtu dich wegen deſſen/ was wir all- bereit I 5

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Außübung Der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), [1691], S. 137. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691/163>, abgerufen am 22.11.2024.

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