Thomasius, Christian: Außübung Der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), [1691].Das 2. H. von der Geschickligkeit man denen jungen Leuten Lust zum studie-ren und attention erweckte/ so wäre sie nur deßhalben unschätzbar. Es ist aber gantz of- fenbahr/ daß ein junger Mensch ein verteuf- felt Gemüth haben müsse/ wenn man ein halbes oder auffs längste ein gantzes Jahr alle Tage nur eine Stunde auff diese Art mit ihm raiso- niret/ daß er nicht solte anfangen attent zu wer- den/ und Lust zu dem studieren zu kriegen/ wenn er siehet/ daß die Warheit so leichte sey/ und daß er dieselbe selbst bey sich habe/ und vermögend sey/ neue und zuvor unerkandte Warheiten zu erfinden/ und wenn er binnen der Zeit/ so viel allgemeine Jrrthümer und deren Schädlig- keit hat zu begreiffen angefangen. 121. Fragstu/ wie kommts denn/ daß bey- hen
Das 2. H. von der Geſchickligkeit man denen jungen Leuten Luſt zum ſtudie-ren und attention erweckte/ ſo waͤre ſie nur deßhalben unſchaͤtzbar. Es iſt aber gantz of- fenbahr/ daß ein junger Menſch ein verteuf- felt Gemuͤth haben muͤſſe/ weñ man ein halbes oder auffs laͤngſte ein gantzes Jahr alle Tage nur eine Stunde auff dieſe Art mit ihm raiſo- niret/ daß er nicht ſolte anfangen attent zu wer- den/ und Luſt zu dem ſtudieren zu kriegen/ weñ er ſiehet/ daß die Warheit ſo leichte ſey/ und daß er dieſelbe ſelbſt bey ſich habe/ und vermoͤgend ſey/ neue und zuvor unerkandte Warheiten zu erfinden/ und wenn er binnen der Zeit/ ſo viel allgemeine Jrrthuͤmer und deren Schaͤdlig- keit hat zu begreiffen angefangen. 121. Fragſtu/ wie kommts denn/ daß bey- hen
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Das 2. H. von der Geſchickligkeit
man denen jungen Leuten Luſt zum ſtudie-
ren und attention erweckte/ ſo waͤre ſie nur
deßhalben unſchaͤtzbar. Es iſt aber gantz of-
fenbahr/ daß ein junger Menſch ein verteuf-
felt Gemuͤth haben muͤſſe/ weñ man ein halbes
oder auffs laͤngſte ein gantzes Jahr alle Tage
nur eine Stunde auff dieſe Art mit ihm raiſo-
niret/ daß er nicht ſolte anfangen attent zu wer-
den/ und Luſt zu dem ſtudieren zu kriegen/ weñ
er ſiehet/ daß die Warheit ſo leichte ſey/ und daß
er dieſelbe ſelbſt bey ſich habe/ und vermoͤgend
ſey/ neue und zuvor unerkandte Warheiten zu
erfinden/ und wenn er binnen der Zeit/ ſo viel
allgemeine Jrrthuͤmer und deren Schaͤdlig-
keit hat zu begreiffen angefangen.
121. Fragſtu/ wie kommts denn/ daß bey-
nahe kein Menſch ſich derſelben bedienet?
Wundere dich nicht/ dieſe methode iſt des præ-
judicii autoritatis ihr geſchworner Feind. An
dieſem præjudicio iſt vielen Lehrern das meiſte
gelegen. Hierzu koͤm̃t noch der Neid und Un-
wiſſenheit der Lehrer. Aus dieſen Urſachen
hat das ſilentium Pythagoricum ſeinen Ur-
ſprung genommen/ und man pfleget wohl zu
Beſchoͤnigung dieſes Unweſens anzufuͤhren:
Ein Narre koͤnne mehr fragen/ als ze-
hen
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Zitationshilfe: | Thomasius, Christian: Außübung Der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), [1691], S. 132. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691/158>, abgerufen am 01.09.2024. |